學(xué)校文化的核心載體是人

　　文化，一個在教育領(lǐng)域頗受熱捧的詞兒。教育官員、專家、校長乃至教師言必稱文化，指導(dǎo)學(xué)校工作事必用文化，提煉辦學(xué)特色滿篇是文化，宣講課程理念條條皆文化。應(yīng)該說，這是對教育發(fā)展的正確導(dǎo)向，是對教育發(fā)展核心價值的逼近。但是，一些學(xué)校在認知和建設(shè)學(xué)校文化時出現(xiàn)了偏差，頗令人擔(dān)憂。
　　
　　1　立體文化迷人眼。學(xué)生頭像墻、名人頭像墻、名人名言墻、書畫墻、書畫走廊、英語單詞走廊……諸如此類的立體文化不勝枚舉。這些文化墻、文化廊、文化道、文化石等，為渲染儒雅的辦學(xué)氛圍增色不少。讓文化站立在學(xué)生眼前，學(xué)生也會耳濡目染接受一些。但如果因此以為學(xué)校文化建設(shè)就是做好這些事，那就跑題了。
　　
　　2　標(biāo)語文化炫概念。從中國古代文化典籍、中國古代到當(dāng)代教育大家的理論和西方教育思想家的論述中，選取一些詞句，經(jīng)過提煉，整合出了符合當(dāng)今教育現(xiàn)實和理想的校訓(xùn)、校風(fēng)乃至花園警示語、樓道警示語……種類之多，名目之繁，可謂洋洋大觀矣。這種標(biāo)語口號滿校園飛，恐怕目的就是想“顯目”學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)主張和育人目標(biāo)，想給師生以時時處處的感染和警示。但這些標(biāo)語口號，有多少師生真正消化了?又有多少師生能完整流暢地說出這些標(biāo)語口號?
　　
　　3　平面文化圖數(shù)量。許多學(xué)校為了傳揚自己的辦學(xué)思想和主張，展示學(xué)校師生的聲譽和風(fēng)采，宣傳學(xué)校的豐碩成果，就采取出報、出刊和出書的方式，物化學(xué)校教育教學(xué)的諸多成果，可謂連篇累牘。一個課題結(jié)題要出書，一個論文評比要出書，一次征文要出專刊，一批優(yōu)秀習(xí)題要結(jié)集出版……出版的報紙、專刊、書本發(fā)給學(xué)生、教師、來訪者、上級領(lǐng)導(dǎo)和專家，不知有多少人認真翻看過!但在迎接檢查時，給學(xué)校爭夠了臉面，也顯示了學(xué)校文化的“厚實”。有的學(xué)校還花大力氣梳理學(xué)校的辦學(xué)歷史，甚至為此出版了學(xué)校文化叢書，從學(xué)校的歷史淵源、發(fā)展階段、教育教學(xué)成就等方面分段分冊出書，卷帙浩繁。尋找文化的根可嘉，繼承和發(fā)揚學(xué)校文化可貴，但學(xué)校文化建設(shè)的著力點應(yīng)該不在這兒。
　　學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的辦學(xué)歷史過程中形成并經(jīng)實踐印證的辦學(xué)核心價值體系，它是學(xué)校師生共同的思想引領(lǐng)、行為規(guī)范和價值追求，是學(xué)校在漫長的辦學(xué)歷程中大浪淘沙而沉淀下來的辦學(xué)思想精華。學(xué)校文化的核心是辦學(xué)思想，建設(shè)學(xué)校文化的核心是以“文”“化”人。
　　學(xué)校文化往往通過一所學(xué)校師生的教育教學(xué)、運動鍛煉、生活休閑、交往溝通等外顯出具有共同特點的積極向上的言談舉止，它能把師生所內(nèi)隱的興趣、情感、意志、性格、氣質(zhì)、風(fēng)度等非智力因素通過良性發(fā)展形成高尚的道德情操。最能充分彰顯學(xué)校文化魅力和價值的是學(xué)校里充滿生命活力的教師和學(xué)生。學(xué)校的師生在其日常的工作和學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的言談舉止、學(xué)習(xí)生活、交往溝通、休閑娛樂等都體現(xiàn)了文化自覺，都有自覺意識和自發(fā)行為，都有趨同的價值標(biāo)準(zhǔn)，那才是學(xué)校文化的最大成功，才是學(xué)校文化的應(yīng)然目標(biāo)。
　　因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者要成為學(xué)校真正的價值引領(lǐng)、道德引領(lǐng)，一定要做學(xué)校文化的引領(lǐng)者，要全方位深層次地滲透學(xué)校文化。在建設(shè)學(xué)校文化時，傾力于教師和學(xué)生，多途徑、多平臺、多渠道地把學(xué)校文化植入學(xué)校的所有教育教學(xué)、教師建設(shè)、后勤保障、安全保衛(wèi)等工作中，讓學(xué)校文化變成新鮮空氣、青蔥原野、澄澈泉水以清新學(xué)生的大腦、蕩滌學(xué)生的靈魂，進而漸成師生的思想和行動。基于此，對于學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該有以下清醒的認識：
　　第一，學(xué)校文化建設(shè)的根本價值取向是育人。學(xué)校文化建設(shè)與育人不是兩張皮，學(xué)校文化建設(shè)不是門臉工程、政績工程、口號工程，而是育人的核心工程，是育人的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則，是育人的過程性指向和終極性追求。學(xué)校文化建設(shè)與育人是一張皮，培養(yǎng)教師和學(xué)生靠文化，教師和學(xué)生彰顯學(xué)校文化，學(xué)校文化感染熏陶教師和學(xué)生，最終教師和學(xué)生成為學(xué)校文化的傳承者和彰顯者。因此，學(xué)校文化建設(shè)的重點對象是師生，讓學(xué)校文化“液態(tài)化”為師生身體里的血液，“固態(tài)化”為師生大腦里的腦髓。
　　第二，文化特色即是育人特色。只有當(dāng)一所學(xué)校育出的人確實有被社會認同的共同特點，特別是在智力因素和非智力因素上所表現(xiàn)出來的不同于其他學(xué)校的風(fēng)貌時，才能說這所學(xué)校有文化特色。學(xué)校的文化特色絕不是足印路、詩詞道、偉人墻、單詞廊、校訓(xùn)石等校園環(huán)境特色，也不是那些寫在書上的長篇大論以及由此形成的鴻篇巨著。特色學(xué)校是學(xué)校文化的表述方式，特色一定不是學(xué)校“物化”的特色，而是師生在工作學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)的唯一性和共同性，是全體師生同一的價值追求行動從而達到的一種至上的精神境界。
　　第三，學(xué)校文化建設(shè)的重心是對學(xué)校文化的“血液化”。學(xué)校文化物化為可見的立體文化、標(biāo)語文化、平面文化，能夠給師生以視覺沖擊并通過視覺去影響學(xué)生和教師的思想和精神，但這樣的視覺影響多處消極影響狀態(tài)，許多學(xué)生和教師會疏于思考處于自己眼前的物化文化。再加上學(xué)生和教師因個人閱歷、經(jīng)歷、經(jīng)驗、素養(yǎng)、學(xué)識等差別，會對這樣的物化文化產(chǎn)生自己個性的解讀，會出現(xiàn)偏離文化本身核心價值的誤讀。學(xué)校文化的價值轉(zhuǎn)化最好是與學(xué)生和教師密切相關(guān)的課程文化、教材文化、課堂文化、教學(xué)文化及管理文化等緊密相連，學(xué)校在自己的教育教學(xué)文化和管理文化中要全方位地體現(xiàn)自己學(xué)校文化的精髓，要把學(xué)校文化液化為教育教學(xué)文化和管理文化的血液。要在教師的教學(xué)、生活、鍛煉、娛樂和學(xué)生的學(xué)習(xí)、運動、交往、休閑、實踐中有學(xué)校文化的浸潤和顯現(xiàn)，要讓學(xué)校文化通過師生的同化和順應(yīng)成為他們的言談舉止。學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵在教師和學(xué)生的同化和順應(yīng)，教師和學(xué)生能主動接受學(xué)校文化并踐行學(xué)校文化。這就要求學(xué)校要建構(gòu)學(xué)校文化體系，特別是建構(gòu)適合學(xué)校師生身心發(fā)展特點的教育文化體系、教學(xué)文化體系和管理文化體系。更要深入研究學(xué)校文化如何與課程、教材、教學(xué)、評價有機結(jié)合，讓學(xué)校文化真正液化為所有教育教學(xué)及管理工作的血液，最后成為文化血液流淌在師生的血脈中，從師生的言行中彰顯出文化的特色。但是真正要把學(xué)校文化液化為學(xué)校教育教學(xué)文化和管理文化的血液，并非易事，它比建文化墻、文化廊之類的物化文化要難百倍。
　　第四，學(xué)校文化絕對不是堂皇的裝飾物。學(xué)校文化的核心價值是育人，是培育師德高尚教藝精湛的教師和有崇高理想、高尚情操及豐富知識的學(xué)生。學(xué)校文化的根本追求是發(fā)展人，提升人，完善人，成就人，最大限度地促進教師和學(xué)生一塊健康幸福地成長。學(xué)校文化的最大效應(yīng)是促使育人“場”的形成，變學(xué)校嚴管、重罰、強迫為學(xué)生的自我認知、反思、約束，變學(xué)校的教育教學(xué)文化和管理文化為一個積極健康的文化“場”，讓“場”的氛圍去督促師生的行為自覺。因而，學(xué)校文化一定不是堂皇的裝飾物，哪怕滿校園都是“文化物”，哪怕校園萬物都成了“文化物”，那也僅僅就是一個裝飾而已，是沒有生命的文化，是一種臉面文化。真正的文化“物”是有生命有智慧的人，人才是學(xué)校文化的代表。
　　第五，文化人有一個漫長的滋養(yǎng)過程。學(xué)校文化要由一種思想理念精神“化”成人的思想、理念、精神和言行，要讓學(xué)校師生真正成為學(xué)校文化人，必須有一個漫長的滋養(yǎng)過程。學(xué)校文化不是化妝品，可以涂抹在臉上；也不是漂亮外衣可以穿在身上，更不是金銀首飾可以戴在身上。它是血液，應(yīng)該流淌在師生的心上，確保師生健康快樂地成長。學(xué)校文化液化成師生血液的過程是一個相當(dāng)長的過程，也許是幾年幾十年，決不可一蹴而就。學(xué)校文化要化成學(xué)校教師和學(xué)生的思想和精神血液只能靠漸漸地浸潤吸收和轉(zhuǎn)化，靠師生人生觀、世界觀和價值觀的轉(zhuǎn)變和重構(gòu)，靠師生智力因素和非智力因素積極地綜合作用，靠師生積極的思想精神與外部消極因素的斗爭進取。學(xué)校文化靠灌輸是收效甚微的，靠強迫是適得其反的，靠說教是勞而無功的。學(xué)校文化的制度化、課程化、文字化、立體化、課堂化等舉措，會收到一定得效果，但這樣的處理過程必須更多地是對學(xué)生思想、觀念和精神的積極干預(yù)，是激勵向上的引領(lǐng)，是遵循教育規(guī)律的科PvS41xX4ELCxniWdYC7vqx2inT16dR7isme/337yN9M=學(xué)之策。學(xué)校文化建設(shè)相對于學(xué)校其他建設(shè)要緩慢得多，它的緩慢、漸進、遲效、多樣等特點，決定了學(xué)校文化彰顯主體的多樣性，決定了學(xué)校文化建設(shè)成效的遲緩性。“涵養(yǎng)”的過程緩慢是必然的，因為人的思想觀念精神的轉(zhuǎn)化本身就是一個相對緩慢的過程，也只有這樣緩慢過程形成的文化，也只有師生自己順應(yīng)文化而養(yǎng)成的引領(lǐng)自己積極向上的文化才會讓其本人持續(xù)受益，并最終形成自己的文化價值觀。過程的緩慢，“涵養(yǎng)”的漸進，需要學(xué)校文化建設(shè)者保持冷靜的心態(tài)，保持淡泊的心境，不浮躁，不急功近利；要摒棄片面的政績觀、扭曲的人生價值觀，像窖藏千年老酒一樣耐心等待，一定不勾兌雞尾酒；要堅持不懈，努力進取，把以文化人的過程做得師生高興，家長滿意，社會贊許；要尋找科學(xué)合理的實施路徑，采取師生喜聞樂見的方式，對師生的心靈多實施積極的影響。
　　學(xué)校文化建設(shè)是營造學(xué)校生命的血液，是營造學(xué)校生命成長的“場”，是立足長遠辦教育的“遠謀”。學(xué)校文化建設(shè)者殫精竭慮的是學(xué)校文化涵養(yǎng)師生的路徑，讓師生皆努力成為學(xué)校文化人，而不是把學(xué)校文化作為化妝品、金銀首飾去裝點學(xué)校。要構(gòu)建“文”容易，要實施“化”困難。但不論怎樣，校長要清醒：學(xué)校文化的核心載體一定是人。
　　
　　(作者單位：重慶市涪陵第十四中