小學(xué)生有效學(xué)習(xí)古詩(shī)的六種方法

　　摘要：古詩(shī)是我國(guó)民族文化的精髓，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵著大量的人文內(nèi)涵。對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)方法往往比掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容更為重要。采用兒童樂(lè)于接受的形式，開展豐富多彩的誦讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生挖眼理線，分析背景，誦讀品味，分類把握，綜合滲透，讓孩子們用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)古詩(shī)，能使孩子們自主有效地學(xué)習(xí)古詩(shī)，并奠定豐厚的語(yǔ)文素養(yǎng)。
　　關(guān)鍵詞：小學(xué)生古詩(shī)；有效學(xué)習(xí)；方法研究
　　
　　教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“教是為了不教。”對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)方法往往比掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容更為重要。因?yàn)檎_的學(xué)習(xí)方法不僅會(huì)使學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)階段有用，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，有助于古詩(shī)的閱讀、鑒賞能力的提高。學(xué)生掌握了古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法，將使學(xué)生終生受益。下面，我就介紹一下小學(xué)生有效學(xué)習(xí)古詩(shī)的六種方法。
　　一、挖眼理線法
　　挖眼，即挖詩(shī)眼。古詩(shī)詞教學(xué)，離不開對(duì)字、詞、句的教學(xué)。這就需要我們幫助孩子揭示詩(shī)眼：有的詩(shī)歌，詩(shī)眼在他的題目上，初讀時(shí)就能獲得必要的閱讀信息，如《憶江南》的“憶”字；有的詩(shī)，詩(shī)眼卻嵌在全詩(shī)的字里行間，需要引領(lǐng)孩子好好品味，才能體會(huì)，如《秋夜出籬門迎涼有感》的“淚”、《題臨安邸》的“醉”字等。
　　理線，即理主線，這是引導(dǎo)孩子走進(jìn)古詩(shī)的故事層的最好辦法。
　　如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)，我們就可以通過(guò)初讀——再讀——研究讀等方式，在找到詩(shī)眼“送”的基礎(chǔ)上，幫孩子梳理出與“送”2qsftznYJWJ2/DMXnI0ioQ==相關(guān)的內(nèi)容（用詩(shī)中的詞語(yǔ)回答）：
　　“送”的時(shí)間——煙花三月；“送”的地點(diǎn)——黃鶴樓；“送”的目的地——廣陵、揚(yáng)州；“送”的人物——孟浩然、故人；“送”的方向——西辭；“送”的工具——孤帆。
　　值得注意的是：要想幫孩子找到詩(shī)眼，梳理出詩(shī)歌描寫的“主線”，教師必須對(duì)詩(shī)歌有充分的理解，才能有力地駕馭全詩(shī)，才能正確引導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)中“有生命的東西”，才能給學(xué)生一個(gè)充分施展主動(dòng)性的天地。
　　二、背景分析法
　　詩(shī)歌描寫的畢竟是遙遠(yuǎn)的過(guò)去，在社會(huì)環(huán)境、生活特點(diǎn)，語(yǔ)言習(xí)慣等方面與現(xiàn)在存在著一定的差異，學(xué)生這方面知識(shí)的欠缺，造成了學(xué)習(xí)古詩(shī)的障礙，只有把作品放在當(dāng)時(shí)的背景之中去理解，教學(xué)才會(huì)更切合學(xué)生的實(shí)際。這就要求教師必須帶領(lǐng)孩子走進(jìn)當(dāng)時(shí)的歷史背景，了解詩(shī)人的生平及文學(xué)風(fēng)格，幫助學(xué)生更好地體會(huì)詩(shī)歌短小精悍的文字背后的深刻內(nèi)涵。例如在處理《別董大》這首詩(shī)時(shí)，教師先后向?qū)W生兩次補(bǔ)充董大的資料：先是讓學(xué)生了解董大這個(gè)人，知道他是個(gè)出色的七弦琴琴師，但因奸人所害，被迫離開自己的家鄉(xiāng)；緊跟著在理解“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”后，補(bǔ)充董大琴藝高超脫俗的資料，讓學(xué)生從心底里理解這樣的人是不愁找不到知音的。這樣，學(xué)生就能真正理解“莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君”這兩句詩(shī)的意思了。
　　每一首古詩(shī)的創(chuàng)作都有特殊的時(shí)代背景，鑒于此，在學(xué)習(xí)古詩(shī)前有必要弄清古詩(shī)的創(chuàng)作背景，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)便有了先知先覺。比如：在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞三首《泊船瓜洲》《秋思》《長(zhǎng)相思》時(shí)，我讓學(xué)生通過(guò)查資料了解相關(guān)的時(shí)代背景。學(xué)生通過(guò)對(duì)時(shí)代背景的了解，明白了三首詩(shī)詞都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
　　三、推敲現(xiàn)景法
　　詩(shī)歌充滿了詩(shī)情畫意，常有“不著一字，盡得風(fēng)流”（司馬空《詩(shī)品·含蓄》）之處。所以教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)引導(dǎo)他們從語(yǔ)言入手，在理解句意、詩(shī)意的基礎(chǔ)上，獨(dú)具匠心地啟發(fā)學(xué)生融情于景，身臨其境，發(fā)揮想象，使古詩(shī)所塑造的形象在學(xué)生頭腦中形成一幅幅色彩鮮明、栩栩如生的畫面，將古詩(shī)變抽象為具象，變靜止為靈動(dòng)，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵，進(jìn)而進(jìn)行探求和藝術(shù)的再創(chuàng)。
　　詩(shī)人的創(chuàng)作是觸景生情，緣情成詩(shī)。教學(xué)時(shí)為了讓學(xué)生體悟詩(shī)情畫意，可讓學(xué)生進(jìn)行想象給古詩(shī)配畫，或者用簡(jiǎn)筆畫再現(xiàn)詩(shī)景。比如學(xué)習(xí)《草》時(shí)，我借助簡(jiǎn)筆畫描繪出“離離原上草”和“一歲一枯榮”的不同場(chǎng)景，幫助學(xué)生理解難點(diǎn)，學(xué)生很快進(jìn)入到古詩(shī)所描繪的畫面之中。將推敲詩(shī)句的基礎(chǔ)上再現(xiàn)詩(shī)歌的詩(shī)情畫意，稱為推敲現(xiàn)景法。
　　四、誦讀品味法
　　古人有“三分詩(shī)七分讀”的說(shuō)法，原因就在于只有在朗讀（或吟誦）中才能充分發(fā)揮詩(shī)歌的抒情、審美藝術(shù)效果，也只有在朗讀中，學(xué)生才能辨別體味詩(shī)的語(yǔ)言，才能加深對(duì)詩(shī)意的理解，才能被詩(shī)中的情感所感染并與之產(chǎn)生共鳴。要讓學(xué)生真正理解古詩(shī)的內(nèi)容，理解詩(shī)句的層次，必須誦讀。因?yàn)檎b讀是不可替代的通融語(yǔ)言和精神的感知活動(dòng)，我們要力爭(zhēng)引領(lǐng)學(xué)生在讀中入情入境——理解古詩(shī)的故事（內(nèi)容）層；在讀中有所感悟和思考——品味優(yōu)美精湛的語(yǔ)言層；在讀中受到情感熏陶——體會(huì)豐富深厚的情感層。而誦讀的形式也要體現(xiàn)多樣化：初讀時(shí)要讓學(xué)生注意詩(shī)的節(jié)奏和音律，再讀時(shí)要做到抑揚(yáng)頓挫，精讀時(shí)要把握詩(shī)歌的情感基調(diào)。
　　如在教學(xué)林升的《題臨安邸》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在初讀時(shí)做到理解古詩(shī)的內(nèi)容層：站在西湖邊的詩(shī)人看到了什么？聽到了什么？再讀品味優(yōu)美精湛的語(yǔ)言層想象：“醉”字背后所折射的金人鐵蹄下無(wú)辜老百姓的苦難人生，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)人一生中不絕的企盼與憂郁！最后則在“暖風(fēng)熏得游人醉”的哀嘆中，體會(huì)詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門，憤慨南宋統(tǒng)治者終日醉生夢(mèng)死、尋歡作樂(lè)的憂國(guó)情懷。
　　五、吟唱悟韻法
　　古詩(shī)講究音韻平仄，像音樂(lè)一樣給人美感。在學(xué)生吟誦古詩(shī)時(shí)，配上相應(yīng)的古典樂(lè)曲會(huì)增添古詩(shī)的美感。還有很多古詩(shī)，如《敕勒歌》（北朝民歌）、曹植的《七步詩(shī)》、王維的《送元二使安西》等古詩(shī)，本身就已有譜曲，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)之后反復(fù)吟唱這首古詩(shī)。除此之外，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)古詩(shī)的情感基調(diào)自己給古詩(shī)譜曲。學(xué)生可運(yùn)用平時(shí)熟知的音樂(lè)曲目進(jìn)行改編。比如：學(xué)了《秋思》之后，我鼓勵(lì)學(xué)生用音樂(lè)吟唱，學(xué)過(guò)鋼琴的同學(xué)用《秋日私語(yǔ)》的曲譜進(jìn)行了演唱。當(dāng)學(xué)完《所見》之后，我讓學(xué)生用黃梅戲調(diào)吟唱，學(xué)生興趣盎然，學(xué)得有滋有味。
　　六、分類把握法
　　古詩(shī)的特點(diǎn)是短小精悍、內(nèi)容豐富，但它離學(xué)生的生活時(shí)代卻很久遠(yuǎn)。古詩(shī)文教學(xué)中，教師可以把關(guān)系密切的一組詩(shī)放在一起來(lái)教學(xué)。我們不能單薄地只處理一首詩(shī)，要注重詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容的相互鏈接與補(bǔ)充，此法亦可稱為“分類把握法”。
　　如我們?cè)谔幚怼肚镆钩龌h門迎涼有感》時(shí)，為了更好地幫助學(xué)生理解“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”的無(wú)望時(shí)，適時(shí)補(bǔ)充林升的《題臨安邸》、陸游的《示兒》和林景熙《讀陸放翁詩(shī)卷后》的“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東”“但悲不見九州同，家祭如何告乃翁！”部分，讓學(xué)生從整個(gè)宋朝的歷史入手來(lái)理解古詩(shī)，達(dá)到了很好的理解效果。
　　只要我們加以分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)眾多的古詩(shī)文能用某一特定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分組、分類，便于學(xué)生理解、體會(huì)。專寫送別的詩(shī)、專寫山水的詩(shī)、專寫哲理的詩(shī)等都可以進(jìn)行歸類。經(jīng)過(guò)這樣美化、篩選，教師做到胸中有丘壑，就可以一帶多。如李白詩(shī)中有一類以想象和夸張著稱的《望天門山》《夜宿山寺》《秋浦歌》就可以放在一起學(xué)習(xí)。
　　孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。“通過(guò)教師的引領(lǐng)，讓孩子們用自己喜歡的方式自主學(xué)習(xí)古詩(shī)，這極大地促進(jìn)了孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性，進(jìn)而產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。經(jīng)過(guò)一年的摸索與實(shí)踐，班中絕大多數(shù)學(xué)生不僅新學(xué)了許多古詩(shī)，而且將以前學(xué)過(guò)的古詩(shī)進(jìn)行了再學(xué)習(xí)和鞏固，不僅如此，在平時(shí)的寫作中，學(xué)生也能有意識(shí)地引用學(xué)過(guò)的古詩(shī)文了。
　　（上虞市豐惠鎮(zhèn)中心小學(xué)）