宋慶齡:30年后的紀(jì)念

　　在上海舉行的“宋慶齡及其時(shí)代”國際學(xué)術(shù)研討會，吸引了中國、日本、俄羅斯等國近200名研究者出席。一批來自海內(nèi)外的宋慶齡研究新發(fā)現(xiàn)和新成果在國內(nèi)公開出版發(fā)行。
　　
　　首次公諸學(xué)界的兩封家書
　　
　　辭世30年后，圍繞偉大女性宋慶齡的話題仍然濃烈。為了籌辦一次高層次的紀(jì)念活動，中國福利會等有關(guān)人員絞盡腦汁，四家主辦單位最后達(dá)成共識，對于宋慶齡的最好紀(jì)念，莫過于舉辦一次國際學(xué)術(shù)研討會。
　　“因?yàn)槟銈兊墓ぷ鳎仍婺咐^續(xù)活在人們的心中?！敝v臺上，來自美國南加州大學(xué)的孫國升鄭重致謝。此次上海之行，作為孫中山的曾孫，他向多國專家介紹了新發(fā)現(xiàn)的兩封曾祖母宋慶齡的英文家書。
　　兩封家書均為上世紀(jì)40年代宋慶齡致孫治強(qiáng)(孫中山之孫)的信。一封寫于1941年4B 19日，當(dāng)時(shí)孫治強(qiáng)從美國加州伯克利大學(xué)畢業(yè)，宋慶齡自香港發(fā)出了祝賀信。信中特別提到宋慶齡對第二次世界大戰(zhàn)性質(zhì)的看法。
　　第二封家書寫于1942年7月5日。宋慶齡在信中詳細(xì)介紹了這一年7月4日，她在重慶參加陳納德將軍為“飛虎隊(duì)”所舉辦的一次野餐，信中還對孫治強(qiáng)等遠(yuǎn)在海外的孫氏后人表達(dá)了思念之情。孫國升透露，兩封家書是在整理資料時(shí)找到的，這是首次向國際學(xué)術(shù)界公開。
　　“盡管我對曾祖母的了解并不深，但兩封家書的發(fā)現(xiàn)有助于自己從家人的角度認(rèn)識曾祖母，翻譯這兩封家書也將對學(xué)術(shù)界的研究有所幫助?！睂O國升說。
　　“在海外，我們是非常低調(diào)的?！睂O中山的孫媳林倫可告訴記者。作為一代偉人孫中山的后代，他們在政治舞臺上并不活躍。第二代中，只有長子孫科在父親的光環(huán)下曾在南京國民政府擔(dān)任要職，晚年曾在臺灣出任“總統(tǒng)府資政”、“考試院長”。孫科的兩個(gè)兒子孫治平曾出任國民黨中評委及臺灣電視公司董事長，孫治強(qiáng)則僅擔(dān)任“中央信托局”秘書及臺北故宮博物院顧問。到了第四代，孫治平之子孫國雄2005年曾受邀出任陳水扁的“國策顧問”。大多數(shù)孫中山后人都在國外過著平民生活。
　　林倫可說，當(dāng)年辛亥革命推翻滿清之前，孫中山的所作所為都是“秘行”?！凹胰私y(tǒng)統(tǒng)都往海外躲，因?yàn)槭菧缇抛宓氖虑??！碧崞鹱约旱拈L輩以及宋慶齡，她說，“革命是沒有什么家庭生活的，彼此經(jīng)常見不到?！?br/>　　
　　學(xué)者眼中的宋慶齡
　　
　　在廣東社科院研究員張磊眼里，上海是孫中山研究重地。
　　“研究孫中山當(dāng)然離不開宋慶齡，宋慶齡的一生經(jīng)歷了中國近代史、現(xiàn)代史到當(dāng)代史，其學(xué)術(shù)價(jià)值毋庸置疑?！?br/>　　1911年辛亥革命爆發(fā)，推翻了腐敗專制的滿清政府，父親宋耀如立刻把這一振奮人心的消息告訴了遠(yuǎn)在美國的女兒，并給她寄去了第一批制作的共和國五色旗。
　　當(dāng)時(shí)正留學(xué)美國的宋慶齡收到父親寄來的信和旗幟后激動不已，她把辛亥革命的成功看成“最偉大的事件”。一向文靜的她第一次表現(xiàn)出少有的興奮。她跑到校園里，扯下清朝的黃龍旗，替換上了新國旗。
　　王慶齡曾表示，自己一生最重要的成就便是孫中山的忠誠。愛潑斯坦生前曾經(jīng)對日本宋慶齡研究會社團(tuán)法人久保田博子說：“我認(rèn)為真正理解了孫文(孫中山)遺志的只有宋慶齡一個(gè)人。”宋慶齡從孫文那里繼承了什么，在歷史進(jìn)程中的各個(gè)階段，她是如何適應(yīng)、具體化并發(fā)展它的，久保田博子對此充滿了好奇。雖然語言是一個(gè)不小的障礙，但她還是盡力陳述了對這位偉大女性的研究成果。
　　上世紀(jì)70年代，久保田博子偶然讀到《宋慶齡選集》和韓美麗的《宋氏姐妹》，當(dāng)即立下決心要通過了解這位女性的一生來解讀中國。她堅(jiān)信：“宋和孫結(jié)婚不是一個(gè)偶然的事件，兩人有著共同的信念和基礎(chǔ)。”
　　“在紀(jì)念辛亥革命100周年的今天，從宏觀角度來回顧這100年，至少從一個(gè)外國研究者的眼光來看，我們可以斷定辛亥革命幾經(jīng)曲折，改變了中國?！本帽Ｌ锊┳诱f。
　　孫中山是宋慶齡的“英雄”，她是他“忠實(shí)的崇拜者”，在同孫中山的10年婚姻中，宋慶齡就像一個(gè)忠實(shí)的學(xué)生，從丈夫那里“學(xué)到很多學(xué)問”。
　　研究員朱玖琳認(rèn)為：“宋慶齡之所以崇尚‘自由、平等、博愛’的共和理念，不僅僅是因?yàn)樗?jīng)受了‘美國偉大的民主傳統(tǒng)的熏染’，還與她的家庭及其宗教信仰對她的影響密切相關(guān)?！?br/>　　來自日本的教授石川照子在此次研討會上透露，曾經(jīng)作為日語版宋慶齡選集翻譯者的仁木富美子在與宋慶齡交談中問道：“宋女士是基督教徒嗎?”宋慶齡回答：“在現(xiàn)在的中國已不這樣說了a但是圣經(jīng)的思想以博愛的形式留在了我的心里?！?br/>　　“在近代中國，可以說，沒有人像宋慶齡那樣處在那么激烈而公開的矛盾中。處在諸多矛盾環(huán)境中的宋慶齡，始終堅(jiān)持著自己的信念，堅(jiān)守著理想，宋慶齡的偉大即在于她毫不動搖地從事為中國人民謀幸福的事業(yè)，因而贏得了世界各地人民的尊敬。”浙江工業(yè)大學(xué)教授楊菁說。
　　
　　藏在書信里的偉大女性
　　
　　不是職業(yè)女權(quán)運(yùn)動者，卻詮釋了20世紀(jì)現(xiàn)代女性自我解放的路徑。在宋慶齡給私人朋友的書信中，服飾、化妝品、美食、節(jié)日、孩子、美景、年輕人的感情等話題俯拾皆是。
　　作為對宋慶齡的紀(jì)念，她的生前好友鄧廣殷攜家人將珍藏多年的宋慶齡在1970年至1980年間寫給他們的近200封親筆信，捐贈給上海宋慶齡故居紀(jì)念館。
　　鄧廣殷是當(dāng)年香港唯一受邀趕往北京隨何在宋慶齡病榻一側(cè)的人，也是當(dāng)年宋慶齡托付遺囑的人。
　　鄧廣殷稱捐贈書信原件是“經(jīng)過慎重考慮”之后做出的決定，“因?yàn)檫@樣做是最尊重宋慶齡意愿的”。
　　作為宋慶齡的第三代友人，鄧與她通信長達(dá)10年之久，“對她有深厚的尊敬與感情”。
　　“從宋慶齡的信中，我能感受到，在她的心里，北京是工作地，是‘官邸’，上海才是她真正的家?！编噺V殷說，因?yàn)閷O中山先生在北京病逝，“從宋慶齡內(nèi)心而言，北京是一個(gè)易讓她傷心的地方”。
　　上海是宋慶齡的出生地，她生前多次表示去世后要安葬在上海父母身邊。當(dāng)年父親宋耀如買下了偌大的一塊墓地，并辟有8個(gè)陵位，最后，作為兒女，只有宋慶齡—人與父母葬在一起。
　　作為宋慶齡非常信任的晚輩和友人，在與她多年的通信與交往中，鄧廣殷說，他能深刻體會到她對上海以及上海寓所的這種特殊的感情，“相信她也希望自己的遺物最終能放在自己最眷戀的家里”。
　　這批書信，透露出宋慶齡生活的諸多細(xì)節(jié)，如請鄧廣殷代買吉百利苦味巧克力塊和荷蘭“Hopjes”糖、感謝鄧廣殷及夫人幫其尋找海軍藍(lán)圍巾、用桉樹嫩枝浸泡后煮水洗澡、喜歡吃面包喝咖啡時(shí)伴英國青梅醬、跟好友一起分享“電影馬拉松’等等，用陜西咸陽師范學(xué)院副教授劉俊鳳的話來說，這些信“親切隨和，瑣碎細(xì)膩”。
　　研討會期間，還首次發(fā)布了《宋慶齡致陳志昆夫婦陳燕書信選編》，該書在研討會的前一天才開始印刷，直接吐著墨香送到會場。由宋慶齡陵園管理處編撰的《為了永恒的紀(jì)念》一書，也在期間由上海辭書出版社出版發(fā)行。書中以權(quán)威人士口述歷史的形式，展現(xiàn)了宋慶齡晚年的生活狀況，以及逝世前后鮮為人知的故