錯(cuò)位

　　“錯(cuò)位”，按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》里的解釋，是指人或事物“離開(kāi)了應(yīng)有的或原來(lái)的位置”。不過(guò)，這個(gè)解釋如用古人所說(shuō)的“黃鐘捐棄，瓦釜雷鳴”來(lái)詮注一下便十分生動(dòng)形象了：莊嚴(yán)高妙的樂(lè)器被毀壞丟棄，卻將一個(gè)瓦罐敲得震天響，豈不大謬。所以，屈原在《卜居》里，將其與“饞人高張，賢士無(wú)名”并列，說(shuō)明了那令人憤怒乃至絕望的錯(cuò)位。
　　早在古羅馬時(shí)代，因?yàn)槭袌?chǎng)上流通的金幣，總會(huì)有貪鄙之人在其邊上刮削金子。結(jié)果，誰(shuí)拿到了這種鋸齒邊的金幣都是急迫地將其用出，而將完整的好金幣留在手中。久之，流通市場(chǎng)上充塞著劣幣而良幣卻沉淀了。于是，人世間產(chǎn)生了一條與達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)的優(yōu)勝劣汰法則相反的現(xiàn)象，即在流通領(lǐng)域中劣幣淘汰良幣的格勒法則。
　　這種規(guī)則的錯(cuò)位如果僅僅是在流通領(lǐng)域，倒也無(wú)傷大雅，可是偏偏在官場(chǎng)、商場(chǎng)、職場(chǎng)甚至學(xué)界，這條法則卻在起作用，只因在君子與小人的斗爭(zhēng)中，君子必然地要遵循內(nèi)心規(guī)范，不能逾越善惡底線，而小人卻是肆無(wú)忌憚無(wú)所不用其極，其結(jié)果，便成了“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”現(xiàn)象。也許，最終小人是遺臭萬(wàn)年，君子落了個(gè)好名聲，可是遲到的正義不是正義，生前的錯(cuò)位并不能靠死后的平反得到恢復(fù)。
　　中國(guó)社會(huì)最為惡質(zhì)的錯(cuò)位，是“上有政策，下有對(duì)策”，好經(jīng)讓歪嘴和尚給念邪了。如岳大帥的“文官不愛(ài)錢，武將不怕死，天下太平矣”，他愣可以搞得變成文官可以怕死，武將不妨貪污，這天下如何能夠太平？
　　現(xiàn)實(shí)生活中，小事如本意并不壞的“限塑令”，卻變成了“售塑令”，結(jié)果塑料制品并未減少，國(guó)家的環(huán)保事業(yè)沒(méi)有得到好處，消費(fèi)者反而要多花費(fèi)錢財(cái)，倒是商家可以額外多賺一票。
　　大一點(diǎn)的如高校的學(xué)位發(fā)放事宜，高考恢復(fù)后的一段時(shí)間內(nèi)，高教界的人都知道學(xué)位只有在得到文憑的基礎(chǔ)上才能頒發(fā)。不知從哪個(gè)高校開(kāi)始，發(fā)現(xiàn)文憑教委管得很嚴(yán)，學(xué)位證書(shū)則可由高校自行處理。于是，“清水衙門”的水混了，發(fā)放碩博學(xué)位證書(shū)成了生財(cái)之道，一大批不經(jīng)考試，不必讀書(shū)，由秘書(shū)代做作業(yè)，代寫(xiě)論文的領(lǐng)導(dǎo)干部與總經(jīng)理等，只須每學(xué)期拿出若干銀子來(lái)“公關(guān)”，便可順利地拿到高學(xué)位。
　　眾所周知，已處死刑的江西省副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清的手提包內(nèi)，便有一張這種含金量甚高，含知識(shí)量甚低的博士學(xué)位證書(shū)。怪不得人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成放言，現(xiàn)在最大的博士群落不在高校而在官場(chǎng)。這不就是個(gè)讓人哭笑不得的錯(cuò)位么？怪不得最近上任的一位部級(jí)干部在公開(kāi)自己最終學(xué)歷僅是中專的履歷時(shí)，卻得到了網(wǎng)民們的喝彩，這倒不是錯(cuò)位了，而是對(duì)誠(chéng)信的肯定。
　　也許，要讓錯(cuò)位的復(fù)位，不僅僅需要呼吁道德復(fù)蘇，更重要的是建立制度加以保證。
　　 選自《新民晚報(bào)》