造就名校的文化歸因與思考

　　名校因何而名?是因擁有當代先進的教學設備或是因有很高的升學率而名?是因有名校長治校、名師治教或是因歷史悠久蜚聲遐邇?造就名校有何規律可循?歷史、現實和未來交匯在一起，使得思考這一問題，對于省級示范高中的建設和創建特級示范高中都有極其重要的意義。
　　本人試從教育文化的角度，結合百年老校蕪湖一中的創立和發展，探索名校產生和發展的文化原因，或許能對教育教學的改革和發展提供有益的啟示。
　　名校之產生，有其優良的文化基因傳統。中西文化的交融，教育文化的結晶，管理文化的機體，人文精神的涵養等積淀了學校的文化昆侖。
　　1.名校是中西文化交融的產物，具有深厚的文化淵源
　　名校的創立與發展具有深厚的文化淵源。學校的創立與發展，一般是西方現代教育制度進入我國，與中國傳統文化相互交融的產物。這就使學校最初的發展居于很高的起點之上。
　　時光飛速流逝，社會滄桑劇變，學校已改昔日容顏，校址可以遷徙，教師也可代代更替，惟有教育文化傳統血脈相傳，依舊發揮著深遠的作用。透過這種值得深思的教育文化現象，我們可以從中看到，學校的意義，并不僅僅是班級授課制的建立，而在于形成了新型的教育文化。學校的終極魅力在于它所內含著的文化價值。辦成一所學校，特別是辦成一所名校，是在進行文化的建設和積累。而文化的建設與積累，最核心的是形成科學的教育價值觀、質量觀和人才觀。一所學校一旦形成了良性文化的積淀，學校的長遠發展就有了堅實的基礎和有力的后勁。
　　文化的積淀是一個動態、開放的長期過程。名校的價值來自于文化的積累效應，來自于教育觀念適應時代和社會的更新。我們的辦學觀念不僅要承繼民族傳統文化的精華，還要善于吸納當今世界建立在社會與科技發展基礎之上的最新見解。我們要善于在教育教學改革和發展過程中進行有益的碰撞，以實現中西文化在新層次上的融合。沒有一定深度的教育文化的新積淀，就不會有名校的產生和發展。
　　2.名校是教育文化的結晶，具有鮮明的文化特色
　　學校的辦學特色是由學校獨特的文化結構決定的。名校所具有的辦學特色主要體現在學校對教育合乎教育規律的獨到感悟中，體現在具有個性色彩的教育教學方法之中。當然，更體現在學生素質的培養特點上。名校特色紛呈，有的以基礎扎實、后勁充足著稱；有的以課程設置精當、教學方法靈活見長。蕪湖一中“語文點撥教學法”在全國的廣泛推廣與運用，信息學競賽在全國引起的轟動效應，這都是學校獨特的教育文化的結晶。
　　從價值論上看，名校具有深刻的精神哲學，優良的辦學傳統，優秀的校風、教風和學風，體現了社會與時代的要求。
　　從方法論上看，所謂辦學特色，就是在遵循教育教學普遍規律的基礎上，根據教師隊伍、教育的目標和要求以及學校實際，形成合乎規律的辦學切入點。辦學切入點實質就是文化選擇的差異性和教育發展的個性化。這種差異性和個性化是辦學矛盾的特殊性，是學校對教育教學規律的深刻認識和創造運用。
　　從實踐論上看，教育特色最終表現為人才培養方式特色和人才素質特色。文化的最根本要素是人，只有謀求教育對象綜合素質的提升和發展，辦學特色才能真正形成。
　　總之，辦好名校不僅要遵循教育教學的普遍規律，還應尊重教育教學的特殊規律。辦學特色就是不求完美，但求卓越。
　　3.名校是管理文化的機體，實踐著以人為本的管理機制
　　一流學校的管理，不是機械的工藝流程，它總是閃耀著文化的靈氣，這種靈氣來自于學校文化的內含。無論是蕪湖一中的十六字“校風”，八字“教風”和八字“學風”，還是蕪湖一中辦學目標的“一流”(一流的質量)、“二性”(示范性、實驗性)、“三出”(出人才、出成果、出經驗)，其管理機制皆屬于學校的制度文化范疇。其主要功能在于以學校精神文化和物態文化之間的聯系，最終凝聚為師生的力量。所以，名校的管理應著眼于升化為文化層次的教育機制，它具有卓越的辦學目標，進取奮發的競爭機制，寬松活潑的學術氛圍，積極向上的心理環境和科學、嚴密、規范的教育教學秩序。名校應有一種大氣，能容納不同學術見解，鼓勵相互競爭而減少文人相輕之現象。名校管理應以人為本，遠大的辦學目標、科學的教育思想和健全的管理制度，要逐步內化為全體師生員工的使命感和自覺性。
　　學校管理是一個多要素組成的有機系統，只有在文化的層次上，發揮系統的整體功能，才能使辦學效益達到最大化。總之，名校的管理制度已作為一種文化的存在。
　　4.名校是教育家的杰作，有一支以高品位校長為代表的教師隊伍
　　這里所說的高品位，是指文化內涵的高檔次。可以認為，校長和教師的文化品位決定學校的文化品位，決定學校的辦學質量以及學生的綜合素質。
　　首先，校長應當是教育的專家、文化的精英。作為教育家和文化精英，其重要作用主要表現在：一是具有科學的辦學理念，善于使自己的教育思想轉化為師生的共識與行動，并且矢志不渝地貫徹到學校的一切活動中；二是具有高尚的人格魅力。校長治校所依靠的持久深層的東西，是校長的人格力量；三是具有優秀的管理風范。科學的理念、高尚的人格與很強的治校能力相結合，就會形成校長的管理風范。校長要具有駕馭全局，協調群體，推進目標，提高質量的綜合能力。如果學校是文化場，那么，校長就是學校的文化動力輻射源。
　　其次，名校有一支高文化的教師隊伍。所謂高文化，是指教師的道德素質、文化修養、教育觀念和專業知識的總和，是科學素質、人文素質和教育教學能力素質的總體概括。這是一個完整的教師素質結構，偏廢其中的一點，都會影響教師成為文化意義上的教育者。
　　縱觀歷史上名校的教師隊伍建設，我們可以從中得出這樣的結論：從外部環境看，高素質的名校長、名教師是一所學校文化積淀的自然結果；從內在原因看，名校長、名教師的產生，是教育者主體的文化自我提升的結果。名校長、名師與名校是互為因果的兩個方面。
　　名校的出現有其自身的發展規律，不能靠炒作，不能靠包裝。名校的產生是教育文化長期積淀的結果。對于造就名校，要有科學的思維方式和正確的辦學理念。
　　在當前，應思考處理好以下幾個關系：
　　1.如何定位省級示范高中與特級示范高中的辦學理念和目標
　　名校在辦學目標上應有準確的定位。特級示范高中甚至不能簡單地采用示范高中的辦學標準和思路，而是要找出兩者間的異同，在更高層次上追求辦學的新發展。名校應以其深厚卓然的學校文化形象固本，以為社會所稱許的教師職業素質從教，以培育經得起歷史檢驗、適應社會的一流學生立足。名校應在教育教學改革與發展方面，在課程結構調整與探索以及培養人才機制方面，作出開創性的貢獻。定位于素質教育和文化品位的提升，實現由示范高中向特級示范高中的飛躍，是擺正兩者關系的關鍵所在。
　　2.如何處理硬件與軟件的辯證關系
　　如果把學校文化分為物態文化、制度文化和精神文化三個層面，那么，硬件就屬于物態文化，而軟件則屬于制度文化和精神文化。作為硬件的辦學設施與作為軟件的辦學思想以及教師隊伍，是辦好學校不可或缺的兩個基本條件。但是，由于種種原因，這兩者常常不能兼而得之，總有不夠平衡的方面。大凡名校，對辦學的硬件和軟件的相互關系都能作辯證的處理。因此，我們一方面要盡可能地加大教育投入，改善辦學條件；另一方面要非常重視學校的軟件建設，特別是教育思想、教師隊伍和課程結構的建設。
　　3.如何審視遠功與近利的困惑
　　在市場經濟條件下，辦學時常會受到遠功近利的困惑。我們要有適應市場經濟的思維方式，以適應形勢的發展。“發展是硬道理”，這句話用在教育上，不單是指教育的投入，更在于教育質量的提高。對于名校來說，莫過于人才的高素質，而人才的高素質只能留待社會和未來予以檢驗，這是由教育的后效性所決定的。正基于此，名校辦學要謀求遠功，抓教育觀念的轉變和更新，抓教師隊伍的建設，抓課程結構的改革。對于一些升學率已經很高的學校來說，不可為1～2個百分點而爭高低。要重視學校文化的積累或沉淀，舍近利以謀遠功。
　　4.如何探索課程結構與素質結構的和諧統一
　　就教育內部而言，課程結構決定學生的素質結構；學生的素質要求規定課程結構。名校課程的與眾不同之處，就是以學生主動積極的發展為最高最后目標，從有利于優化和增強學生素質的目標出發，開展課程設置與教學效益的研究和探索，增強課程傳達人類文化的精萃性、遷移性和教育性。
　　5.如何解決應試教育與素質教育的矛盾
　　這是困擾基礎教育的一對突出矛盾，也是所有教育工作者都應認真加以回答和解決的問題。要看到，第一，應試教育和素質教育是兩種根本不同的教育價值取向。這主要是，應試教育以考試為終極目標，其指向會導致教育的文化失落。素質教育的終極目標是教育對象素質的全面發展與完善；第二，素質教育并不排斥應試。應試作為教育技術手段，在教育教學評價和選拔中，具有重要的不可替代的功能。問題在于，應試不能“非文化”，即應試不能異化為目標本體，從而無助于人的綜合素質的提升；第三，名校解決應試教育和素質教育的關系，應著眼于在教育教學改革與發展過程中，在學校教育思想轉變、教師隊伍建設、課程結構優化的基礎上，形成合乎人本、契合規律的機制。以上三點的確認和實現，有賴于教育文化的建構。這樣，素質教育的機制就會真正形成。
　　總之，造就名校，就是編織培養人才的搖籃；創建名校，就是形成育人文化的生態。名校的產生是教育文化長期積淀的結