聲音

　　我們一定要以高度的文化自覺(jué)和文化自信，深刻認(rèn)識(shí)文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的重要作用，深刻認(rèn)識(shí)保障人民基本文化權(quán)益、滿足人民精神文化需求的重要責(zé)任，深刻認(rèn)識(shí)提高文化軟實(shí)力、增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力的重要意義，加快推進(jìn)文化改革發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，不斷開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義文化建設(shè)新局面。
　　——李長(zhǎng)春在吉林調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)。
　　如果內(nèi)容無(wú)法實(shí)現(xiàn)增值，出版企業(yè)將不愿意將優(yōu)質(zhì)內(nèi)容拿出來(lái)開(kāi)發(fā)數(shù)字出版產(chǎn)品或與渠道商合作。而如果技術(shù)平臺(tái)沒(méi)有好內(nèi)容，就不能形成內(nèi)容提供能力。內(nèi)容與渠道分離，就會(huì)形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展瓶頸和合作僵局。
　　——新聞出版總署署長(zhǎng)柳斌杰如此解析制約電子出版發(fā)展的原因。
　　文化的自覺(jué)就是要清醒地認(rèn)識(shí)到文化和文明于人類(lèi)的意義與必不可少。反過(guò)來(lái)講，如果人類(lèi)一旦失去文化的自覺(jué)，便會(huì)陷入迷茫、雜亂無(wú)序、良莠不分、失去自我，甚至重返愚蠻。
　　——馮驥才撰文談什么叫做“文化的自覺(jué)”。
　　四大名旦敢于突破、敢于創(chuàng)新，于是才形成了以自己名字命名的流派。在我看來(lái)這種執(zhí)著，這種敢于發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)是很了不起的行為。我覺(jué)得，既要學(xué)習(xí)流派的特點(diǎn)又要學(xué)習(xí)前輩的勇敢精神。學(xué)戲的時(shí)候要死學(xué)、用的時(shí)候要活用，這就是一種與時(shí)俱進(jìn)。
　　——中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主席尚長(zhǎng)榮在一次座談中說(shuō)。戲曲藝術(shù)的傳承一定要“死學(xué)活用”。
　　毫無(wú)道德底線的炒作正在成為一些人借以一夜成名、進(jìn)軍娛樂(lè)圈的不二法寶。如此邏輯下，似乎一個(gè)人血管里的道德血液流失得越干凈，炒作成名的機(jī)率也就越大。長(zhǎng)此以往，人們對(duì)于美的理解也隨之扭曲、變形，甚至異化為以丑為美。網(wǎng)絡(luò)炫宮、大秀隱私，實(shí)際上是一種精神“裸奔”，其所折射出的就是一種人生病態(tài)，無(wú)知無(wú)良、空虛迷失。
　　——評(píng)論家王新榮撰文談?shì)浾撊宋锕烂肋M(jìn)軍娛樂(lè)圈，說(shuō)“無(wú)德之人莫從藝”。
　　攝影與旅游密不可分，圖片可以傳播知識(shí)及情感，喚起讀者的想象和思考。攝影是“地理發(fā)現(xiàn)的眼睛”，是“旅游發(fā)展的推手”。攝影人通過(guò)自己的作品，把一道道風(fēng)景線、一個(gè)個(gè)奇特的風(fēng)俗傳達(dá)到外界，哪個(gè)地區(qū)的自然風(fēng)光圖片大量傳播，同時(shí)取得大眾的共識(shí)，哪個(gè)地區(qū)便成為旅游的勝地。
　　——攝影家譚明談到旅游與攝影的關(guān)系時(shí)如此說(shuō)。
　　在世界上絕大多數(shù)的地區(qū)，話劇是養(yǎng)活不了創(chuàng)作者的，只是完成我們的一個(gè)訴求，但能真正做到的個(gè)人團(tuán)體非常少。在這個(gè)社會(huì)說(shuō)你為了賺錢(qián)不丟人，每一個(gè)人的價(jià)值觀世界觀不一樣。如果一部戲能運(yùn)作到成為商品的階段，說(shuō)明它成功了，因?yàn)槟軌蝠B(yǎng)活一批演員。
　　——北京人藝導(dǎo)演徐昂說(shuō)，如果話劇成為商品。這是對(duì)話劇的一種褒獎(jiǎng)。
　　網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是一種語(yǔ)言波動(dòng)的現(xiàn)象。每個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言里，都會(huì)有類(lèi)似的新詞匯產(chǎn)生，這種詞匯是不是有價(jià)值，要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)的歷史來(lái)考驗(yàn)。起初不承認(rèn)的，后來(lái)可能就承認(rèn)了。比如“OK”，大家都知道，開(kāi)始時(shí)有文化的人不能隨便說(shuō)這個(gè)詞，這是沒(méi)有文化的人才講的。但后來(lái)承認(rèn)了。這種詞匯的變化現(xiàn)象，不成為語(yǔ)言問(wèn)題，也不是網(wǎng)絡(luò)的大問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言只是很小的一部分，不影響整體，里邊有些東西可能變成大家用的，否則自己會(huì)慢慢消亡。
　　——著名語(yǔ)言學(xué)家用有光談網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)語(yǔ)言的沖擊。
　　傳統(tǒng)作家經(jīng)驗(yàn)豐富，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成長(zhǎng)力、影響力更大。網(wǎng)絡(luò)作家充分張揚(yáng)自己的想象力，玄幻、穿越作品出人意料，他們注意分析讀者的閱讀感受，重視點(diǎn)擊量，雖然不是要迎合讀者，但對(duì)讀者閱讀心理的分析是不可少的，這值得傳統(tǒng)作家學(xué)習(xí)。
　　——文學(xué)評(píng)論家白燁談到網(wǎng)絡(luò)作家與傳統(tǒng)作家的區(qū)別時(shí)如此說(shuō)。
　　曲藝界一定要潔身自好、勇于擔(dān)當(dāng)，把自身創(chuàng)演當(dāng)成藝術(shù)品去經(jīng)營(yíng)，而非作為一般的商品去推銷(xiāo)：靠真誠(chéng)創(chuàng)作，不靠包裝制作；靠?jī)?nèi)容動(dòng)人，不靠形式炫人：靠思想引領(lǐng)，不靠媚俗逢迎：靠美感升華，不靠性感渲染，靠藝術(shù)表現(xiàn)，不靠技術(shù)裝點(diǎn)：靠?jī)A心投八，不惟資金投注。
　　——中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)藝術(shù)研究院曲藝研究所所長(zhǎng)吳文科說(shuō)，曲藝藝術(shù)要通過(guò)自覺(jué)和自信贏得自強(qiáng)與自尊。
　　有時(shí)候舞劇通過(guò)形體闡釋的東西和交流的情感，用語(yǔ)言未必能說(shuō)得如此清楚和完整。舞蹈的魅力也正在于此，用它來(lái)敘事是很難，但只要你做得好，它比對(duì)白還精彩。
　　——著名導(dǎo)演陳維亞說(shuō)，自己從來(lái)沒(méi)有認(rèn)為舞蹈是陽(yáng)春白雪。
　　(孫達(dá)／