將軍遇書生，有理說不清

文 _ 馬少華

公元1130年，金兵南下川陜，準備從川陜?nèi)胧郑瑥奈魍鶘|橫掃南宋。

宋高宗趙構(gòu)雖然不是什么好東西，但金人的意圖他還是看得懂的，守住川陜無疑是現(xiàn)階段最重要的任務，于是趙構(gòu)就緊急點將備戰(zhàn)。點來點去，就點中了時任殿中侍御史張浚。

在南宋初期，張浚絕對算得上一號人物。當年苗劉兵變，逼得高宗禪讓皇位，幸虧張浚帶兵平叛，高宗才保住了皇位，張浚也被史學家列為跟岳飛等人齊名的“中興四大名臣”。而且，從他的官職來看，殿中侍御史—專門考察百官在朝廷上有沒有失儀的事，可想而知，這個人絕對公道、正直，基本上可以當朝廷教科書。在關(guān)鍵時刻，這樣的人自然很得高宗的信任。

還有一個原因更加重要，自大宋開國皇帝趙匡胤開始，就對武將心存忌憚，到了后來更是形成了“以書生典戎行”，即文官制約武將的傳統(tǒng)，而張浚恰恰就是一位書生，而且是一位可以當教科書的書生。所以，高宗二話不說，當即任命他為川陜宣撫處置使，趕赴川陜主持大局。

而張浚也不含糊，臨行前扯著脖子對高宗發(fā)誓：“臣為陛下前驅(qū)清道，明年上元佳節(jié)，你我君臣東京相會！”一代名帥仿佛就要橫空出世了。

到了川陜后，張浚緊急召開軍事會議，發(fā)表了一番慷慨激昂的抗戰(zhàn)宣言后，就準備調(diào)兵遣將，給南下的金兵以迎頭痛擊。

這時，駐守川陜多年的大將曲端說話了：“張大人，你不是在玩戰(zhàn)爭網(wǎng)游吧？”

鑒于網(wǎng)游直到八百多年后才出現(xiàn)，張浚顯然不明白曲端的意思，就一臉疑惑地看著曲端。

曲端掛上地形圖，侃侃而談：“我們現(xiàn)在駐扎的地方是平原，最利于騎兵作戰(zhàn)，而宋兵都是步兵，如果金兵的鐵騎殺過來，你想用宋兵的腦袋去擋馬蹄子嗎？我看不如堅守城池，金兵擅長游擊戰(zhàn)而不習慣陣地戰(zhàn)，只要我們堅守城池，再伺機反擊，必然大獲全勝！”

顯然，這些都是從跟金兵的實戰(zhàn)中總結(jié)出來的經(jīng)驗。自詡飽讀兵書的張浚聽得云里霧里，好半天才回過神來，喝道：“金賊犯我中原，百姓流離失所，生靈涂炭，連二帝都被擄去，飽受欺凌，每一個大宋人都心急如焚，恨不能立刻殺盡金賊，光復中原，你竟然還在這兒當縮頭烏龜，有何臉面面對天下百姓！”

曲端一愣，這都哪兒跟哪兒啊？我在跟你談戰(zhàn)爭形勢，你跟我扯那些東西。曲端帶兵打仗這么多年，當然不是省油的燈，叫道：“如果按你的做法能打贏這一仗，我甘愿把腦袋砍下來以謝天下！”

這句話把張浚的書生脾氣也激了起來，叫道：“好！如果按我的做法打輸了這一仗，我也甘愿把腦袋砍下來以謝天下！”

當即，兩人立下軍令狀。

眾人一看，這不壞了嗎，兩個人總歸得有一個的腦袋被砍下來，這仗還怎么打啊？但這二人都是說一不二的犟脾氣，再勸也沒用，干脆樂得看場好戲。

第二天，張浚下令召集五路大軍全體集合，并下令：“跟金兵作戰(zhàn)時，五路大軍齊頭并進，任何人不得后退！”

這時，旁邊的大將王彥小聲說：“張大人，卑職有一個小小的建議。”

張浚瞅了他一眼，示意他有話快說，王彥便道：“這五路大軍都是臨時從各地征調(diào)過來的，彼此不熟，沒有默契，要是有一路被金兵沖散了，其余四路必然會受到干擾，很可能全軍潰散。我看不如讓這五路大軍分駐五座城池，一路受到攻擊，其他四路可及時來援，里外包夾，必可大獲全勝！”

張浚一聽，這不還是想當縮頭烏龜嗎？便喝道：“養(yǎng)兵千日，用兵一時，怎能貪生怕死！我等世受皇恩，現(xiàn)在國家危難，正是報效朝廷的時候，你怎能說出這么沒骨氣的話來！”

王彥剛要反駁，忽然想起曲端的前車之鑒，便低下頭，擺出一副慚愧萬分的樣子。

又過了一天，張浚帶著幾個將領(lǐng)去查看地形。果然是一馬平川，正是大戰(zhàn)的好地方！這時，手下一位大將怯怯地說：“張大人……”

張浚正在興頭上，瞪了那人一眼：“有話快說，有屁快放！”

那人道：“正如大人所說，這里的確是個打仗的好地方，但為了更多更方便地消滅敵人，是不是可以先占領(lǐng)高地，等金兵來時，光用大石頭就能讓他們折損大半……”

還沒等他說完，張浚就喝道：“放屁！我大宋軍隊乃天朝神兵，豈能干那些投機取巧的事！枉你食朝廷俸祿，不想著揚我大宋神威，光想著投機取巧，有何臉面活在世上！”

張浚三斥落后分子，聽來真是慷慨激昂，豪情萬丈！可惜，天朝神兵的腦袋并沒有張大人想的那么硬，在大金騎兵的鐵蹄下一觸即潰，血流千里。

這真是將軍遇書生，有理說不清。你跟他談地形，他跟你談氣節(jié)；你跟他談形勢，他跟你談氣節(jié)；你跟他談戰(zhàn)術(shù)，他跟你談氣節(jié)；你跟他談保障，他跟你談氣節(jié)；你跟他談后勤，他跟你談氣節(jié)……總之，在書生的“氣節(jié)”面前，任何問題都是借口，不值一提，你只要提了，那就是“不愛國”。

也許是在書房待得太久了，歷史上的書生們好像特別喜歡指點江山，所謂“下馬著文，上馬殺敵”，只要有書生能投筆從戎，不管他靠不靠譜，都能得到大家普遍的尊重。在書生們眼里，一生中最光榮的事，除了金榜題名，就得算在沙場上建功立業(yè)了。

在書生們腦海里的戰(zhàn)爭，充滿了豪情、浪漫、大義、氣節(jié)。“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？”多么令人神往！所以，每一個書生心里，都夢想著馳騁沙場，建功立業(yè)。

然而，戰(zhàn)場畢竟不是書房，戰(zhàn)爭的規(guī)律也不是看幾本兵書就能掌握，更不是靠喊幾句豪言壯語就能扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。但是，書生們可不管，這些東西在書生們的眼里被自動過濾掉了，剩下的只有氣節(jié)！氣節(jié)！氣節(jié)！主戰(zhàn)必然是正確的、光榮的，求和必然是錯誤的、恥辱的，不管在什么形勢下，絕不能退縮，更不能丟了民族氣節(jié)！

所以，像文天祥、史可法這些悲壯的英雄被無限拔高，卻沒有人去追究他們在領(lǐng)導戰(zhàn)爭時犯下的致命錯誤。比如史可法，在堅守揚州時，以“民族氣節(jié)”激勵軍民全力抗戰(zhàn)，但在戰(zhàn)略的運用上卻屢屢犯錯，還怒斥建議退守的部下—雖然在當時退守是保存實力的唯一途徑—最終導致南明弘光政權(quán)喪失回旋的余地，土崩瓦解。但在“氣節(jié)”面前，沒有人追究這些，史可法也因“氣節(jié)”而被尊為民族英雄。

所以，大將曲端、王彥在書生張浚面前說什么都沒用。更無奈的是，可憐的將軍們非但在當時沒有說理的份兒，到了后世更是百口難辯—幾乎所有的文學作品、市井話本、民間故事，都是以書生的立場在敘述，“氣節(jié)”成了評判一個人的唯一標準。如果你膽敢把所謂的形勢放在“氣節(jié)”之上，那么岳王廟前跪著的秦檜就是你的終極下場！

可憐的將軍們，在書生面前，真是永遠都說不清了。