項英陳毅危難之時是這樣鞏固內部的

文/曹春榮

項英陳毅危難之時是這樣鞏固內部的

文/曹春榮

紅一方面軍主力撤離中央蘇區前夕，項英、陳毅分別被委以中共中央分局書記、中央軍區司令員兼政委和中華蘇維埃共和國中央政府辦事處主任之職，留在南方領導游擊戰爭。他們由此經歷了一生中最艱苦的三年時日。三年里，他們無時無刻不是在敵人的 “圍剿”中度過的。接連的軍事失利和敵人在老百姓中施行惡毒的 “保甲連坐”法，使他們的生存和活動空間急劇萎縮。為了保存自己，只能 “整年整月在山里睡，外面跑。春天雨水多，全身都是泥巴，兩個多月沒干過。吃的是野草、楊梅、筍子和蛇。根本不是過人的生活，像野獸一樣。”①三年中，陳毅只進過兩次房子，看見四次山外的老百姓。這樣的景況，當今的人們絕對想象不到。怎么會是這樣呢？蓋因三年游擊戰爭， “是最殘酷而最尖銳的斗爭，這種殘酷性和尖銳性，不單反映在與敵人的斗爭中，而且反映于黨內斗爭?！雹谂c卷土重來、急于報復的敵人斗爭，其殘酷性、尖銳性自不待言。黨內斗爭為什么也那么殘酷、尖銳？原來其時的黨內斗爭，主要的并非一般的思想斗爭，也非小組織小團體間的宗派斗爭；而是 “為了黨的路線而奮斗到底的英勇將士”，反對 “一部分為了個人利益而違背黨的利益的家伙，以及只知為個人前途計算而不肯為黨的革命而斗爭的人們”。③由于一邊是 “像野獸一樣”的非人生活的煎熬，一邊是敵人不斷的封鎖、 “圍剿”、欺騙、引誘，這樣的生活容易讓人感到前途渺茫，不知何日才是出頭天。因而在游擊隊內部容易發生動搖、逃跑、甚至叛變的現象。昔日的同志、戰友，一旦成了對立面，他們就會起到本來的敵人所不具備的破壞作用，而嚴重危害黨、危害革命。中央軍區原參謀長龔楚叛變投敵后，主動帶領偽裝成 “紅軍游擊隊”的粵敵，去北山偷襲我游擊隊指揮中樞，就是極為惡劣的一例。像這種情況下的黨內斗爭，還能不殘酷、尖銳嗎？

事情還不止于此。在自然的和敵人的雙重擠壓下，游擊隊的一些領導人竟然還像在蘇區掌權一樣，官架子十足，領導方式依然是官僚主義、命令主義那一套，對下級和戰士頤指氣使，非打即罵，再加威嚇懲辦。如前七十團團長肖湘林（后叛變），對部隊的士兵干部就非打即罵，且任意槍殺。他還不顧實際，強令部隊硬打強攻，嚴重削弱了部隊。在生活上則貪圖享受，拿公家的錢大吃大喝、大肆揮霍，“簡直無葷不下飯”。 “下面的人敢怒不敢言”，因此形成 “對于領導同志的恐懼和不滿”④，終于離心離德，以至離隊而去。

如此這般，鞏固內部就成了一個關乎游擊隊生死存亡及發展壯大的重要問題。怎樣來鞏固？起先有的主張對那些動搖逃跑的，抓回來就斗，斗了再殺；對講怪話的，也斗，要斗到他改口。然而，這樣做適得其反， “自己挖自己的墻腳”，“幫助了敵人”。⑤項英、陳毅他們總結了正反兩方面的經驗教訓，客觀地分析了造成逃跑、叛變和講怪話的環境因素、心理因素，從而得出了 “要鞏固內部，主要靠教育、說服，靠民主解決問題”的共識。⑥

他們首先從政治教育入手，“從政治上來堅定黨的動搖分子”，⑦并教育有個人主義表現的人。陳毅對其時的政治形勢作了正確分析，他指出：時局的發展是日本人一定要進占東北、華北，進攻全中國。到時，抗日戰爭必然到來。我們的游擊隊堅持到抗日戰爭爆發，就是我們的勝利。我們有幾個人就可以成立幾百人的隊伍，有幾百人就可以成立幾千人的隊伍，有幾千人就可以成立幾萬人的隊伍。我們這里就成了一個中心?？谷諔鹁€要加強，國民黨一定會派人來找我們合作，派軍樂隊來歡迎我們下山。⑧這個分析很有道理，很能鼓舞人，后來的事實更證明了它的遠見。他們也不諱言當時真實的情況，不造成逼著人家革命，逼著人家受苦；主張愿意革命的就留下，不愿意堅持革命的可以回去，決不能綁著人家來革命。但是有一條，就是回去的要站穩階級立場，被敵人抓到了無論如何不要多事，不要叛變。那時“有一個主要標準，一切錯誤分子只要他不投降敵人，我們總是耐心地去教育去爭取他，相反的我們對他應該提高最高的警覺性，否則就是幫助了敵人”。⑨有些人聽了陳毅的話還是有顧慮，怕說他是動搖分子，怕被“解決”，不敢暴露內心想法。陳毅就又推心置腹地開導他，并且由組織出面采用派遣的方法，給他路費，給他換好衣服，像老百姓一樣；再派交通員把他帶到路上，帶到黃色村莊（按指由“白皮紅心”的革命者主持的敵占村子）。臨別還不忘告訴他：你出去以后再回來也可以。遇上回去的同志被捕、被關，游擊隊還盡量進行營救。這些政策一實行，原先想走的人多數不走了。少數走了的，被敵人抓住后逃出來，又回到游擊隊里。

其次是改進領導方式，“保持民主自由，保持艱苦樸素的生活”。在這一點上，項英特別強調“領導者自己的模范作用”。他認為，任何紀律、任何困難，領導者自己要絕對遵守，不怕任何苦，任何危險和困難，堅持不動，才最有利于在這種模范作用帶動下克服任何不良現象，鞏固自己的陣線?！斑@在最艱難最困苦的時候有左右全局的意義”。事實正是這樣，游擊隊領導機關、負責人和上上下下的共產黨員、革命戰士一起，都過著艱苦樸素的生活，一樣上山扳筍、下河摸魚。環境允許時，就搞民主生活，開展批評與自我批評。對誰有意見、有疑問，都可以當面提出。領導干部還組織大家學政治、學文化、學軍事、學理論，給戰士們講國文、講算術、講游擊戰術、講馬克思列寧主義、講形勢、講前途。以此增強黨組織的親和力、凝聚力和感召力，減少以至消除強迫命令現象，及相互猜忌、對立的情緒。

再次是經濟民主。項英、陳毅他們領導下的游擊隊，在經濟上一向實行民主管理，賬目公開。其時賬目都在機關里，一個時期公布一次。外邊罰款多少，收入多少，用了多少，冬天做冬衣用了多少，夏天做夏衣又花了多少，都記得清清楚楚。對于這些，大家都沒說的。引起一部分人猜測、議論、以至不滿的，是項英、陳毅身上鼓鼓囊囊的東西。那是什么呀？

原來，游擊隊雖然是過著十分艱苦的生活，但并不就說明游擊隊沒有錢財。其實 “當時有很多的錢，什么金子呀、金條呀、鈔票呀，相當多”?！皺C關經常有三四萬元存款”。這些錢財都是從瑞金帶出來的。只是項英、陳毅認為這是黨的經費、人民的錢，發展黨的事業、發展部隊，都要靠它，所以一個子兒也不能亂用。他們的責任就是切實保管好它，做到萬無一失。所以就把它綁在自己的腰間、腿上，并且秘不告人、示人。然而，項英、陳毅的想法，做法，只有他們自己知道，這就難怪有人要猜測議論，擔心領導人背著錢跑到上海去過快活日子，把大家丟掉。

陳毅看到一些人盯著自己腰間異樣的眼神，聽到一些人背后的各種議論，就和項英商量，覺得由兩個領導人秘密保管經費的做法，再也不應繼續下去了。陳毅對項英說：“無論如何我們不能背這個錢，都是些金子、銀子，我們背不起，拋又拋不得。你背著，他就指著你說：‘屁股上翹起這么一坨是什么東西？’銀子是白的，眼珠是黑的，黑的看到白的就吸引人了。 ”接下去，要是有一個謀財害命的人，一槍把你打死，把錢拿走，那損失就大了。果然，后來項英在皖南事變中，被跟隨在身邊的軍部副官處副官劉厚總陷害，就與他身上帶著的金子、鈔票有關。

陳、項統一認識后，決定把這事付諸民主討論。他們為此召集會議，將身上藏著的金子、銀子擺到桌上，然后由陳毅對大家說：“這些錢是人民的，不是哪一個人的。不是我的，也不是項英的。我們哪里有錢？！我和大家一樣，一個月12塊錢，扣6塊錢伙食，還有三四塊抽煙。這些（錢）可以讓那些忠實可靠的人去背。萬一他被打傷了，你就把包袱解下，背起來。部隊就靠這些錢。將來大發展的時候就有用了?！表椨⒀a充說，我們有責任通知你們，萬一我們犧牲了，尸首可以不要，錢無論如何要拿走，這是黨的錢，不能落入敵人手里。大家見早就猜到了的事現在公開了，也就理解了，最后決定由幾個最可靠的人分開來背這些金銀。從此，大家的心靠得更緊了，隊伍也就更鞏固了。

事實證明，項英、陳毅他們采取上述辦法的結果，是卓有成效地鞏固了內部。雖然不免有人背叛了革命，但這只是使游擊隊更加純潔、更加有戰斗力了?！半m然后來只剩下三四百人，但這些都是革命最堅決的，質量最高的骨干”。

當前，我們正處在社會轉型期。價值觀念的多元，各種利益的博弈，人們心態的動蕩，使得鞏固內部的問題異常突出。所謂“維穩”，所謂“和諧”，不就是要鞏固內部嗎？如此看來，我們重溫上文提到的這段歷史，就有一定的現實意義了。

注釋：

⑥陳丕顯： 《贛南三年游擊戰爭》，人民出版社1982年10月版，第43頁。