培養具有“豐富人性”的幸福國民

　　［摘要］ 20世紀80年代中期以來，日本在深化第三次教育改革的過程中，尤為重視道德教育，并將“心靈教育”作為日本21世紀學校德育改革的核心，以期培養具有“豐富人性”的幸福國民。
　　［關 鍵 詞］ 日本；心靈教育；豐富人性；幸福
　　［作者簡介］ 劉亭亭，山東省曲阜師范大學教科院，講師
　　
　　日本兒童人權聯絡委員會于1987年發表了《1987年兒童人權宣言》。此宣言強調：兒童——我們社會的未來，必須擁有這樣一個有著充足時間、空間和豐富的文化環境的童年。兒童有權在一個充滿希望的和平社會環境中生活；有權針對與他們生活有關的問題自由地發表觀點；有權根據他們成熟的程度追求幸福，并且有權參與表決。[1]為了讓兒童擁有幸福的童年，為社會培養高素質的幸福國民，日本于20世紀80年代中期開始，以“豐富的心靈”與“豐富的人性”為基點實施“心靈教育”。本文以日本“心靈教育”為主線，探析其“培養具有‘豐富人性’的幸福國民”的精神主旨，以期對我國當前道德教育改革有所啟示。
　　
　　一、“心靈荒蕪”——“心靈教育”實施的背景分析
　　
　　日本之所以在20世紀80年代特別提出“心靈教育”，主要是這一時期日本教育所面臨的“荒廢”問題所致。20世紀80年代以來，在經過經濟的高速增長之后，日本也進入了先進的資本主義國家行列，但現代經濟與科技的迅猛發展并沒有帶來人性的相應發展，反而使日本陷入了“物質豐富而精神空虛”的局面。這一現實給日本當代道德教育帶來巨大的影響。當時的日本道德現狀明顯落后于經濟發展，導致自殺、輟學、暴力等“教育荒廢”現象頻出。日本臨時教育審議會（以下簡稱“臨教審”）在分析“教育荒廢”現象的原因時指出，為了解決“兒童心靈的荒廢