平生所恨

　　宋朝的文人彭淵材自言平生所恨有五：一恨鰣魚多骨，二恨金橘太酸，三恨莼菜性冷，四恨海棠無香，五恨曾子固不能詩。這一看就是個典型的富家子弟，不知稼穡艱辛，能吃到名貴難得的鰣魚，還嫌魚骨太多，餓他三天，吃糠咽菜都是香的。彭淵材之恨，花樣不少，但也未免太物質化了，還沒有脫離口腹之欲的低層次，也不過是個碌碌之輩。
　　清人陸文皋的心胸要比彭淵材大得多，他的平生所恨也有五條：項羽未能殺劉邦于鴻門宴，此一恨；李廣戰功赫赫不能封侯，此二恨；嵇康的《廣陵散》未能傳世成為絕唱，此三恨；岳武穆不能寸斬秦檜竟聽其善終，此四恨；梁山伯、祝英臺生不能成婚，此五恨。他顯然是一個愛管閑事的人，以天下為己任，雖然不無迂腐空闊，但頗可愛。天下人管天下事，褒貶是非，月旦人物，總要有人挺身而出，他的境界比彭淵材要高得多。
　　清人左宗棠也是個有大襟懷、大抱負的人，一輩子出將入相，叱咤風云，也算是夠風光了。平生唯一所恨，就是自己沒有考上進士。“出身”不好，一想起就覺得窩囊憋氣。所以，他見到進士出身的人，就別有一種心理，既羨慕又嫉妒，誰要在他面前擺進士的架子，準沒有好果子吃，輕者白眼看你，重者一頓大棍打出。
　　作家張愛玲平生所恨有三：一恨海棠無香，二恨鯽魚刺多，三恨紅樓未完。這倒也符合她的身份，她生活優裕，衣食無憂，院里有海棠可賞，餐桌有鯽魚可食，閑時又有《紅樓夢》可品，夫復何求？但她又是個多愁善感的女文人，總覺得世間多有不滿之事，也在情理之中。其實，我覺得她的平生所恨，應該是胡蘭成的不忠不義。可能那種事不好放在嘴上亂說，只能深埋在心里發酵罷了。
　　相比較而言，我有一女文友，就要坦率得多，她文筆清新婉麗，才氣橫溢，但卻脾氣乖戾，口無遮攔，再次印證了文不如其人的說法。每次文友聚餐，酒至酣處，她總要大發議論，說自己平生所恨有五：一是故作清高的男人，二是自作多情的男人，三是處處留情的男人，四是自命不凡的男人，五是忘恩負義的男人。每聽此言，我都深表同情和理解，因為她確實碰上了那么幾個不靠譜的男人，所以至今仍待字閨中，眼瞅著已經“奔四”了。可轉念一想，似她那樣求全責備的恨法，是很難找到中意配偶的，世界上哪有十全十美的男人，好不容易找到一個騎白馬的，還可能是唐僧。
　　我還有一個熟人，在大學教書，倒是家庭幸福，事業有成，有房有車，令人羨慕。可他也有平生所恨，就是沒有評上正教授。于是恨評委有眼無珠，恨學術風氣不端，恨小人從中作梗，恨自己生不逢時，每說至此，便痛哭流涕，恨不欲生。我常勸他，那都是身外之物，何必那么計較，雖然沒有“扶正”，但你的人品、水平、成就放在那里，自有公論，還是保持一顆平常心吧。氣多傷肝，恨重傷心，還是多多保重吧。
　　人生在世，“不如意事常八九”，不是天不作美，就是人不作美，要不就是生不逢時，總難免有許多憾事，這很正常，可一旦轉為“恨事”，那就有些自尋煩惱了。所以，我們還是聽聽東坡那個勸：不應有恨。寬容待人，寬厚處世，看淡陰晴圓缺，直面悲歡離合，“但愿人長久，千里共嬋娟”。
　　 （編輯 靜林）
　　
　　貪婪下的焦慮
　　● 魯先圣
　　參加一個聚會，見到了很多久未謀面的朋友。大家談各自的狀況，有成功的歡樂，也有挫折的憂傷。但是，我卻發現，不論男女性別的不同，不論哪個年齡段的差異，也不論什么職業的差別，更不論官職的高低，大家有一點卻是相同的，都深深陷進了焦慮的情緒之中。幾乎沒有一個人是平靜安然的，每一個人的臉上都掛滿了焦慮，孩子的教育問題，住房的貸款問題，將來的養老問題，社會的治安問題，職稱的晉升問題，每一個問題都殘酷地折磨著大家的身心。
　　我們怎么了？我們為什么有那么多的焦慮？難道我們喪失了快樂和平靜的能力了嗎？
　　如果一個人常常照鏡子，發現自己的白發突然增多，發現自己額頭的皺紋突然密集，發現自己的臉色突然變得蒼老，沒有別的，那是因為你的焦慮。焦慮的情緒，是健康的大敵。如果一個人時刻處在焦慮的情緒當中，無異于在充當自己生命的殺手。
　　心臟病始終是人類的第一殺手。二戰時期，死在戰場上的士兵僅僅是同期心臟病死亡者的四分之一。而心臟病死亡者之中，一多半是焦慮引起的。著名的醫學家科瑞爾博士曾經發出這樣的忠告：如果一個商人不知道如何抗拒焦慮，他必將付出短命的代價。
　　有機構進行過一個這樣的統計發現，農村人患心臟病的比例只有城市人的三分之一；山區居民患心臟病的比例更低，只有平原地區的十分之一。沒有其他的原因，因為他們相比城市人，焦慮要少得多。
　　這里還有一個令人難以置信的事實：全世界每年自殺死亡的人數，比患常見傳染病死亡的人數還要多。為什么會有這樣的結果呢？答案很簡單，也是因為焦慮。
　　在古羅馬時代，一些殘暴的將軍想要折磨俘虜的時候，會將他們綁起來，然后把他們放在一個不斷滴著水的漏斗下面，水一滴一滴地一刻也不停。這些永不停息的水滴，像一個錘子一樣不停地敲擊著俘虜的腦袋。用不了多久，俘虜的精神陷入了極端的焦慮情緒當中，然后就慢慢失常了。到了二戰時期，殘暴的法西斯集中營里，也使用這樣的辦法折磨俘虜，所有的俘虜無一幸免地成為精神分裂者，很多人甚至自殺也不愿意忍受這樣的精神折磨。
　　焦慮，始終是我們的敵人。有時候，焦慮讓我們沒有辦法逃避，但是，也有很多時候，焦慮來源于我們自己的欲望和貪婪。
　　人們都在對幸福孜孜以求，幸福似乎永遠在可望不可即的地方。實際的情形是，幸福就在我們身邊，就在我們的日常生活中。牽著孩子的手送孩子去學校，陪著老母親拉拉家常，去外地的時候為愛人捎一件心愛的衣服，周末的下午帶著全家去郊外的山坡看野花，多年不見的朋友突然來訪，這些普通的細節不都時刻漫溢在我們的生命之中嗎？
　　如果你選擇了崇高的德行和高尚的情懷，就不要再斤斤計較眼前的利益了。因為，你選擇的，正是利益的背面。利益是邪惡的種子，只有徹底背叛了利益的人，才有可能在德行的道路上一往無前。
　　如果你聽到了風笛的聲音而沒有感動，說明你對音樂是多么遲鈍。而一個人的生活中如果沒有音樂，就如同沒有甘泉的沙漠一樣荒涼。一切的奢侈，都不過是他給自己提供了更多的不便。因為很顯然，一個人的生活每增加一分奢侈，就是給自己套上了一個枷鎖，自己也就失去了一分自由。
　　失之交臂是人生的常態，與一個敬仰的人失之交臂，錯過一件美麗的事情，眼看著一個大好的機遇匆匆流失。當我們有了一定的人生閱歷之后，我們就會明白，這是人生的常態，有得到的歡欣和喜悅，也有失敗的頹廢和憂傷。人生有差之毫厘的遺憾，也有絕處逢生的驚喜。
　　夜晚的氣味，土地的氣味，風的氣味，陽光的氣味，更有花朵的芬芳，你捕捉到了嗎？它們讓你感動，它們讓你熱淚盈眶，它們讓你的心靈充滿希望。
　　任何人都會有一些痛苦的經歷和失敗的頹喪。不同的是，有些人常常反省自己之所以產生這些經歷的原因，并在不斷地反省中收獲了經驗，使自己在后來的人生中成功地避開了失敗。有些人就不同了，總是在相同的地方摔跤，總是跌倒在同一個地方。這其實就是一個智者和一個愚者最本質的區別了。
　　去劇院里聽音樂會不過是去湊個熱鬧，在那里，你欣賞不到真正的音樂，真正的音樂只適合獨自聆聽。當我們讓自己安靜下來，當我們享受著一份寧靜的時候，我們就走進了自己思想的田園，我們也就徹底遠離了焦慮。
　　 （編輯 靜林）