王利明的民法人生

文/李明倩

王利明的民法人生

文/李明倩

我比較關(guān)注人格權(quán)的研究，主張人格權(quán)法應(yīng)與侵權(quán)行為法一樣作為民法中獨(dú)立的制度對待，希望改變傳統(tǒng)民法歷來沿襲的重物輕人的狀況，以此構(gòu)建新的民法體系。

王利明:

師從被學(xué)界譽(yù)為“中國民法之父”、“中國民法先生”的佟柔教授，1987年攻讀博士學(xué)位，成為新中國第一位民法學(xué)博士。現(xiàn)為中國人民大學(xué)副校長，教授，博士生導(dǎo)師，中國法學(xué)會(huì)民法學(xué)研究會(huì)會(huì)長；曾獲“中國有突出貢獻(xiàn)的博士學(xué)位獲得者”等榮譽(yù)稱號；2005年起受聘“長江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃特聘教授”；《物權(quán)法（草案）》起草者之一，在《物權(quán)法》的起草和制定中發(fā)揮了重要作用。

“先生始終堅(jiān)信法治是中國的必由之路，總是勉勵(lì)我要克服種種困難，在民法學(xué)的研究道路上堅(jiān)定地走下去。先生寬厚的品行、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感以及對原則的堅(jiān)守，深深地印在了我的心中。”

記者（以下簡稱“記”）：在讀大學(xué)之前，您曾經(jīng)參加過工作嗎？您那時(shí)候是怎樣看書和學(xué)習(xí)的？

王利明（以下簡稱“王”）：我17歲時(shí)就已經(jīng)參加工作了，當(dāng)時(shí)是作為插隊(duì)知青在湖北江漢平原一所村辦小學(xué)任代課老師。那是一段特殊的人生體驗(yàn)，雖然辛苦，但是，我一方面享受著教育小學(xué)生的快樂，另一方面始終對知識有一種渴望，所以不管白天勞作有多么累，晚上收工之后我一般都會(huì)接著看書學(xué)習(xí)，經(jīng)常持續(xù)到深夜。

記：聽到恢復(fù)高考的消息，您當(dāng)時(shí)是怎么想的呢？

王：黨的十一屆三中全會(huì)的召開，為國家的發(fā)展指出了新的方向。由于高考制度的恢復(fù)，我本人的生活發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折，從農(nóng)村走進(jìn)城市，從一個(gè)插隊(duì)青年變成了做夢都沒敢想過的大學(xué)生。可能正是這份對知識的執(zhí)著追求，促使我在聽到恢復(fù)高考的消息后積極報(bào)名，也為我順利考上大學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

記：您是在哪里參加高考的呢？

王：在湖北，我考入了當(dāng)時(shí)的湖北財(cái)經(jīng)學(xué)院（現(xiàn)為中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)）。1977年，全國僅有三所高校，即湖北財(cái)經(jīng)學(xué)院、北京大學(xué)、吉林大學(xué)招收了三個(gè)法學(xué)班，我有幸成為其中的一分子，并在后來成為一名法學(xué)工作者。

記：您對當(dāng)時(shí)的法律系學(xué)習(xí)環(huán)境有什么感受？

王：當(dāng)我開始接觸法律時(shí)，中國除了《憲法》、《婚姻法》之外幾乎沒有什么法律，我們在當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容還是政策。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，法學(xué)教育還很薄弱，我所進(jìn)的1977級法學(xué)班也沒有正規(guī)的法學(xué)教材。

記：在您四年大學(xué)學(xué)習(xí)中，您感覺印象最深的是哪位教師呢？

王：有一位教授刑法的鄭昌濟(jì)老師，講得很好，詼諧生動(dòng)，風(fēng)趣幽默；還有一位教授民法的老師，叫李靜堂，他對我非常關(guān)心，時(shí)至今日，我還是會(huì)經(jīng)常想起李老師在我生病時(shí)為我送來的雞湯，我一直很感動(dòng)，也很感謝這位李老師。

記：您最佩服的是哪位老師呢？

王：我的碩士和博士生導(dǎo)師佟柔教授。我上大學(xué)時(shí)，上課根本沒有教材，老師教的就是民事政策、刑事政策和審判經(jīng)驗(yàn)，后來又學(xué)習(xí)國家剛剛頒布的七部法律。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我從一位老師那里看到了佟柔教授的《民法概論》，這本書體系清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容簡潔而理論深入，我頓時(shí)感到耳目一新，越看越覺得此書實(shí)在珍貴，愛不釋手。當(dāng)時(shí)也沒有復(fù)印機(jī)之類的設(shè)備，我一思量，決定手抄。抄了整整三天三夜，將大概十萬字的“小薄本”從頭至尾抄寫下來，現(xiàn)在回想起仍然覺得心潮澎湃。正是佟柔教授的《民法概論》引導(dǎo)我進(jìn)入了民法領(lǐng)域。也正是帶著對佟教授的仰慕與尊重，我來到北京，投入佟老師的門下學(xué)習(xí)民法，佟柔教授之于我，不僅是恩師，更是慈父。

記：剛剛我在人民大學(xué)明德法學(xué)樓徐建國際報(bào)告廳的門口，看到了佟柔教授的半身銅像。

王：對，這是對這位被學(xué)界譽(yù)為“中國民法之父”的佟柔教授的紀(jì)念，他始終堅(jiān)信法治是中國的必由之路，總是勉勵(lì)我要克服種種困難，在民法學(xué)的研究道路上堅(jiān)定地走下去。先生寬厚的品行、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感以及對原則的堅(jiān)守，深深地印在了我的心中。我接觸了中國法學(xué)界幾代人，在道德品行方面最欽佩的還是佟柔教授。此外，謝懷栻教授、王家福教授等諸多老前輩也是我非常敬佩的法學(xué)家。

主要著作：

出版有《民法典體系研究》、《民法總則研究》、《人格權(quán)法研究》、《物權(quán)法研究》、《合同法研究》等“中國當(dāng)代法學(xué)家文庫·王利明商法研究系列”。

“創(chuàng)建中國自己的民法學(xué)體系，始終是我的理想。我國的民法學(xué)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建自己的體系，應(yīng)當(dāng)在世界民法之林中有自己的重要地位。”

記：能否請您談?wù)勀幕緦W(xué)術(shù)觀點(diǎn)呢？

王：上世紀(jì)80年代初我考入中國人民大學(xué)時(shí)，恰逢學(xué)術(shù)界展開關(guān)于民法、經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象的爭論，我開始研究民法的調(diào)整對象和經(jīng)濟(jì)法的理論問題，并逐漸形成了經(jīng)濟(jì)法就是經(jīng)濟(jì)行政法的認(rèn)識，于1986年與梁慧星教授合作撰寫了《經(jīng)濟(jì)法的理論問題》一書。后來又和郭明瑞教授等人合作撰寫《民法新論》，對剛剛頒布的《民法通則》做了研究，開始對中國民法學(xué)的內(nèi)容和體系進(jìn)行探討。

在人大法律系教學(xué)和研究的過程中，我進(jìn)一步發(fā)展了自己對民法體系及各項(xiàng)制度的看法和認(rèn)識。創(chuàng)建中國自己的民法學(xué)體系，始終是我的理想。我國的民法學(xué)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建自己的體系，應(yīng)當(dāng)在世界民法之林中有自己的重要地位。中國人民大學(xué)出版社陸續(xù)出版的“中國當(dāng)代法學(xué)家文庫·王利明民商法研究系列”是我傾注心血最多，也最能體現(xiàn)我一些不成熟想法的著作。

記：這一系列著作已經(jīng)出版的《民法典體系研究》、《民法總則研究》、《人格權(quán)法研究》、《物權(quán)法研究》、《合同法研究》、《侵權(quán)行為法研究》、《民法案例研究》，可以說既有理論的深入探究也有實(shí)力的解析，涵蓋了民法學(xué)的各個(gè)部分。您能不能對這七本著作的核心內(nèi)容做個(gè)概括介紹？

王：《民法典體系研究》著眼于未來我國民法典的體系建構(gòu)，對法典中心主義模式下的民法典體系與民法學(xué)的關(guān)系、民法與商法的關(guān)系、民法典的價(jià)值等進(jìn)行了深入的探討，我始終認(rèn)為我國的民法學(xué)具有將輝煌的中華法系發(fā)揚(yáng)光大的歷史責(zé)任。中國的民法學(xué)應(yīng)當(dāng)在吸收借鑒兩大法系先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建自己的體系。《民法總則研究》對我國民法總則的一些基本問題進(jìn)行了較為系統(tǒng)的探索，《人格權(quán)法研究》對人格權(quán)的體系、一般人格權(quán)、各類具體人格權(quán)以及精神損害賠償進(jìn)行了論述。我比較關(guān)注人格權(quán)的研究，主張人格權(quán)法應(yīng)與侵權(quán)行為法一樣作為民法中獨(dú)立的制度對待，希望改變傳統(tǒng)民法歷來沿襲的重物輕人的狀況，以此構(gòu)建新的民法體系。

記：我看了有關(guān)這本著作的介紹，它被稱為恢復(fù)民法學(xué)以“人法”、“人學(xué)”面貌的力作之一。

王：謝謝廣大讀者對這本書的高度評價(jià)和對本人的鼓勵(lì)。需要強(qiáng)調(diào)的是，我的所有研究成果，包括您提到的《民法典體系研究》等著作，都是建立在前人研究成果基礎(chǔ)之上的。我主要是主張人格權(quán)在民法典中獨(dú)立成篇，建立一個(gè)一般人格權(quán)和具體人格權(quán)相結(jié)合的完整的人格權(quán)體系。這種主張也得到了日益廣泛的認(rèn)同。可以肯定的是，人格權(quán)以及人格權(quán)法在未來的社會(huì)生活和法律體系中都將占據(jù)舉足輕重的作用。

“《物權(quán)法》是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，也是關(guān)系到國計(jì)民生的基本法，《物權(quán)法（草案）》也是充分體現(xiàn)了社會(huì)主義特色的一個(gè)重要的法律草案。”

記：提起《物權(quán)法》，您作為《物權(quán)法（草案）》的主要起草者之一，在《物權(quán)法》的起草和制定中發(fā)揮了重要作用，見證了整個(gè)《物權(quán)法》制定過程，能不能再請您談?wù)勱P(guān)于《物權(quán)法》的觀點(diǎn)？

王：對，《物權(quán)法》一直是我關(guān)注的重要領(lǐng)域。其實(shí)在上個(gè)世紀(jì)80年代，我就對這個(gè)領(lǐng)域的問題展開了思考，在《中國社會(huì)科學(xué)》、《法學(xué)研究》等雜志上發(fā)表過一些論文，我的博士論文《國家所有權(quán)研究》，也對企業(yè)法人的所有權(quán)與國家所有權(quán)的關(guān)系問題作了探討。當(dāng)時(shí)我曾對國家所有權(quán)特殊保護(hù)論提出質(zhì)疑，認(rèn)為國有財(cái)產(chǎn)優(yōu)于集體和個(gè)人的財(cái)產(chǎn)并應(yīng)對國有財(cái)產(chǎn)實(shí)行特殊的法律保護(hù)，只能助長“一大二公”的思想，而不利于多種所有制結(jié)構(gòu)的共同發(fā)展。對國有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，關(guān)鍵在于建立和完善對國有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)和管理制度，而不在于賦予占有國有財(cái)產(chǎn)的組織以特殊的權(quán)利。

《物權(quán)法》是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，也是關(guān)系到國計(jì)民生的基本法，《物權(quán)法（草案）》也是充分體現(xiàn)了社會(huì)主義特色的一個(gè)重要的法律草案。在這部法律草案中，之所以充分地體現(xiàn)了中國特色，首先是因?yàn)樗_立了平等保護(hù)的原則，保護(hù)各類所有權(quán)的原則。可以這樣講，平等保護(hù)原則才是真正體現(xiàn)了社會(huì)主義的特色。平等地對待個(gè)人，也需要同等地對待每一個(gè)主體的財(cái)產(chǎn)。確立這樣一個(gè)原則奠定了我們法制的基礎(chǔ)，保護(hù)私人所有權(quán)也是依法行政的標(biāo)準(zhǔn)，行政機(jī)關(guān)在依法行政、行使公權(quán)力過程中，要充分樹立物權(quán)觀念和意識，注重和保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)權(quán)。

記：接下來，能不能請您談?wù)劇段餀?quán)法》通過背后的論爭以及您本人的觀點(diǎn)。

王：《物權(quán)法》的頒布、實(shí)施是2007年關(guān)系百姓民生的一件重大法治事件，也是整個(gè)中國立法史上的大事。當(dāng)時(shí)一些學(xué)者發(fā)表公開信，其矛頭直指正在審議修改過程中的《物權(quán)法（草案）》,指責(zé)草案對國有財(cái)產(chǎn)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)實(shí)行平等保護(hù)的規(guī)定違背了憲法和社會(huì)主義基本原則。我不同意這個(gè)觀點(diǎn)，這種全盤否定《物權(quán)法》的觀點(diǎn)是不妥當(dāng)?shù)?因?yàn)椤段餀?quán)法》對各種所有權(quán)的平等保護(hù),是通過法律手段維護(hù)我國以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的基本經(jīng)濟(jì)制度,并符合民法的基本原則和精神。決不能說平等保護(hù)就是保護(hù)富人。在2005年召開的“中國《物權(quán)法》疑難問題研討會(huì)”和中國法學(xué)會(huì)舉辦的“《物權(quán)法》與國有資產(chǎn)的保護(hù)問題”研討會(huì)上,我都強(qiáng)調(diào)了平等保護(hù)的觀點(diǎn)。多種所有制經(jīng)濟(jì)在憲法地位上是平等的,因而決定了《物權(quán)法》也要規(guī)定對各類所有權(quán)的平等保護(hù)原則,沒有平等保護(hù)就沒有共同發(fā)展。

“這種將我們法學(xué)變成一種自私的法學(xué)、利己的法學(xué)的行為，必須徹底摒棄。”

記：在各種法學(xué)研究方法中，您最欣賞哪一種呢？

王：法學(xué)研究方法應(yīng)該是多元的，既包括歷史的研究方法，也包括邏輯的研究方法；既包括比較的研究方法，也包括分析的研究方法。此外還有很多其他的研究方法，不能單說哪一種研究方法的孰優(yōu)孰劣。只要有助于完成研究任務(wù)，各種研究方法都值得提倡和學(xué)習(xí)。

記：在您所從事的這個(gè)專業(yè)中，您感覺您的最大貢獻(xiàn)在哪里？

王：我想應(yīng)該是參與《物權(quán)法》的起草和民法典的體系框架建構(gòu)。《物權(quán)法》剛剛講過，我來談?wù)劽穹ǖ涞捏w系建構(gòu)。前面也說過，創(chuàng)建中國自己的民法體系始終是我的理想。我國分別在上世紀(jì)50年代、60年代、70年代末80年代初起草過民法，但是都沒有成功。主要原因在于缺乏起草民法的社會(huì)條件，特別是民法與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，民法生不逢時(shí)，只有改革開放，才迎來了民法的春天。經(jīng)過30年的改革開放，我國市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立，民法典呼之欲出。但在新的世紀(jì)，鑒于新中國在法制建設(shè)中已經(jīng)取得的巨大成就，我們應(yīng)該確立具有中國元素的民法典以及民法典體系。在民商合一立法體例獲得廣泛共識并成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢的背景下，我建議在民法中設(shè)置獨(dú)立的人格權(quán)法篇。此舉將使新中國的人身權(quán)利司法保護(hù)制度得以基本完備，對中國民主與法制建設(shè)必將產(chǎn)生積極而重要的影響。同時(shí)，我也主張我國的侵權(quán)行為法應(yīng)當(dāng)從債法中適當(dāng)分離，在民法典中獨(dú)立成篇。

記：您認(rèn)為一種良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，應(yīng)該是怎么樣的一種狀態(tài)？

王：寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境才能推動(dòng)學(xué)術(shù)的發(fā)展。學(xué)者之間應(yīng)該相互寬容、相互包容。人都會(huì)犯錯(cuò)誤，當(dāng)然也都?xì)g迎善意的批評。要給一些犯錯(cuò)誤的學(xué)者一個(gè)不斷修改不斷進(jìn)步的機(jī)會(huì)，多一些寬容理解，尊重他人的勞動(dòng)，而不應(yīng)該相互攻擊。

記：您可以簡要地評價(jià)一下中國目前的法學(xué)研究狀況嗎？

王：現(xiàn)代的法學(xué)研究已經(jīng)朝著越來越專業(yè)化、細(xì)致化的方向發(fā)展，這可以說是法學(xué)研究的必然趨勢，但這種趨勢并不意味著學(xué)者必須將自己禁錮在術(shù)業(yè)專攻的那一領(lǐng)域。在看到我國法學(xué)在過去幾十年所取得的輝煌成就的同時(shí)，我們也必須清醒地認(rèn)識到不足與缺陷。目前，高質(zhì)量的學(xué)術(shù)精品尚難以滿足廣大讀者的期待，原創(chuàng)性不足的問題依然存在。此外，在我國法學(xué)研究中存在著一種可以稱之為“飯碗法學(xué)”的觀點(diǎn)，表現(xiàn)為自我封閉和封閉他人。他們將法學(xué)的學(xué)科嚴(yán)格劃分為若干門類，如民法學(xué)、憲法學(xué)，對其他領(lǐng)域的學(xué)者從事自己這個(gè)領(lǐng)域的研究表現(xiàn)出高度的警惕。這種將我們法學(xué)變成一種自私的法學(xué)、利己的法學(xué)的行為，必須徹底摒棄。我們應(yīng)當(dāng)注重法學(xué)學(xué)科之間以及法學(xué)以外的其他的人文社科之間的有效溝通和交流，避免形成學(xué)科封閉和知識割裂。

就今后的研究方向而言，首先，我們應(yīng)該增強(qiáng)法學(xué)研究的本土性，就民商法而言，解決了中國特色的市場經(jīng)濟(jì)體制構(gòu)建中的民商法重大問題，就是解決了全世界關(guān)注的問題，就是對世界民商法學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。第二，提升法學(xué)研究的國際性。一方面，要廣泛借鑒國際上兩大法系的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)于中國問題的解決；另一方面，要有廣闊的視野，開放的胸襟，不能成為“井底之蛙”，要從國際視野的角度來把握法學(xué)的發(fā)展趨勢。第三，要注重研究方法的多樣性，實(shí)現(xiàn)方法上的多元化，尤其應(yīng)當(dāng)注重借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)甚至統(tǒng)計(jì)學(xué)等其他社會(huì)科學(xué)的研究方法。■

編輯：盧勁杉 lusiping1@gmail.com