湛江本土文化研究文獻的調查與分析

羅 瑩

(廣東海洋大學圖書館,廣東 湛江 524088)

1 前 言

文化是集聚一個民族或地區團結的力量,鮮明獨特的本土文化可以增強本土人民的自豪感和歸屬感,讓他們產生對這片土地的高度認同與眷戀。湛江本土文化內涵豐富、外延廣泛,表現形式多樣,歷史底蘊深厚。要建設文化大市,必然要對本土文化要素進行優化整合,使其特色更突出、優勢更明顯。因此,對湛江本土文化研究成果進行摸底調查,并在此基礎上形成二、三次文獻,為湛江本土文化研究者快速了解現有研究狀況提供便利很有必要。

2 研究對象

本土文化主要是指扎根本土、世代傳承且具有本土特色的區域文化。本土文化既有歷史傳統的沉淀,也有植根于現實生活的變化和發展。形成本土文化的文化環境大至一個民族、國家,小至一所學校或一個家庭,包括本土的歷史地理、傳統習俗、風土人情、生活方式、文學藝術、道德規范、思維方式、審美情趣、宗教信仰、價值觀念等。[1]本土文化研究成果表現形式多樣,可以是專著、論文、產品樣本等。本文研究對象為相關研究論文,包括發表在期刊、報紙上的學術研究論文和學位論文。

3 檢索方案

3.1 相關文獻界定

根據對湛江本土文化內涵的理解,本次檢索選與湛江本土文化要素研究相關的文獻為相關文獻。所謂文化要素是指文化所包含的各種基本成分,社會學家把文化要素分成物質要素(人類創造出來的一切物質產品)、精神要素(哲學、科學、宗教、藝術以及各種思想觀念)、語言和象征符號要素(語言、姿勢、表情、動作、聲音 、圖形、標志 )、規范體系 (法規、制度、道德)4類。[2]根據這個概念,涉及湛江本土傳統信仰、藝術、道德、風俗、社會關系、價值觀念、行為規范和模式、語言符號、物品式樣等文化要素的研究論文都屬于湛江本土文化研究相關文獻,是否是“本土的”和“文化的”是篩選的首要因素。而與湛江本土文化要素研究無關,僅對湛江本土文化進行報道而非研究,或僅對湛江本土產品進行技術研究(如對蝦養殖技術等)而與文化無關的文獻則不列入相關文獻范圍。

3.2 數據源

根據目前國內數據庫的收錄范圍,本次研究選擇《中國學術文獻網絡出版總庫》和《中文科技期刊數據庫》為相關論文的檢索數據庫。由于這兩個數據庫的收錄范圍和重點有一定的區別,兩個數據庫互為補充,可以涵蓋國內絕大多數相關出版物。

3.3 檢索途徑

題名檢索查準率較高,但部分探討相關內容的文獻容易漏檢。全文或摘要檢索雖然降低了查準率,增加了篩選的工作量,但可以提高查全率,因此,本文文獻檢索途徑選擇全文或摘要檢索(在維普數據庫采用任意字段或文摘檢索)。

3.4 檢索詞的確定

文化是一個含義極廣的概念,廣義的文化包括物態文化、制度文化、行為文化、心態文化 4個層次,涉及多個學科領域,因此檢索詞選取的正確與否決定了相關文獻檢索的完備性和準確性。本土文化一詞涵蓋范圍過大,不少研究本土文化問題的論文并未出現“本土文化”一詞。如果僅以“湛江”和“本土文化”作為檢索詞檢索,相關文獻的查全率會很低。鑒于查全率和查準率之間的互逆關系和本次全面了解湛江本土文化研究成果概況的研究目的,本著確保查全率、提高查準率的檢索原則,在深刻理解湛江本文化內涵的基礎上,從湛江本土文化涵蓋范圍的角度,我們選擇的檢索詞有:人龍舞、醒獅、雷州歌、雷州石狗、湛江儺舞、雷劇、雷州歌劇、姑娘歌、雷州換鼓、雷州方言、黎話、粵西閩語、雷州蜈蚣舞、雷祖、雷神、舞鷹雄 、年例(吳川 )、吳川元宵 、吳川三絕 、吳川飄色、吳川泥塑、吳川花橋、吳川貔貅舞、安鋪八音、廉江白戲仔、遂溪木偶戲、絲綢之路(徐聞)等;[3]從湛江文化定位的歷史沿革角度,我們選擇相關檢索詞有:紅土文化、雷陽文化[4]、雷文化、雷州文化、高雷文化、紅雷文化、雷州半島文化、海洋文化(湛江)、瓊雷文化、南珠文化(湛江)、湛江文化、雷高文化、雷祖文化、俚獠文化(雷州)。[5]通過以上41個檢索詞的檢索,共篩選出 159篇相關文獻。

為了提高查全率,根據檢索過程中積累的經驗,又增加了湛江(文化)、遂溪(文化)、吳川(文化)、雷州(文化 )、徐聞 (文化 )、廉江 (文化 )、雷州半島(文化)、廣州灣(文化)、湖光巖 (文化)、雷陽書院、雷州建筑(文化)、廉江紅橙(文化)、雷州白切狗(文化 )、流放文化(雷州)、美食 (湛江文化)、飲食文化(湛江)、糯米甜糟、木葉夾、雷州大粽、雷州白米乙、油炸蝦餅、陳文玉等 22個檢索詞進行檢索,[3]使相關文獻增加至 182篇。

3.5 擴大檢索范圍

我們還運用文獻追溯法擴大檢索范圍,同時利用“中國學術期刊網絡出版總庫”所提供的“引證文獻”“同被引文獻”“二級引證文獻”“讀者推薦文章”、“相似文獻”的線索繼續擴大檢索范圍,提高查全率。通過靈活調整檢索組合,最終得到相關文獻達 237篇(檢索時間截止 2011年 5月 6日)。

4 相關文獻統計分析

在相關文獻整理過程中,對文獻的內容特征和外表特征(如發表時間、著者、文獻類型等)逐一進行了統計分析。

4.1 研究主題分析

由于與湛江本土文化研究相關的主題很多,通過主題分析可以了解湛江本土文化研究的熱點和主題分布情況。237篇相關文獻研究主題分布情況如下:海上絲路 34篇、歷史研究 28篇、方言 24篇、文化作用研究 16篇、文化定位研究 15篇、雷劇 14篇、遺跡 13篇、雷州石狗 12篇、人物 9篇、人龍舞 8篇、飲食文化 7篇、儺舞 6篇、雷州歌 6篇、雷神 6篇、宗教習俗 6篇、文學研究 5篇、醒獅 4篇、紅土文獻研究 5篇、吳川年例 3篇、歌舞 2篇、吳川三絕 1篇、雷州換鼓 1篇、其他綜合性研究 12篇。現有的研究主題中,東海人龍舞、遂溪醒獅、湛江儺舞、雷州歌、雷州石狗已被列入國家非物質文化遺產名錄,這 5個主題的研究論文共有 36篇,僅占相關文獻總量的15%,作者(指第一作者,下同)33人。這在一定程度上反映了這 5個主題盡管已被列入國家非物質文化遺產名錄,但其關注度并不高。同主題同一作者發表論文 2篇的只有 2人,2篇以上的沒有。這說明同一主題被連續、多角度、系列、深入研究的基本沒有,沒有形成一定的研究團隊。

“海上絲路”是論文研究最多的主題。2000年由廣東省政府參事室等多個部門共同組織了海上絲路專家考察團,最終鑒定認為漢代徐聞是我國海上絲路的最早始發港之一,此后有關部門先后 4次舉行了相關學術研討會。研討會的召開有利于推動“海上絲路”的研究,[6]62%的該主題論文發表于2000-2003年之間也證明了這點。

湛江本土文化歷史悠久,表現形式多樣,涉及范圍廣泛,但不少主題至今尚無人涉足,如吳川貔貅舞、廉江舞鷹雄、安鋪八音、調順網龍等。又如糯米甜糟、木葉夾、雷州大粽、雷州白米乙、油炸蝦餅等都是典型的本土特色食品,有著深厚的歷史文化底蘊,但至今尚未發現有相關的研究成果。

4.2 發表年份分析

發表在《理論與實踐》1958年第 1期的《1898—1899年廣東遂溪人民反抗法帝國主義侵略廣州灣地區的斗爭》是目前發現最早公開發表的相關文獻。現有的相關文獻 86%發表于 2000年(含 2000年)以后,論文發表量基本呈逐年遞增趨勢,近年增長更是快速,2007—2010年 3年發文占相關文獻總量的 40%。

2000—2003年之間發表的論文共涉及主題 16個,以“海上絲路”和“雷劇”兩個主題發文量較多,占這 4年相關文獻總量的 42%,這應與此期間國內海上絲路研究熱潮和雷劇代表作《梁紅玉掛帥》中梁紅玉的飾演者——林奮榮獲 2002年中國第 19屆戲劇梅花獎兩個因素有關。[7]

2004年及以后發表的論文則占相關文獻總量的 59%,涉及主題 22個,其中對 5個被列入國家非物質文化遺產名錄主題的研究論文占 2004年及以后相關文獻的 24%。在國務院于2006年和 2008年分別公布兩批國家級非物質文化遺產名錄前后,在申報國家級非物質文化遺產過程中,地方各級政府和相關部門投入了一定的人力、財力,由此帶動了相關主題研究的熱潮。政府搭臺,學術主唱,可見適當的政府行政行為對學術研究也能產生良好的導向作用。

4.3 作者情況分析

237篇相關文獻共有第 1作者 176人。同作者同一主題發文情況如下:發文最高的為 5篇,作者 2人,研究主題分別為方言和飲食文化;發文 4篇的作者 3人,研究主題分別為方言和紅土文獻研究;發文3篇的作者 2人,研究主題為方言和雷劇;發文 2篇的作者 16人,涉及主題比較寬泛,不集中。方言主題雖然不是發文數量最多的主題,但是被同一作者連續研究發文頻次最多的主題。12名作者中,10名來自高校,1名來自社會科學院語言研究所。總體上看,同一主題被連續研究不多,研究團隊不明顯。

176名作者中,單位明確的有 154人,共發文198篇。其中來自高校的作者 85人,占單位明確作者總數的 55%,發文 121篇。發文量最多的是湛江師范學院,共發文 39篇,最早發文時間為 1996年。23篇論文發表于 2005年以后,約占相關文獻的59%,18篇發表于 2007—2011年之間,約占相關文獻的 43%。發文量排在第二位的是廣東海洋大學,共發文 20篇,最早發文時間為 2002年。其中 28篇論文發表于 2005年以后,約占相關文獻的 91%,14篇論文發表于 2007—2010年之間,約占相關文獻的64%。兩所高校發文情況與這兩所學校的辦學歷史、專業設置密切相關。包括出自廣東醫學院和原湛江教育學院的 4篇論文,湛江本土研究論文中高校共發文 65篇,約占高校發文總量的 54%。湛江本土單位作者 83名,占作者單位明確相關文獻總數的 52%,發文 107篇。其中湛江本土高校發文 66篇,約占湛江本土單位作者發文總量的 55%。發文量最多的仍然依次是湛江師范學院和廣東海洋大學。

4.4 文獻類型及出版區域分析

相關文獻中期刊 199篇、報紙 30篇、學位論文8篇。在 199篇期刊論文中,發表在本土出版物上的 32篇,省內非本土出版物 78篇,省外出版物 90篇。而 30篇報紙論文中,發表在本土出版物上的19篇,省內非本土出版物 3篇,省外出版物 8篇。

4.5 最近研究動態

2009年底,由中共湛江市委宣傳部、湛江市文化廣電新聞出版局、湛江市社會科學界聯合會、湛江人民廣播電臺、碧海銀沙網站聯合主辦的“湛江文化定位大家談”廣播論壇系列活動拉開序幕,[8]由此掀起新一輪湛江文化定位研究的熱潮。現有的關于“湛江文化”定位主題的論文基本上都發表于2009年及以后。

23篇文獻標明是課題研究成果,共涉及課題 17個,其中國家級的 3個、省廳級的 6個、市局級的 8個。2008年以后的課題主要涉及方言、雷州歌、雷州石狗、人龍舞等主題,一定程度反映了被列入國家級非物質文化遺產名錄的主題或將成為未來連續、深入研究的重點。

5 結 語

文化作為“軟實力”是一個國家、地區綜合實力的重要組成部分,民族的、本土的才是國際的。挖掘、弘揚本土珍貴的文化遺產,發揮其教育、凝聚、調節、娛樂功能,可以促進社會穩定與和諧。[9]儺舞、雷州石狗、人龍舞、雷州歌、吳川年例、吳川飄色、雷州換鼓、遂溪醒獅……形式豐富、生動鮮活的民俗彰顯了湛江本土文化的歷史悠久、源遠流長,是認識、研究本土文化的活化石,是發揚光大本土文化的根本依托。而湛江文化重新定位的系列討論活動,透視出政府對本土文化的重視與期待,必將有效地推動本土文化的研究與開發。

[1]本土文化[EB/OL].[2010-02-12].http://baike.baidu.com/view/3076345.htm.

[2]什么是文化要素[EB/OL].[2010-02-12].http://zhidao.baidu.com/question/13096410.html.

[3]湛江[EB/OL].[2010-03-20].http://baike.baidu.com/view/1468.html?tp=0_11#6.

[4]劉谷誠.“雷陽文化”辨[N].湛江日報,2009-12-9(A05).

[5]湛江文化定位大家談[N].湛江日報,2009-11-22(A03).

[6]耿 異.2001年海上絲路研究在中國(下)[J].南洋問題研究,2003(2):66-82(98).

[7]林 奮[EB/OL].[2010-03-22].http://baike.baidu.com/view/2348548.htm.

[8]湛江文化定位大家談[EB/OL].[2010-03-22].http://italk.yinsha.com/god/2009zt/luntan/index.html.

[9]何成蓮.雷州半島人龍舞的文化特質及其開發保護[J].體育科技,2008(4):12—15.