“關東州”時期的女子教育

張玲玲

（大連大學歷史學院，遼寧 大連 116622）

“關東州”時期的女子教育

張玲玲

（大連大學歷史學院，遼寧 大連 116622）

女子教育是“關東州”殖民教育體系的重要組成部分。但在“關東州”的日本女子與中國女子所受的教育是有差別的，一個接受的是殖民主義教育，一個接受的是殖民奴化教育。同時，同為“女性”，“關東州”的日本及中國女子又接受了同一種“教育”——成為“賢妻良母”，以這種區別于男性的身份，承擔為國家服務的責任和義務。

關東州；女子教育；賢妻良母；殖民教育

“關東州”是沙俄在近代強加于中國旅大地區的稱號。1905年，日本帝國主義侵占旅大以后，仍然沿用了“關東州”的名稱并通過先后設置的關東州都督府、關東廳、關東州廳等機構對旅大實行了長達40年的殖民統治。

在這40年間，服務于殖民統治的殖民地教育制度和教育體系也從無到有，逐漸完善起來。在教育制度上，由于民族、語言、教育目的和課程的不同，分為日本人教育、中國人教育和日中同校教育三種，大體上是小學教育和中等教育實行日中學生分校教育的方法，?？坪痛髮W教育實行日中同校制。關于這一時期的殖民教育，已有很多學者從多個角度進行了分析與論述。但還沒有學者從女子教育的角度考察“關東州”殖民教育的實質。本文意欲通過比較分析的方法，在這方面做以嘗試。

一、“關東州”日本人女子教育與中國人女子教育的差別

（一）學校的數量及入學率的不同

當時，“關東州”小學階段男女同校。專門的女子中等職業學校和大學與普通中學相比，數量很少。所以，這里只以普通中學來比較“關東州”日本人女子與中國人女子教育的不同。

1．“關東州”日本人女子教育

“關東州”中學實行男女分校教育制度。為了解決日本女學生升入中學的問題，1910年根據敕令第108號，關東都督府頒布《高等女學校官制》，決定創辦高等女學校。同年7月1日，“關東州”的第一所日本高等女?！庙樃叩扰畬W校開學。由于小學畢業生人數的日益增加，一所高等女學校無法滿足丞須升學學生的需要，又于1914年6月創辦了大連高等女學校（1928年改稱為大連神明高等女學校）。1928年、1930年，大連彌生高等女學校、大連羽衣高等女學校相繼成立。

為了進一步擴大小學師資隊伍的來源，1929年4月，殖民統治當局又在旅順高等女子學校內設立了學習期限為二年的補習科，招收高等女學校畢業生，施以師范教育，“以培養初等教員為目的的教育學、心理學和其他的教師應該掌握的科目，都能在這里學習到”。[1]

“九·一八”事變后，伴隨日本人的大量移入，大連的日本人普通中學教育迅速發展，1935年創辦的私立大連高等女學校、1937年創辦的私立大連昭和高等女學校、1941年創辦的官立的大連芙蓉高等女學校接連開學。

1923-1932年“關東州”內日本人女子中等學校班級數及學生人數統計表

1945年“關東州”日本人高等女學?；厩闆r表

2．“關東州”中國人女子教育

“關東州”中國人唯一的女子普通中學——官立的金州女子高等公學校開辦于1939年4月，從“關東州”全境招收公學堂高等科畢業的女學生，當年有在校生102人，教職員7人。翌年，在金州火車站西北建成新校舍。至1942年，有在校生8個班，共358人，教職員19人。至1945年，該校共招收7屆，已畢業3屆近300人，有在校生近400人，教職員32人（除“滿語”教員4人外，都是日本人）。[3]

在日本人的中學里，有少數中國學生就讀。其中，私立大連高等女學校和私立大連昭和高等女學校，因接受中國紳商資助，后期招收中國學生最多，1945年約占兩校學生總數的1/5。

1936-1945年大連市立、私立日本人女子中學招收中國學生統計表（單位：人）

據統計，1944年，“關東州”的中國人有141.2萬人，日本人僅23萬人，人口數之比約為6.1：1；1945年，“關東州”有日本人女子普通中學7所，在校學生6688人，而中國人女子普通中學僅有1所，至1945年，該校招生共7屆，近700人。中國人與日本人在校女中學生之比為1：10.5，二者之差別一目了然。

（二）教育方針與課程設置的不同

1.“關東州”日本人女子教育

在教育應服務于殖民統治需要的原則下，各級各類的日本人學校都以《教育敕令》、“皇道精神”為指導方針，完全按照日本國內的教育法規辦學。同時還結合殖民地的特殊情況，在考慮到“學生、兒童將來生活上的需要，在課程、教材選擇取舍和教學訓練上加以必要的斟酌”[4]的同時，還特別“重視培養國家觀念”，對日本移民的子弟灌輸“滿蒙是日本的生命線”,“是國土的延伸”等殖民主義、軍國主義思想，使他們能在“將來擔負起滿蒙開發的重大使命”，為日本的殖民統治和軍事擴張、經濟掠奪效命。這一教育方針無論是關東都督府或關東廳時期，在殖民當局首腦的訓示或是文件中都有明確的闡釋。各女子學校的教育方針也充分體現這一點。如大連市立高等女校的教育方針明確規定：要以教育敕語為宗旨，婦女及日本國民需安守本分，了解時事及國際道德，對外國人友好相待。回望母國，“在祝福祖國的同時，把滿洲地區作為第二故鄉，培養熱愛滿洲的情感，鍛煉忍耐嚴寒酷暑的堅強品質”。[5]

各級各類日本人學校的課程設置和教學內容充分體現了殖民統治的教育方針。根據文獻資料記載，“關東州”的日本人學校，在課程設置方面，基本上是沿襲日本國內中小學校的制度。并采取“地方化”、“鄉土化”的措施，以適應培養“作為帝國開發大陸的先驅者”的殖民統治的需要。

1921年3月關東廳所頒《關東高等女學校規則》規定：高等女校以令女子接受必要之高等普通教育為目的，對于國民道德之養成與婦女道德之涵養要給予特別關注。以本科為主，若增設人文科，對此兩科學生之教育有所差異。即本科要掌握文部省規定的高等女子學校校令之學科。積極接受高等教育，或授予其家屬必要的知識技術。人文科基于高等女子學校校規之人文科課程，主要使其家屬掌握適合家庭之科目，全面發展，培養情操。培養“活潑且沉著，踏實且謙遜，敢于奉獻，熱愛勞動，熱情待人，誠懇做事，堅守操德的一名優雅的女性”。

高等女學校設：修身、公民、國語、外國語、歷史、地理、數學、理科、繪畫、家事、縫紉、音樂、體操等教學科目。在開設的各門課程中，因為修身科教育是“根據敕語之趣旨，以培養道德上之思想情操，鍛煉堅強的意志，特別是以培養關于我國國體的信念，期待成為健全有為的國民，引導實踐躬行為要旨”，[6]所以居于全部課程之首。修身科的主要內容為：傳授道德之要領；領悟日本國民道德之由來與特質；明確日本國體及國體本義；對國家社會及家庭的義務；并知曉關于人格養成及國際生活的必要事項，更進一步養成正確的批判力，盡力確立道德的信念。培養“親躬實踐”的“健全有為的國民”；公民科，傳授有關完善日本人的政治、經濟、社會生活的知識與道德規范，要求學生領會“共存共榮”的本義；歷史科，通過“邦國盛衰之由來”與“國運進展的跡象”，培養學生的“國民精神”；地理科，通過了解日本和諸外國的國勢，促進學生形成獻身于“開發”、“開拓”的“國民自覺”等等。

1943年3月，《在關東州及滿洲帝國臣民教育令》頒布后，高等女學校隨修業年限的縮短，教學科目做了調并。設有國民科（修身、國語、歷史、地理）、數理科（數學、物象、生物）、體練科（教練、武道、體操）、藝能科（音樂、書道、圖畫、手工）、實業科（女學校教授農業、商業1科或2科）、外國語科（女學校除授“滿語”即中國語外，可授簡易的俄語、德語或英語）、修練科（日常修練、每周定時修練、學年中隨時修練）、家政科（育兒、家政、保健、縫紉）。該教育令所規定的各科教學要旨，則進一步把教學活動與“開發大陸”的侵略擴張政策聯系起來，“以滿蒙為家”的教育和訓練滲透到教育教學的全過程中。在教學上大量精講滿蒙的人文地志、歷史沿革和滿蒙與日本之間的文化、產業、交通及國防等關系。強調培養學生的“皇國使命”觀念和“皇國民使命感”。學校的校歌也被利用起來。“校歌詠唱在校生的理想，有助于學生統一訓練及修身養性?！比绱筮B市立高等女學校《校歌》，作詞：武島又次郎、十橋大吉，作曲：圓山民平。

日出之國我們的祖國啊！我們來到滿洲南大連。將那紅磚瓦綠松樹裝點于我們美麗的校園，肩負使命我們是何等驕傲自豪。遙遠航程彼岸的思念??！帶去我們對家鄉的懷戀。將我赤誠火熱的心澆注于我高尚貞操之上，徹底肩負起大和民族的責任和使命。

庭院中隨風搖曳的花草??！如石竹花般溫柔而嫻靜。時刻牢記犧牲精神，使之照亮世界的每個角落，肩負使命我們是何等驕傲自豪。每天忙碌充實的生活啊！如吳竹般勇敢而堅強。共同追趕時代潮流，使之滌蕩心靈的每寸土地，徹底肩負起大和民族的責任和使命。[7]

“皇國使命”觀念和“皇國民使命感”的教育由此可見一斑。

2.“關東州”中國人女子教育

與培養“徹底肩負起大和民族的責任和使命”的日本人教育不同，日本占領“關東州”后，對關東州內的中國人即開始實施旨在消滅中國人的民族意識、國家觀念，誘使中國人歸附其殖民統治，從而使殖民地的中國人民在思想上樹立日本精神，順從于殖民統治的奴化教育方針。

1934年修訂后的《關東高等公學校規則·總則》關于“教育學生應注意事項”規定：“要重視德育教育”，“特別要致力于日滿親善實效的取得”。1943年《關東州人教育令·總則》第2條“根據我國建國精神，醇化陶冶關東州人，培養挺身奉公的實踐精神，以歸順皇國之道為目的”。第3條“對關東州人進行教育的學校，除根據前條的宗旨之外，還必須注意按下列要求教育兒童和學生：一、遵奉教育敕語（教育詔書）的宗旨，經過全面的教育，以修煉皇國之道，貫徹的誠心。二、明確皇國在東亞及世界上的使命，須知輔佐大東亞建設事業是關東州人的職責。三、在教育的全過程中，必須盡力做到，重視精神訓練，培養滅私奉公的實踐能力。四、培養尊重勞動的觀念，振作從事勞動的風氣，貫徹堅守崗位的信念。五、重視集體訓練，為培養負責、協同、紀律等品德而盡力。六、重視教養，尤其要努力培養公德心，養成關心公共衛生的思想，并要貫徹在實踐當中”。

根據奴化教育的宗旨，殖民統治當局通過制定各級學校章程、官制等措施，對課程設置、教學內容和課時分配等都作出了明確規定?！蛾P東州人教育令》第三節女子高等公學校“第126條：女子高等公學校，必須進行教學和修練。教學方面有奉公科、數理科、家政科、體育科、藝能科及勞動科。第127條：奉公科是學習我國文化，以及以我國為中心的東亞和世界的歷史、地理，闡明國體的本義，醇化陶冶關東州人的素質。在理解皇國使命的同時，啟發和培養婦德，以培養挺身奉公的實踐精神為要旨。奉公科分為修身、國語、滿語、歷史、地理等課程。第128條：數理科是鍛煉學生能正確地考察處理事物現象的能力；透過事物現象掌握一般的原理和應用，并能運用在日常生活，尤其是家庭生活的實踐當中，以培養創造精神和啟發培養為國運發展做貢獻的素質為要旨。數理科分為數學、物象及生物等課程。第129條：家政科是要明確我國家庭的本義，知道婦女任務的同時，要學會掌管家務、改善家庭生活、養成勤勞習慣，以培養主婦和母親的道德情操為要旨。家政科分為家政、教育子女、保健及被服等課程。第130條：體育科是鍛煉身體，磨練精神、育成強韌的身心，以培養為集體訓練盡力、獻身奉公的實踐能力為要旨。第131條：藝能科是掌握在生活上必需的藝術技能，培養創造及鑒賞能力，以醇化情操、充實生活為要旨。藝能科分為音樂、書法、圖畫及手工等課程。第132條：勞動科是通過戶外農業勞動作業及其他各種作業，學習農業知識和農業生產技能，明確勞動的重要意義，進而培養從事勞動的習慣，以養成生產報國、勤勞奉公的誠意為要旨。第133條：修練科是以行為的修練為中心，使教育向實踐、綜合方面發展，修練與教育合為一體，修練皇國之道，以培養獻身奉公的實踐能力為要旨。修練科，有平時進行的修練，每周定時進行的修練以及在學年中隨時進行的修練”。中國人女子高等公學校不設外語科?！皣Z”（指日本語）每周有8課時之多，而“滿語”一、二年級每周3課時，三、四年級每周僅2課時。充分反映了“授日語、施德育”的教育宗旨。

上述教育內容中所謂“道德教育”和“日滿親善實效”所注意“培養”的“挺身奉公”、“奉謝皇恩”、“使命”、“職責”等，其麻痹中國人民反抗外來侵略，使之就范于“日滿親善”，習慣于以致屈服于殖民統治的用心顯而易見。

二、“關東州”女子教育的主旨——培養“賢妻良母”

雖然因為民族的不同，“關東州”的日本女子和中國女子分別接受了殖民主義教育和殖民奴化教育。但同樣身為“女性”，她們所接受的教育有一點是相同的，那就是要做一個“賢妻良母”。

“賢妻良母”在日本稱為“良妻賢母”或“賢母良妻”。其內涵是：女性不僅應是家庭中的好妻子、好母親，還應通過家庭中的相夫教子，服務于國家、民族和社會?？梢哉f，“賢妻良母”主義是近代國家主義、民族主義的產物。它要求女性的視野不能只停留在家庭中，還應擴大到國家層面。深諳教育方針中所謂“國民道德”、“婦德”，通過家庭中的“相夫教子”、“勤儉持家”及自己的服從言行，影響丈夫、子女及家庭的其他成員，承擔起為殖民當局服務的責任和義務。

這種“賢妻良母”的培養是通過學校教育和社會教育兩個途徑實現的。

在各級各類的女子學校中，均注重“主婦和母親的道德情操”的培養，均開設有“家政科”。（這是男子學校所沒有的課程）“家政科是要明確我國家庭的本義，知道婦女任務的同時，要學會掌管家務、改善家庭生活、養成勤勞習慣，以培養主婦和母親的道德情操為要旨。”家政科分為家政、教育子女、保健及被服、縫紉等課程?！蛾P東州人教育令》規定：縫紉課是要熟練地掌握一般服裝的裁縫，學會有關衣類的常識，以利婦德的培養。交給運針、剪裁、縫制簡易衣物的方法，學會選擇衣料，整理、保存和其他有關衣類的常識。結合藝能科的家事課，在養成節約習慣的同時，還要培養對物品要有感謝的心情。根據地方的情況，在指導開動腦筋找竅門的同時，還要為培養改進服裝的能力方面打好基礎?！沂抡n，是要使女子知道其在家庭生活中的任務及責任，同時還要學習一些實際業務，以利于婦德的培養。授以祭事、敬老、教育子女、食物、居住、衛生、護理、家庭經濟等家庭日常生活知識。必須重視與奉公科有關的禮法教育。注意與數理科相結合，以養成科學處理家務的態度。根據地方情況，注意改善，充實生活方面的指導。要重視教養，養成勤勞習慣，還要在勤儉節約、提高生活、清潔整頓等方面進行訓練。

而在男女學校均開設的“數理科”中，仍能看出教育目的的差別。《關東州人教育令》規定，男子高等公學校數理科是以鍛煉學生能正確考察處理事物現象的能力；透過事物現象掌握一般的原理和應用，并能運用在生活實踐上，從而培養創造精神，為國運的發展做貢獻的素質為要旨。數理科分為數學、物象及生物等課程。女子高等公學校數理科是鍛煉學生能正確考察處理事物現象的能力；透過事物現象掌握一般的原理和應用，并能運用在日常生活，尤其是家庭生活的實踐當中，以培養創造精神和啟發培養為國運發展做貢獻的素質為要旨。數理科分為數學、物象及生物等課程。課程要求的細微差別卻彰顯了男、女生培養重點的不同。

為了更好地教化女性根據自己的性別特征和生理特點為殖民統治效力，除了學校教育之外，“關東州”殖民當局還動用報刊、無線電臺等宣傳工具，鼓吹“賢妻良母”主義。如，關東州道德總分會會長藍少齊曾向大連無線電放送局提出：通過無線電臺向“全國放送道德講演”。其請求很快得到批準。從1936年9月開始，大連無線電臺在每個星期日上午10點40分至11點，專門開設“恪守三從四德，堪作賢妻良母”的節目，由大連道德總分會女子部演講主任曹鳳鐸主講“做女學媳姑娘道”。[8]當時的《盛京時報·婦女周刊》也經?？d討論賢妻良母、三從四德、承擔國民義務的文章，對婦女進行相關的說教，如“必得養育健全身心之孩兒，以供皇國之使用”。[9]

種種社會輿論的營造與學校教育相配合，使“賢妻良母”觀念深入人心，“賢妻良母”成為關東州女性為人的標準。

綜上，“關東州”時期的女子教育以“服從”、“奉獻”為要旨。這種教育在使女性充分發揮其性別特征和生理特點，為殖民統治效力的同時，也使女性在心理和生理方面受到束縛。更為重要的是，對于正處于殖民統治之下的中國女性來說，這種教育不僅要使她自己“服從”于侵略者的殖民統治，而且還要規勸自己的丈夫，并用自己的行動影響和教導自己的子女及親朋成為殖民統治下的忠實“國民”，為“國運發展”做貢獻，這種教育的真實目的就可想而知了。

[1]關東局.關東局施政三十年史[M].[日]東京凸版印刷株式會社,1936.191.

[2][3]大連市史志辦公室.大連市志·教育志[M].北京：中央文獻出版社,2001.163.165.

[4]關東廳長官官房文書課.昭和七年關東廳要覽[M].大連：大連滿洲日報印刷所,1932.89.

[5][7]大連市立高等女校一覽[Z].1925.5.

[6]關東廳學務課編.關東廳學事法規[M].大連：大連日清印刷所,1932.22.

[8]大連特刊[N].盛京時報,1936-09-17.21.28.

[9]婦女周刊[N].盛京時報,1936-09-03.

【責任編輯：王 妍】

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1673-7725（2011）02-0112-05

2011-01-12

張玲玲（1970-），女，遼寧大連人，副教授，主要從事中國近現代史研究。