DV與平民紀錄影像的實現

　　摘要：1995年，世界上第一臺DV機在日本產生后迅速風靡全球。DV自身的物理特性和完美的影像記錄功能，使得它成為隨時隨地記錄人類生活保存人類記憶的最好工具；而DV低廉的價格、輕巧的機身、便攜易操作的特性、借助于非線性編輯系統就能實現的后期制作及網絡傳播的發展等，則決定了它所實現的是平民紀錄影像。DV雖然有一些為人所詬病的缺點，但它的出現昭示著平民紀錄影像的實現。
　　關鍵詞：DV 平民紀錄影像 紀錄影像 戲劇影像
　　
　　世界上第一臺DV機于1995年在日本產生①，并迅速風靡世界。于是有人宣布一個“DV時代”②的來臨，一個“個人影像時代”③的到來，認為DV將“締造（一個）平民夢工場”④。然而這些文章要么是熱情大于理性思考的口號式的歡呼，要么僅僅是就DV所造成的影響泛泛而談（這種評價本身是否準確還有待商榷），并沒有從學理上對DV如何引起“一個DV時代”的來臨，如何宣告了一個“個人影像時代”的到來，如何“締造一個平民夢工場”進行仔細考察和詳細論證。同樣，筆者也認為，DV的出現昭示了平民紀錄影像的實現，但是本文將重心定位于DV如何使平民紀錄影像成為現實而不是就平民紀錄影像本身進行價值評判，更何況平民紀錄影像是一個剛剛誕生的新生事物，具有無限的發展可能性，事實上很難對其蓋棺論定地做出評價。
　　DV完美的影像記錄功能及相關概念界定
　　DV是Digital Video的縮寫，翻譯成漢語就是數字視頻或數碼影像。按字面理解，是一種視頻/影像格式。但是人們又把錄制DV的機器叫做DV。見于發表的各類關于DV的文章，都沒有仔細區分DV作品和DV機器，而是籠而統之地稱之為“DV”。從學術上講，把DV機器和DV作品混為一談不利于對DV本身的研究。因此，為了論述的方便，本文一律將拍攝DV作品的數碼攝像機稱為DV機，把利用這種機器拍攝的影像稱為DV作品，而DV一詞的使用則是在寬泛意義上的使用，如同我們使用“電影”一詞一樣。
　　DV機主要的成像元件是CCD（Charge Couple Device），即電荷耦合器件，其成像原理是：攝像機將鏡頭傳來的光線轉換成電信號，再經過A/D（模擬/數字）轉換成數字量送到存儲單元保存起來。當光線經鏡頭匯聚成像在CCD上時，每個光電二極管會因感受到的光強的不同而產生不同數量的電荷。通過譯碼電路可取到每一個光電二極管上耦合出的電荷而形成電流，該電流經A/D變換即形成一個二進制數字量，該數字即對應一個像素點，實際中二極管數量通常大于圖像像素點數量，上百萬像素點數量的集合，即構成了數字圖像。其成像原理雖然異于電影同于電視，但卻能把出現在鏡頭前的事物通過某種編碼完整地記錄下來，借助特定的放映設備解碼之后再現曾經記錄的事物。巴贊在其論文集《電影是什么》中分析過電影的照相本性，克拉考爾也曾在其巨著《電影的本性：物質世界的復原》中論證過電影的本性在于物質世界的復原。無論照相本性也好，物質現實的復原也好，講的都是電影完美的記錄功能，DV具有和電影相同的影像功能，雖不能斷言其本性就在于照相本性或物質現實的復原。
　　所謂影像，包括電影、電視、DV以及多媒體（現在流行的DVD就是一種多媒體）。DV這種影像格式的特殊性就在于，它可以制成膠片電影，可以輸出到電視熒屏，可以制作成多媒體。紀錄影像是相對于戲劇影像而言的。戲劇影像是虛構影像——盡管這種虛構往往反映了現實的本質，是記憶中的現實的復原，即重新建構現實的影像。而紀錄影像與現實同步，它不是虛構，更不是重構，而是如實記錄——即便這種記錄會由于創作上的考慮而有所選擇、有所刪減、有有意的強調甚至夸張變形。
　　平民紀錄影像的概念主要是針對主流媒體（電視電影）和少數精英（吳文光、蔣志、朱傳明等）掌握著影像話語霸權的不合理格局而提出的。其意在把影像話語權利還給普通平民。所謂平民，是相對于官方和精英而言。由官方組織制作的影像不是平民影像，比如《話說長江》就不是平民影像；由個人拍攝制作的反映官方意識形態的影像也不是平民影像。所謂精英是指具有較高文化藝術水平和社會經濟政治地位的一小部分人。精英拍攝制作的影像不是平民影像，如吳文光，他所拍攝的《流浪北京》就不是平民影像；精英拍攝的反映平民話語的影像仍然不是平民影像，如楊荔娜的《老頭》不是平民影像，但她的《家庭錄像帶》就是平民影像，因為這時她已經作為一個普通平民而不是一個文化精英，來關注自己的家庭生活。平民影像是最廣大的普通平民拍攝制作的反映他們自己的生活、思想和感情的影像作品，如父母拍攝的記錄孩子成長歷程的影像和在結婚典禮上拍攝的影像等都是平民影像。平民意味著最大多數人，意味著業余和非專業化。平民影像是最大多數的人可以制作的影像。平民影像永遠是業余制作業余水平，而不是專業制作專業水平。
　　DV的諸多特征決定了它所實現的是平民紀錄影像
　　從拍攝設備來看。首先，DV機價格低廉，從兩三千元到兩三萬元，相對于十幾萬上百萬元的專業電影攝影機可謂便宜到了極點，這使得大多數普通百姓皆可人手一臺，隨心錄下自己喜歡的人與事。其次，DV機輕巧靈便，易于操作，可以完成電影攝影機難以勝任的任務，比如個人探險，我們很難想象探險者攜帶笨重的電影攝影機如何再去實現探險活動，而輕便的DV機卻能輕松完成。再者，個別學者已經提到，當被拍攝對象尤其是未經過專業表演訓練的普通人面對龐大而專業的電影攝影機會不自然地緊張起來，但是他們面對小巧而不引人注意的DV機卻能完全放松地將自己自然地呈現在鏡頭面前，這對于毫無拍攝經驗的普通百姓來說，無疑是一絕大優勢。
　　從拍攝隊伍來看。相對于需要眾多人員通力合作才能完成的電影作品而言，拍攝一部DV作品，從前期準備到實際拍攝再到后期制作，完全可以一人勝任全部工作，使得“你想拍什么就拍什么，你想怎么拍就怎么拍，想什么時候拍就什么時候拍”?！读骼吮本返膭撟髡邊俏墓飧纱嗑桶袲V機稱為攝影筆，有的DV機持有者更是用它來寫日記。上個世紀五六十年代，法國新浪潮運動的著名干將戈達爾曾經用電影攝影機來寫作、寫日記，但當時的“攝影筆”太過龐大，使用起來興師動眾，戈達爾也只能好久才寫作一次。而小巧方便的DV機使得記錄“影像日記”隨心所欲的夢想成為現實。加之拍攝制作DV作品成本的低廉，有的學者干脆為一個“個人影像時代的到來”、“個人話語時代的到來”而歡呼。如果說電影、電視時代的影像話語權掌握在國家和企業手中的話，那么，隨著DV的出現，一個影像話語權開始掌握在普通個人手中的時代到來了。每一個人都可以拿起DV機對準自己身邊的人、自己身邊的生活，甚至對準自己，正如《東方時空》所宣揚的那樣，用DV來講述我們“老百姓自己的故事”，在江西和遼寧等地，已經有農民手持DV機拍攝他們自己的作品。隨著制作DV作品設備成本的下降，將會有更多的普通人加入到用DV來“講述自己的故事”、“發出自己的聲音”的行列中來。
　　從后期處理來看。電影復雜、昂貴、需專門的技術人員才能完成的后期制作，DV機卻幾乎不需要什么成本和技術，它借助于非線性編輯系統可以完成所有的后期制作。一套最簡單的非線性編輯系統可以由一塊采集素材的采集卡（普通1394卡就可以勝任）、一臺普通個人電腦和一套非線性編輯軟件構成，而且價格不高，操作簡便，功能強大。數碼特技技術發展迅速，數碼影像編輯軟件的特技效果完全可以用無窮無盡來形容。而這些豐富多彩的數碼技術并不需要多么深厚的專業知識和專業技術，只需鼠標輕輕一點，想要的效果就實現了?？梢?，相對于傳統錄像帶的線性編輯系統，非線性編輯系統的優點顯而易見。正是優越的非線性編輯系統才使得DV機——而非早就出現的家庭模擬攝像機——實現了平民紀錄影像。
　　
　　從傳播、發行的渠道來看。電影電視等主流媒體的傳播發行完全掌握在國家和企業手中，普通平民能看到的和想看到的幾乎都是官方或精英的話語。雖然已有相當多的電視臺給DV騰出了一定的放映空間，如鳳凰衛視的《中華青年影像大賽：ＤＶ新時代》、中央電視臺的《東方時空》、上海電視臺的《紀錄片編輯部》等，但國家的嚴格控制使DV很難獲得進一步的發展空間，更遑論與電影電視平起平坐了。因此，雖然DV可以制成膠片電影，可以輸出到電視熒屏，但是卻難以獲得一個廣闊的合法的發展空間。然而第四媒體“網絡”的出現，在這個嚴密而強制的傳播網絡中撕開一個口子，徹底改變了傳統的藝術傳播方式，引發了一場藝術傳播的革命。?譽?訛借助于無限廣闊的網絡世界，DV將獲得最大的生存空間，任何人都可以在網絡上發布拍攝的東西、搜集想看到的東西。迅速發展的網絡為DV實現平民紀錄影像提供了最廣闊的平臺。
　　當然，DV又具有一些為人詬病的“缺點”：機器小，重量輕使得手持拍攝很難獲得穩定的圖像；DV機CCD的分辨率遠遠落后于電影膠片，在色彩還原度與灰度對比層次上更是遠遜于電影；擁有DV機的所謂DV玩家數量龐大，但他們鮮能達到專業創作者的水平，難以制作出在影像本身質量上無懈可擊的作品；而缺乏一個穩定而公開的發行渠道，進一步限制了其向專業化、規模化制作發展的可能性等，雖然限制了DV向對影像本身質量要求極其嚴格的戲劇影像方面的發展，卻正好符合了紀錄影像的要求。人們對紀錄影像本身的成像質量并沒有像對戲劇影像要求那樣高，所以能夠容忍某些紀錄片中隨處可見的技術性硬傷的緣故。當然，這并不是說紀錄影像就可以不注重影像本身的品質，而僅僅是相對于戲劇影像而言可以放寬對紀錄影像的畫質要求。
　　當然，也有某些電影導演用DV機拍攝出了影像質量相當專業的戲劇影像作品，如人們所熟知的《黑暗中的舞者》。但是，這僅是個別現象，因為其導演拉爾斯把電影攝影機的使用方法用在了DV機上——據說他動用了100臺DV機，從不同的角度同時拍攝主體——其專業性使DV愛好者無法望其項背。
　　而至于某些玩家用DV機拍攝制作的戲劇影像作品，就筆者手頭所掌握的60部DV作品來看，絕大多數是戲劇影像作品，然而也正是這絕大多數的所謂“劇情片”讓筆者從中清楚地看到了一個“假”字，反不如偶爾出現的紀錄片來得親切和真實?？梢哉f，DV走戲劇影像的道路雖不至于自毀前程，但至少“道路是曲折的”，更何況“前景也并不是光明的”。
　　因此，我們可以預測，隨著DV在普通平民的生活中扮演著越來越重要的角色，它也將越來越偏向紀錄風格的平民影像而越來越遠離寫意的戲劇影像。
　　注 釋：
　?、訇P于世界上第一臺DV的產生日期，就筆者所接觸的材料，有兩種意見：一種認為DV產生于1995年，見李啟軍《ＤＶ電影與人民美學》（《文藝理論與批評》，2004年第4期），另一種認為DV產生于1996年，見馬恒