朝鮮族民歌中獨(dú)特的民族調(diào)式色彩

文/李秀蓮

朝鮮族民歌中，調(diào)式是民歌表現(xiàn)中的主要基礎(chǔ)，而調(diào)式色彩是表現(xiàn)民歌風(fēng)格的重要手段之一，它的形成對(duì)朝鮮族民歌的不斷發(fā)展影響很大。在民歌中調(diào)式的色彩是由調(diào)式中的各級(jí)音階構(gòu)成，是每一音級(jí)在調(diào)式中的作用。由于各音的音高關(guān)系及音高組織的不同，因此民歌調(diào)式中表現(xiàn)調(diào)式色彩的方式和民歌的音樂(lè)表現(xiàn)力的作用是大不相同的。尤其在朝鮮族民歌中所采用的特有的民族調(diào)式及各種色彩音的運(yùn)用，不僅肯定了民族調(diào)式色彩對(duì)朝鮮族民歌的作用，而且也以不同形式影響了朝鮮族民歌獨(dú)特的民族風(fēng)格。

一、調(diào)式的分類

朝鮮族民歌大多是以五聲調(diào)式為核心構(gòu)成的。朝鮮族民歌調(diào)式早在朝鮮的三國(guó)（高句麗、新羅、百濟(jì)）時(shí)期就使用了。五聲調(diào)式中所使用的五個(gè)音高是根據(jù)三分損益法，即由某一音開(kāi)始向上推純五度，這樣按純五度關(guān)系依次推，如此繼續(xù)相生，根據(jù)五度相生法推出的前五個(gè)音按照音的高低順次排列就構(gòu)成五聲調(diào)式，其中就是宮、商、角、徵、羽等。在朝鮮族民歌調(diào)式中把五聲調(diào)式分別叫上平調(diào)（以do為主音）、平界面調(diào)（以re為主音）、下界面調(diào)（以mi為主音）、平調(diào)（以sol為主音）、界面調(diào)（以la為主音）等調(diào)式。這五種調(diào)式根據(jù)五聲調(diào)式的特點(diǎn)就可以分為色彩各異的兩大類，即平調(diào)類和界面調(diào)類。根據(jù)這兩大類的特點(diǎn)，從色彩的分析中可以得知，平調(diào)類包括平調(diào)、上平調(diào)以及平調(diào)類平界面調(diào)。根據(jù)平調(diào)類的特點(diǎn)凡居于主音上方的色彩音是大二度；居于主音下方的色彩音是小三度，這就構(gòu)成了平調(diào)類色彩。也就是說(shuō)，此種色彩音的構(gòu)成可獲得強(qiáng)烈的平調(diào)類色彩。比如，民歌《陽(yáng)山道》、《車水打令》、《插秧打令》等。另外，界面調(diào)類包括界面調(diào)、下界面調(diào)、界面調(diào)類平界面調(diào)。根據(jù)界面調(diào)類的特點(diǎn)，凡居于主音上方的色彩音是小三度；居于主音下方的色彩音是大二度，就構(gòu)成界面調(diào)類色彩。比如，《江遠(yuǎn)道阿里郎》、《海之歌》、《晉道阿里郎》等民歌。在朝鮮族民歌的五聲調(diào)式中，平界面調(diào)是以re為主音所形成的音階調(diào)式，從調(diào)式的特征上看，它具有平調(diào)類和界面調(diào)類的二重性調(diào)式音階特點(diǎn)，還具有雙重調(diào)類性質(zhì)的音階特征，因此，平界面調(diào)是屬于色彩各異的平調(diào)類和界面調(diào)類調(diào)式。

從上述的調(diào)式和音程的特性看，在朝鮮族民歌中所使用的平調(diào)類和界面調(diào)類調(diào)式有很多共同之處，只是由于色彩音的位置不同以及色彩作用不同，而使它們形成兩個(gè)色彩截然不同的調(diào)式分類。

二、調(diào)式色彩的形成

朝鮮族民歌的五聲調(diào)式是朝鮮民族特有的音階和調(diào)式。雖然在朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)中吸收了很多中國(guó)傳統(tǒng)的五聲調(diào)式的音調(diào)特點(diǎn)，但在朝鮮族民歌中仍然滲透著朝鮮民族固有的民歌特點(diǎn)，這突出表現(xiàn)在民族調(diào)式色彩的形成上。

在朝鮮族民歌中按五度相生的方法而得來(lái)的五個(gè)音，用同一宮系統(tǒng)可以把每個(gè)音都構(gòu)成一個(gè)調(diào)式，而每個(gè)調(diào)式的色彩都具有相應(yīng)的獨(dú)立調(diào)式色彩。這種調(diào)式的色彩一般在音階的形成或在音的組成上構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的調(diào)式體系，并圍繞這種調(diào)式體系使用不同的色彩音，從而形成一種較為完整的調(diào)式色彩，如平調(diào)類和界面調(diào)類民歌。在兩個(gè)完全不同的調(diào)類中，上方或下方構(gòu)成的兩個(gè)色彩音與主音往往在形成調(diào)式色彩上起著重要的作用，因此根據(jù)調(diào)式色彩的不同特點(diǎn)，在一個(gè)調(diào)式中不具備五個(gè)音高，這并不影響調(diào)式色彩的形成。比如，民歌《月亮之歌》和《刨水聲》，從音階上看，這兩首曲子都是由三個(gè)音組成，第一首是sol、do、re；第二首是la、re、mi。從記譜上看，第一首的結(jié)束音在平調(diào)的 sol音上；第二首的結(jié)束音在界面調(diào)的la音上。從調(diào)式上看，兩首曲子都不具備五個(gè)音高，但都是由調(diào)式中的骨干音來(lái)組成。由此可見(jiàn)，五聲調(diào)式中不完全具備五個(gè)音高對(duì)調(diào)式色彩的影響是不大的。只要主音明確，即使有時(shí)不出現(xiàn)屬音和下屬音等功能，主音與主音上方或下方所構(gòu)成的色彩音之間仍可形成調(diào)式的基本色彩。

從上述中已知，調(diào)式的色彩主要是由色彩音造成的。因此，在調(diào)式色彩的形成中，只要有一個(gè)色彩音的存在就足以構(gòu)成調(diào)式的基本色彩。另外，在民歌的調(diào)式中表現(xiàn)特性的方式也可決定調(diào)式的色彩，如色彩的明朗、暗淡與柔和等，只要形成色彩音就能使民歌的調(diào)式色彩更加突出、明顯。

三、調(diào)式色彩對(duì)朝鮮族民歌的不同作用

在同一調(diào)式中，調(diào)式色彩因色彩音使用的側(cè)重面的不同，會(huì)產(chǎn)生不同作用的色彩變化。例如，民歌《插秧打令》是一首界面調(diào)類調(diào)式，在曲調(diào)中強(qiáng)調(diào)了re和la兩個(gè)支柱音為色彩音，使得民歌音調(diào)清晰，色彩濃郁。又如，民歌《爬犁》和《鼓風(fēng)打鈴》中強(qiáng)調(diào)了re和sol兩個(gè)支柱音為色彩音。它們雖然調(diào)式相同，都為平調(diào)類調(diào)式，但強(qiáng)調(diào)了不同音高的色彩音，因此它們的調(diào)式色彩在同一調(diào)式中的作用是不同的。

調(diào)式色彩在同類調(diào)式中取得民歌旋律典型意義是通過(guò)以變化發(fā)展的形式去充實(shí)同類調(diào)式中的共有色彩來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這在同類調(diào)式的民歌中具有重要作用。朝鮮族民歌調(diào)式中最常用的平調(diào)類和界面調(diào)類都可以獲得各自相同的共有色彩。平調(diào)類民歌，如《桔梗謠》等中不僅強(qiáng)調(diào)了主音上方的色彩音大二度，與主音下方的色彩音小三度的構(gòu)成，而且從中體現(xiàn)了同類調(diào)式的共有色彩。除此之外，還可用其它手段達(dá)到共有色彩的目的。如民歌《阿里郎》，它的特征是在調(diào)式音階中把第二音高和第四音高使用降低半音的形式來(lái)強(qiáng)調(diào)旋律的進(jìn)行，在并貫通全曲，充分強(qiáng)調(diào)了共有的色彩，同時(shí)也豐富了平調(diào)類調(diào)式的色彩。其它平調(diào)類平界面調(diào)也同樣都強(qiáng)調(diào)共有的色彩，并把共有色彩音作為全曲的骨干，相應(yīng)地突出調(diào)式的個(gè)性。界面調(diào)類也是如此，它強(qiáng)調(diào)主音下方大二度的色彩音在民歌旋律中發(fā)生一定的色彩變化，以此突出強(qiáng)調(diào)調(diào)式色彩對(duì)民歌的作用。

除以上所述的調(diào)式色彩對(duì)民歌的作用外，偏音的色彩作用也同樣重要。在七聲音階中共有四個(gè)偏音，分別有變宮、變徵、清角和閏等。由于它們?cè)谖迓曇綦A中所處位置的不同，因此在朝鮮族民歌中的色彩作用也有所不同。在調(diào)式中，偏音的色彩作用主要是通過(guò)它與骨干音之間的關(guān)系來(lái)形成調(diào)式色彩音的特點(diǎn)，而且一般在偏音音高的位置中，主要在大音程和小音程的作用上出現(xiàn)色彩音的特點(diǎn)。偏音的色彩作用在五聲調(diào)式中是十分重要的，因?yàn)檫@種特殊的音程組合形成了一種特殊的色彩。由偏音這種具有不穩(wěn)定性的音階形成的色彩音的運(yùn)用，更加突出了民族調(diào)式色彩對(duì)朝鮮族民歌的作用。

四、調(diào)式色彩對(duì)朝鮮族民歌風(fēng)格的影響

調(diào)式的色彩主要靠色彩音和主音來(lái)形成，它的形成直接影響著民歌的獨(dú)特民族風(fēng)格。因此一些獨(dú)特的音程組合有時(shí)能形成一種特有的音樂(lè)語(yǔ)匯，這種音樂(lè)語(yǔ)匯在同一調(diào)式或在同類調(diào)式中所起的調(diào)式色彩作用是不同的，這在朝鮮族民歌的音樂(lè)風(fēng)格中尤為突出。雖然在朝鮮族民歌中使用各種不同的民族調(diào)式，但色彩對(duì)每一調(diào)式的獨(dú)特作用是其它任何一種音樂(lè)要素都不可替代的。這種特殊色彩的巨大差別體現(xiàn)在民族獨(dú)特的風(fēng)格上。其在色彩性作用的音程組合中，常常把濃厚的民族風(fēng)格作為民歌中的不同要素在影響著民歌旋律的獨(dú)特風(fēng)格。如在朝鮮族民歌中一般強(qiáng)調(diào)調(diào)式中的四度、五度音，或者是二度、三度音。使用四、五度音程跳進(jìn)進(jìn)行，形成和加強(qiáng)了朝鮮民族的獨(dú)特色彩和固有的風(fēng)格，影響著整個(gè)民族調(diào)式特點(diǎn)的形成。雖然在朝鮮族民歌中所使用的平調(diào)類和界面調(diào)類是色彩截然不同的兩類調(diào)式，但它們所形成的音樂(lè)語(yǔ)匯在民族風(fēng)格上取得了相似的色彩。它們之間相互聯(lián)系、相互制約，又相互影響、相互統(tǒng)一。

朝鮮族民歌的調(diào)式色彩對(duì)演唱和演奏風(fēng)格也有著重要的影響。如，朝鮮族民歌以未分音和濃音作為調(diào)式的主要色彩音，這也決定了朝鮮族民歌的獨(dú)特的演唱和演奏風(fēng)格。

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[3]李秀蓮.論朝鮮族民謠旋律[J].文學(xué)與藝術(shù)，2004.