學(xué)術(shù)期刊古籍引文存在的問題

　　摘要：本文分析了學(xué)術(shù)期刊引用古籍在內(nèi)容和形式上存在的七種主要錯(cuò)誤，認(rèn)為在引用古籍時(shí)，作者自身不重視引文、電子文稿的使用、出版事業(yè)現(xiàn)狀、轉(zhuǎn)引是造成引文錯(cuò)誤的主要原因。因此引用古籍必須認(rèn)真核對(duì)原文，力爭(zhēng)引用最新權(quán)威版本，遵守著作權(quán)法關(guān)于古籍引用的相關(guān)規(guī)定。
　　關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)期刊 古籍引文 著作權(quán)法
　　
　　學(xué)術(shù)期刊所刊發(fā)的文章引用古籍中的某些內(nèi)容是很普遍的現(xiàn)象。文史類文章，尤其是歷史、古代文學(xué)、古代哲學(xué)論文中，經(jīng)常涉及古籍的引用問題。引文的質(zhì)量能反映出文章的質(zhì)量和作者的文獻(xiàn)功底，所以引文是衡量文章質(zhì)量高低的重要因素之一。史學(xué)等大家對(duì)引文高度重視，而筆者從編校實(shí)踐和閱讀中發(fā)現(xiàn)，許多中青年作者不重視引文的質(zhì)量，致使錯(cuò)誤頻出。從編輯實(shí)踐來(lái)看，古籍引文是編校差錯(cuò)的高發(fā)區(qū)，也是編輯最費(fèi)精力的區(qū)域。筆者擬對(duì)古籍引文問題做深入分析和探討，以引起作者和編輯的注意，并為減少甚至杜絕此類差錯(cuò)努力。
　　古籍引文內(nèi)容和形式上存在的主要問題
　　一是多漏字，標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，引文所在原資料的位置標(biāo)錯(cuò)。對(duì)于白話文，多漏字有時(shí)并不影響閱讀，但對(duì)于古籍，一字之差，意思大相徑庭。如筆者在編校稿件時(shí)發(fā)現(xiàn)，“有詘而無(wú)信，則貴賤不分”①，被誤寫為“有詘而無(wú)信，則貴賤分”，整個(gè)意思變了。還如，引文出自第5卷，卻標(biāo)成第7卷，使讀者無(wú)法找到原文。二是引文序號(hào)與注釋或參考文獻(xiàn)中的序號(hào)不一致。文中和文后注釋序號(hào)不一致是期刊中經(jīng)常出現(xiàn)的問題，也是期刊的大忌。比如文章內(nèi)排列的引文序號(hào)有N個(gè)，文后卻有N+1或N-1個(gè)。三是引文取舍不當(dāng)。有的引文只要引出具體相關(guān)的材料即可，但作者卻把整部分材料都引出，造成主次不分，大大影響讀者的閱讀和分析，讓人感覺文章就是材料的堆積；還有的引文只引出相關(guān)的幾句話，但查閱整個(gè)材料，這幾句話不能證明作者的觀點(diǎn)，即不同程度地存在著曲解文獻(xiàn)、削足適履的現(xiàn)象，是作者為證明自己的觀點(diǎn)而為之。這雖不如抄襲為人所不齒，卻是一個(gè)不容忽視的涉及版權(quán)的問題。我國(guó)《著作權(quán)法》第四十六條規(guī)定：歪曲、篡改他人作品的屬于侵權(quán)行為。四是引文繁體字、簡(jiǎn)體字、異體字、通假字轉(zhuǎn)化存在錯(cuò)誤。具體存在兩種情況：1.引文繁簡(jiǎn)字并存。引文如果能轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)體字，應(yīng)該轉(zhuǎn)化為對(duì)應(yīng)的簡(jiǎn)體字，但不能繁簡(jiǎn)字并存。2.異體字、通假字隨意轉(zhuǎn)化。如民國(guó)時(shí)期“的”、“底”混用，而引文作者按自己的常識(shí)更改。1934年《東方雜志》中的“河南農(nóng)村中底雇傭勞動(dòng)”一文中“底”就不能改為“的”②。再如，將“操吳戈兮被犀甲”③中的“被”改為“披”，將“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”④中的“受”改為“授”。五是文內(nèi)括號(hào)注與文后注混用。如文內(nèi)作者在一句引文后用（《漢書·卷5》），而文后或列出同樣更詳細(xì)的注，或不再顯示該注釋。這不符合古籍引文的規(guī)范，應(yīng)該采用統(tǒng)一的形式。六是轉(zhuǎn)引他人文章中的古籍引文，而不核對(duì)原文出處，甚至有時(shí)照抄錯(cuò)誤的引文及對(duì)引文的錯(cuò)誤解釋，以訛傳訛。從他人的文章中找到自己需要的資料，也是做學(xué)問的一條途徑，但是必須核查原出處。如果以訛傳訛將造成極大的學(xué)術(shù)危害，也侵犯了保護(hù)作者作品完整權(quán)的法規(guī)。七是引用的古籍參考文獻(xiàn)標(biāo)注不完整，著錄格式不正確。古籍的著者和注釋者是不同的，對(duì)古籍的理解不同，句讀就會(huì)不同，注釋也不同，所以古籍引文必須標(biāo)注清楚著者、注釋者。如只標(biāo)出作者，而不標(biāo)注釋者，而作者偏偏引用的是注釋本的文字，就會(huì)產(chǎn)生誤解，侵犯注釋本作者的署名權(quán)。也有些作者將古籍完全按照現(xiàn)代書籍的格式著錄，但中國(guó)古籍各版本頁(yè)碼常常不同，一些影印本和重排本與原書頁(yè)碼完全不同。對(duì)于古籍，重要的是知道引文在文獻(xiàn)的哪一卷哪一條，而不是具體頁(yè)碼。所以引用古籍不能按照現(xiàn)代的書籍一樣只標(biāo)注出版社或頁(yè)碼。
　　古籍引文問題產(chǎn)生的原因
　　作者個(gè)人原因造成的差錯(cuò)。一些作者對(duì)引文問題不重視。思想上不重視，實(shí)際操作中就會(huì)出錯(cuò)，錯(cuò)引、漏引等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。中國(guó)古代大量古籍資料，往往都來(lái)自線裝繁體排印本，這就存在繁體字向簡(jiǎn)體字對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)換問題。而作者抄錄時(shí)不怎么注意或受自身能力的限制，不太了解繁體字和簡(jiǎn)體字復(fù)雜的對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)換，因此在稿件中往往混雜繁體字、異體字、通假字，或混有一些漢字系統(tǒng)中不存在的自造簡(jiǎn)化字。如果編輯再放過(guò)這些錯(cuò)誤，這些不規(guī)范用字就會(huì)出現(xiàn)在出版物中。
　　引用文獻(xiàn)最重要的目的就是支持、證明自己的觀點(diǎn)，但是現(xiàn)在一些作者急于發(fā)表文章，沒有研究基礎(chǔ)，選好題目后才在資料中進(jìn)行查找，即為證明自己的觀點(diǎn)找資料，這樣就容易為證明自己的觀點(diǎn)，把引文的地點(diǎn)、時(shí)間、內(nèi)容搞錯(cuò)，甚至斷章取義挑出對(duì)自己有用的“資料”。還有一些作者自身功底不深，對(duì)資料理解有誤，從而得出錯(cuò)誤的推斷。加之古籍記載用詞簡(jiǎn)略，一些古籍不用標(biāo)點(diǎn)，也沒有點(diǎn)校本，全憑作者自己的理解，一旦斷句有誤，就曲解了原意。同時(shí)，一些古籍和教材不斷再版，再版的過(guò)程也是不斷修正錯(cuò)誤的過(guò)程，但作者沒有參照最新版本，從而造成引用錯(cuò)誤。
　　電子文稿造成的隱性差錯(cuò)。現(xiàn)在電子稿件成為大多數(shù)學(xué)術(shù)刊物的投稿模式。但是由于發(fā)送和接收程序的差異，人為操作的原因，使一些文稿在發(fā)送后產(chǎn)生不可想象的錯(cuò)誤。還有一些作者用拼音法輸入文字，這樣極易造成同音異字的情況。這種錯(cuò)誤經(jīng)常在筆者接收的稿件中出現(xiàn)，如“由”錯(cuò)輸成“有”、“又”等，“河南賑務(wù)委員會(huì)”輸成“河南振務(wù)委員會(huì)”。對(duì)于古文來(lái)說(shuō)，一些字輸錯(cuò)會(huì)影響整個(gè)結(jié)論的得出。
　　在編輯出版過(guò)程中，編輯直接在網(wǎng)上接收稿件，稿件在責(zé)編、發(fā)排、印刷車間等部門通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳輸，作者的差錯(cuò)、轉(zhuǎn)錄的差錯(cuò)、編輯的差錯(cuò)、計(jì)算機(jī)操作的差錯(cuò)等，都表現(xiàn)在電子文本中。筆者經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，一校改正的差錯(cuò)，莫名其妙地出現(xiàn)在最后的小樣中。
　　出版事業(yè)狀況造成的差錯(cuò)。近年來(lái)，國(guó)學(xué)熱成為一種潮流，典籍整理、出版越來(lái)越多。由于古籍出版不受個(gè)人版權(quán)的約束，致使古籍出版市場(chǎng)混亂。出于營(yíng)利和時(shí)間的考慮，許多古籍整理者不重視版本和校勘，沒有把所有的版本進(jìn)行核對(duì)，甚至有些常見的版本都沒有核對(duì)過(guò)，從而造成嚴(yán)重錯(cuò)誤。而一些作者在引用文獻(xiàn)時(shí)，也沒有考慮版本，直接引用，從而造成以訛傳訛。電子書的發(fā)展是出版業(yè)的重大突破，在方便大眾的同時(shí)也帶來(lái)一些問題。突出問題就是錯(cuò)誤較多，因?yàn)槲恼赂袷睫D(zhuǎn)化會(huì)造成大量錯(cuò)誤。同時(shí)電子書籍也涉及署名權(quán)、復(fù)制權(quán)和發(fā)行權(quán)等問題，一些網(wǎng)站為逃避版權(quán)問題，上傳一些非經(jīng)典的版本。而一些作者在查找資料時(shí)，由于紙質(zhì)資料的缺乏，從而轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)電子書，造成引用錯(cuò)誤。還有，由于職稱評(píng)定的需要使得大量專著出版，而由于時(shí)間和能力的限制，這些專著引文存在錯(cuò)誤。這些專著被同行或非同行引用到自己的文章中去，就會(huì)造成錯(cuò)誤流傳。
　　轉(zhuǎn)引造成的差錯(cuò)。著述中的引文應(yīng)盡可能從作者親自閱讀過(guò)的原著中直接引用，非轉(zhuǎn)引不可的，作者必須認(rèn)真核對(duì)準(zhǔn)確，抄寫無(wú)誤，并注明轉(zhuǎn)引出處。有些作者在別人的相關(guān)著述中看到了對(duì)某一古籍的引用，自己并未查核資料的出處，就把這一引用作為自己的直接材料用到文章中，變成自己的材料。如果原作者對(duì)該資料的引用、理解有誤，直接引用的作者當(dāng)然延續(xù)這種錯(cuò)誤。
　　解決對(duì)策
　　古籍必須復(fù)核引文，處理好轉(zhuǎn)引問題。引文必須準(zhǔn)確無(wú)誤，如果引文有誤，文章的學(xué)術(shù)價(jià)值也將大打折扣。如其所引用史料出現(xiàn)問題，治史者稱其為“硬傷”，也是治史的大忌。如果這類文章得以刊發(fā)，將給學(xué)術(shù)刊物的聲譽(yù)帶來(lái)不良影響。因此，編輯在工作中有必要對(duì)史籍引文進(jìn)行復(fù)核。
　　老一輩學(xué)者在引用古籍時(shí)不僅親自查閱，而且盡量引用善本。由于前人研究成果的累積以及古籍整理事業(yè)的發(fā)展，我們不可能一一鑒別古籍資料，但為了保證材料的真實(shí)性，每位作者應(yīng)該做到：一是盡量從古籍原文中摘錄引文。全面、正確地理解史料后，合理摘錄適量引用。然后列出著者、書名、卷次、篇名、注釋者、版別等。總之，應(yīng)該列出的項(xiàng)應(yīng)全部列出。二是如果轉(zhuǎn)引他人文章中的引文，實(shí)在無(wú)法復(fù)核古籍原文，應(yīng)注明轉(zhuǎn)引，并標(biāo)注清楚文章出處，以便于其他人核對(duì)引文，這也是對(duì)引文作者署名權(quán)的尊重。
　　
　　除了要求作者引文準(zhǔn)確，學(xué)術(shù)期刊特別是社科類學(xué)術(shù)期刊的編輯，應(yīng)把復(fù)核古籍引文作為一項(xiàng)重要的內(nèi)容，進(jìn)行二次把關(guān)。不能以文責(zé)自負(fù)為借口把復(fù)核引文工作推給作者。文責(zé)自負(fù)是指作者應(yīng)對(duì)文章的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)負(fù)主要責(zé)任，不能將文責(zé)自負(fù)理解為作者應(yīng)對(duì)文章負(fù)全部責(zé)任。稿件一經(jīng)發(fā)表，就意味著作者和編輯共同對(duì)文章負(fù)責(zé)。復(fù)核引文是一項(xiàng)瑣碎而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鳎缶庉嬕愿叨蓉?fù)責(zé)的精神，運(yùn)用自己的學(xué)識(shí)為文章把關(guān)。編輯應(yīng)在條件許可的最大限度內(nèi)復(fù)核引文，如果某些引文難以找到原文，應(yīng)提請(qǐng)作者查核，直至引文準(zhǔn)確。
　　編輯應(yīng)必備一些常用古籍、工具書。文史期刊的編輯，身邊必須備一些常用古籍，便于核對(duì)，如《四庫(kù)全書》等；還要備一些工具書，如《通典》、《文史通義》、《校讎學(xué)》等書，可以避免通假、斷句等方面的錯(cuò)誤；也要備像《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《成語(yǔ)典故辭典》、百科全書之類的工具書，以便隨時(shí)查閱。如果實(shí)在查不出來(lái)，對(duì)引文的正確性又有懷疑，可以變通處理。比如，可以將直接引用改為意思轉(zhuǎn)述，或如果能去掉這條材料，就去掉。
　　作者應(yīng)該引用最新權(quán)威版本。對(duì)有不同版本的古籍，如有學(xué)術(shù)界公認(rèn)的權(quán)威版本，則應(yīng)以最新權(quán)威版本為標(biāo)準(zhǔn)引用。既然是權(quán)威版本，那么其學(xué)術(shù)水平就得到了大多數(shù)專家學(xué)者的認(rèn)可。如上海古籍出版社、中華書局出版的古籍最受推崇。而隨著知識(shí)的不斷積累和更新，作者觀點(diǎn)會(huì)有進(jìn)步或改變，不少著作再版時(shí)都要進(jìn)行修改或校訂，使其內(nèi)容更科學(xué)，疏漏、錯(cuò)誤更少。作者只有引用最新版本才可能反映引文作者的最新觀點(diǎn)和成果。
　　引用要完整、準(zhǔn)確，遵守著作權(quán)法。在自己的文章中引用古籍，是將別人的作品作為自己論證的依據(jù)，來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。不引用，自己文章中的某些問題就難以說(shuō)清，所以引用是必不可少的。我國(guó)《著作權(quán)法》第二十二條列舉了十二項(xiàng)可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，不向其支付報(bào)酬，使用其作品的情形，即合理使用的情形。⑤因此適當(dāng)引用或合理引用至關(guān)重要。適當(dāng)引用已經(jīng)得到國(guó)際公約和各國(guó)著作權(quán)法的認(rèn)可。論文作者與引文作者之間是著作權(quán)法意義上的合理使用關(guān)系，因此，學(xué)術(shù)期刊編輯應(yīng)要求作者來(lái)稿時(shí)必須著錄參考文獻(xiàn)，并使之準(zhǔn)確、完整。我國(guó)《著作權(quán)法》第二十條規(guī)定：“作者的署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)的保護(hù)期不受限制。”這三項(xiàng)權(quán)利所受保護(hù)是永久性的，因此引用古籍時(shí)必須嚴(yán)格遵守。古籍注釋本和點(diǎn)校本凝聚了注釋人和點(diǎn)校人的創(chuàng)作性勞動(dòng)，形成了著作權(quán)意義上的作品，因此注釋人和點(diǎn)校人分別享有注釋本、點(diǎn)校本的版權(quán)，應(yīng)受著作權(quán)法的保護(hù)。所以在引用古籍點(diǎn)校本、注釋本時(shí)，必須注明注釋本、點(diǎn)校本的著者、點(diǎn)校者。對(duì)于歷史等的研究性文章，要大量引用古籍，被引用部分與分析部分同樣重要。所有引文都是分析的依據(jù)，因此要處理好引用古籍的版權(quán)問題，最好的做法就是標(biāo)注完整古籍的著者、注釋者、點(diǎn)校者、整理者等各種相關(guān)版權(quán)的事項(xiàng)。引文不僅要忠于原作者的思想，而且要做到文字、標(biāo)點(diǎn)、內(nèi)容、解釋都準(zhǔn)確無(wú)誤。這既是對(duì)著作權(quán)法的遵守，也是對(duì)引文作者的尊重。非此，都是對(duì)著作權(quán)法保護(hù)作品完整權(quán)的違背。
　　注釋：
　　①?gòu)堄X：《荀子譯注·卷十一·天論第十七》，上海：上海古籍出版社，1995年版。
　　②西超：《河南農(nóng)村底雇傭勞動(dòng)》，《東方雜志》，第31卷第18號(hào)。
　　③屈原著，金開誠(chéng)等校注：《九歌·國(guó)殤》，《屈原集校注（上冊(cè)）》，北京：中華書局，1996年版。
　　④韓愈著，馬其昶校注，馬茂元整理：《師說(shuō)》，《韓昌黎文集校注·第一卷賦》雜著，上海：上海古籍出版社，1986年版。
　　⑤《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》，2001-10-27。
　　（作者單位：鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部）
　　編校：趙 亮