無處安放的英雄

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　　自上世紀90年代便落戶在山西太原東倉巷的“英雄少年”賴寧的雕像，2011年5月無聲無息地消失了。經過民眾和媒體積極尋找，終于在較為偏僻的楊家峪街道東溝村找到了。有關人員解釋說，把雕像移走是因為“道路狹窄，車輛經過時，經常出現與雕像磕碰現象，同時雕像所在地臟亂，周圍全是灰塵和垃圾”，當地要整治環境；而“聯系了很多公園和學校，但都被對方拒絕了，找不到愿意接收的場所”，雕像成了燙手山芋。
　　經媒體報道后，事件由一個簡單的雕像放置問題迅速升溫，引起社會公眾對“賴寧精神”的廣泛討論。8月18日，在各方壓力之下，有關部門把“小英雄”賴寧雕像接回了家。雕像被搬回了原處，經過清洗的雕像煥然一新，四周擺滿鮮花。第二天上午，還舉行了“小英雄賴寧雕像回遷安放儀式”，很多市民自發冒雨參加了儀式。
　　1988年3月13日，14歲的賴寧在撲滅山火時遇難，隨后被授予“英雄少年”的稱號，代表著一代人對崇高道德和集體主義的理解。
　　曾進入小學課文的賴寧，在過去的一代人心中，是英雄，更是精神圖騰——正義、勇敢，為了保護國家財產，不顧個人安危。他與雷鋒、黃繼光、邱少云等人，共同構成了很多人孩提時代的英雄形象。雖然有些人開始質疑一些課本上的英雄人物的真實性，但賴寧的英雄事跡板上釘釘，無可爭議。他身上體現出來的精神，是能夠承擔起“社會責任”四個字的。
　　遺憾的是，就是這樣一位真實的公民英雄，也要面臨著“被拆”的命運。并且，在“被拆”之后，賴寧雕像因為沒有接收場地的問題被迫繼續“守護山林”。給人的感覺是，太原這個城市不再需要弘揚賴寧精神了；這個時代，不再需要有人保護森林財產了；這個社會，不再需要精神標桿與英雄雕像了……
　　賴寧雕像的命運，與那位被稱作是“布魯塞爾第一公民”的小男孩的雕像的命運，完全相反。在比利時，有這樣一個傳說：在一次反侵略戰爭期間，戰敗的西班牙入侵者在逃離該市之際，點燃了通往市政廳地下火藥庫的導火索，企圖將市中心夷為平地。當時一個名叫于廉的小男孩發現正在燃燒的導火索，急中生智，立刻撒泡尿將導火索澆滅，使該市幸免于難，但小于廉卻中彈身亡。到現在為止，在比利時首都布魯塞爾市中心的埃杜弗小巷內，一尊作撤尿狀的小男孩銅像，仍然屹立在那里，而且成為了馳名世界的“布魯塞爾第一公民”雕像。
　　單單看后人對于廉雕像的態度，就能看到布魯塞爾人對待他們英雄的態度遠遠勝過我們。也正是因為布魯塞爾人的這種執著，這尊撒尿的小男孩雕像才起到了”一舉兩得”的作用：其一，該雕像已經成為比利時文化的象征和符號，并成為比利時的最重要景點之一，為當地旅游經濟的創收立下了汗馬功勞；其二，城市的歷史與傳統，在這尊雕像上得到了升華，這至少說明了比利時人沒有忘記歷史，沒有忘記英雄。雕像存在的目的也正在于此。
　　偌大一個省會城市，卻容不下一尊占地幾平方米的雕像。這絕不是有沒有接收場地的問題了，這里只存在是背叛還是銘記、是健忘還是紀念的問題。轟隆隆的推土機，將大量古建筑、歷史文化名人居所以及名人雕像夷為平地。殊不知，在片面追求房地產效益同時，那些原本可以讓我們自豪驕傲的精神與文化都被遺棄了。
　　印第安人有句古語，如果我們走得過快，停下了歇一歇，好讓靈魂跟上來。我們的靈魂在哪里?這個問題并不難回答——在城市的廢墟中，在被遺棄的雕像里，我們的歷史、傳統以及文化圖騰處處可見。遺憾的是，在少數“建設者”的眼里，只有拆遷，只有高樓大廈，只有利潤，而沒有所謂的精神。
　　編輯／梁