古詩詞教學(xué)淺談

　　摘 要： 古典詩詞是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。由于其語言生動(dòng)凝煉，意境清新深遠(yuǎn)，音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口。古典詩歌對于陶冶青少年的高尚情操，培養(yǎng)青少年的審美情趣，鼓舞青少年奮發(fā)有為都有著重要意義。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握古詩詞并且得其精髓成了必備技能。教師應(yīng)該重視對學(xué)生情感的熏陶，重視學(xué)生對于古詩詞傳達(dá)出的意境的體會(huì)，不但要教會(huì)學(xué)生欣賞美，而且要使學(xué)生擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。新課標(biāo)要求的是對學(xué)生知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)緯度的綜合訓(xùn)練，而古詩詞的教學(xué)更要貫徹這一宗旨。
　　關(guān)鍵詞： 古典詩詞教學(xué)審美閱讀 講解 吟誦 引導(dǎo)
　　
　　古典詩詞是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。千百年來，古詩詞由于語言生動(dòng)凝煉，意境清新深遠(yuǎn)，音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口。古典詩歌對于陶冶青少年的高尚情操，培養(yǎng)青少年的審美情趣，鼓舞青少年奮發(fā)有為都有著重要意義。學(xué)習(xí)古代詩歌，是了解傳承我國古代優(yōu)秀文化的重要途徑。選入中學(xué)教材的古詩詞，都是歷經(jīng)錘煉的名篇佳作，它在中學(xué)語文課本中占了很大的比重。語文教育既有工具性又有人文性，而古典詩詞的教學(xué)則是凸顯其人文性的重要工具。孔子說：“不學(xué)詩，無以言”，詩言志，詩傳情，古典詩詞的無窮魅力使之如暗夜之明星，如荒漠之清泉，如陳年之佳釀，如亂世之桃源。語文教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握古詩詞并且得其精髓就成了必備技能。
　　但是在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，古詩詞教學(xué)卻成了教師不愿教學(xué)生不愿學(xué)的環(huán)節(jié)。究其原因主要是在現(xiàn)行的應(yīng)試教育體制下，教師在教授古詩詞的時(shí)候把內(nèi)容無限分解，精確到每個(gè)字、詞、句的含義，要求學(xué)生死記硬背，本來意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)、營養(yǎng)豐富的古詩大餐被教師們翻譯成一碟索然無味的小菜。古詩教學(xué)最終被簡化成會(huì)背誦似乎就算完成了教學(xué)任務(wù)，置詩詞文學(xué)營養(yǎng)和民族情結(jié)于不顧，把學(xué)生當(dāng)作接受的容器一以灌之。因此，多年來的古詩教學(xué)課堂上缺乏對古詩詞熱愛的情感，課下沒有注重古詩詞的拓展、延伸，缺乏對詩人、詩情的激情共鳴，缺乏對古詩詞語言文字的拍案叫絕，學(xué)生們似乎只是機(jī)械地“翻譯”，苦苦地背誦。教材中雖有許多令人叫絕、千古傳誦的經(jīng)典詩詞，但在學(xué)生眼中卻如過眼云煙，因?yàn)樗麄儧]有從古詩教學(xué)中體悟到語言文字的魅力，沒有從教師那里感受到民族文字的摯愛，沒有情感，何談滋養(yǎng)？優(yōu)秀文化遺產(chǎn)又如何繼承和發(fā)展？
　　針對上述問題，我認(rèn)為對于古典詩詞，熟讀而誦固然很重要，但是教師更應(yīng)該重視對學(xué)生情感的熏陶，重視學(xué)生對于古詩詞傳達(dá)出的意境的體會(huì)，不但要教會(huì)學(xué)生欣賞美，而且要使學(xué)生擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。要做到這一點(diǎn)，我認(rèn)為以下幾個(gè)步驟是必不可少的。
　　第一，要向?qū)W生講解必要的古詩詞基本知識。中學(xué)語文教材所選的古詩詞由詩、詞、曲組成。因此，應(yīng)要求學(xué)生分別掌握各種體裁的特點(diǎn)。要引導(dǎo)學(xué)生把握中國古代詩歌的美學(xué)風(fēng)貌，注意詩、詞、曲的總體區(qū)別和聯(lián)系，掌握其基本藝術(shù)風(fēng)格。學(xué)生只有具備了這些基本知識，才能夠?yàn)橄旅娴睦斫庖饩臣斑M(jìn)一步賞析打下基礎(chǔ)。在這一環(huán)節(jié)中，教師要幫助學(xué)生排除課文中的字詞難點(diǎn)，對一些文化常識進(jìn)行必要補(bǔ)充。比如對《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，要向?qū)W生講解清楚“嬋娟”本是指嫦娥，因?yàn)殒隙鸨荚拢杂脣染陙碇复铝痢?br/>　　第二，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦。盡管當(dāng)前不少人反對要求學(xué)生死記硬背，我也不贊成古詩詞教學(xué)就只限于學(xué)生的記誦，但是語文學(xué)科的一個(gè)基本特點(diǎn)就是學(xué)生必須熟讀記憶所學(xué)內(nèi)容才能有更深層次的提高。正如《論語》中所說“書讀百遍，其義自見”，朗讀背誦是古詩文教學(xué)的一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)。在此過程中，教師給予學(xué)生必要的引導(dǎo)。古典詩歌講究嚴(yán)格的格律，以律詩為例，每首八句，四韻，一二句叫首聯(lián)或其聯(lián)，三四句叫頷聯(lián)，五六句叫頸聯(lián)，七八句叫尾聯(lián)或結(jié)聯(lián)。每聯(lián)的上句叫出句，下句叫對句。中間兩聯(lián)必須對仗，首尾兩聯(lián)可對仗，也可不對仗。對仗的目的是為了有利于詩歌內(nèi)容的表達(dá)，形成詩歌的整齊美。有“一三五不論，二四六分明”的嚴(yán)格的平仄格式和押韻規(guī)定，追求詩歌聲調(diào)變化和抑揚(yáng)頓挫的音樂美。在教讀時(shí)，要根據(jù)這些特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀好古詩的節(jié)奏和韻律，不斷吟誦涵泳，感受詩的音樂美，體驗(yàn)作者的詩情，從中獲得美的享受。
　　第三，引導(dǎo)學(xué)生深切理解詩中所蘊(yùn)含的感情，所營造的意境。在這一環(huán)節(jié)中，教師扮演的是引導(dǎo)者的角色。在前兩個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生已經(jīng)對課文內(nèi)容有了一定的把握，已經(jīng)“讀進(jìn)去”了，而這里主要是讓學(xué)生再“讀出來”。如在教授《沁園春·雪》時(shí)，學(xué)生知道了“山舞銀蛇，原馳蠟象”這兩個(gè)比喻的新奇，下面要讓學(xué)生理解的就是毛澤東作為偉大的無產(chǎn)階級革命家那種博大的胸懷，并且向?qū)W生補(bǔ)充介紹毛主席詩詞是中國革命的史詩，是中華詩詞海洋中的一朵奇葩。《沁園春·雪》更被南社盟主柳亞子盛贊為千古絕唱。學(xué)生年紀(jì)雖小，人生閱歷不豐富，但此時(shí)也能夠體會(huì)到詩中所傳達(dá)出來的那種雄渾的氣勢，這是真正的指點(diǎn)江山，這是真正的激揚(yáng)文字，這是真正的神來之筆。這是詩中極品，只能夢尋偶得，絕非刻意雕琢；這是千古絕唱，源于靈感噴發(fā)，可遇而不可求，從而使學(xué)生受到美的熏陶，得到心靈的感悟，加深對祖國的熱愛，增強(qiáng)對老一輩革命家的崇敬之情。
　　在中學(xué)古詩詞教學(xué)中起主導(dǎo)作用的是教師，而占主體地位的則是學(xué)生。教師“滿堂灌”、“一言堂”并不討巧，反而要以一個(gè)引導(dǎo)者的身份，把自主權(quán)教給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，自己查閱資料，自己體會(huì)詩詞的意境，這樣既可培養(yǎng)學(xué)生的能力，又可使學(xué)生產(chǎn)生一種成就感與滿足感，從而對古詩詞充滿熱愛之情。正如陸游所說：“書上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，新課標(biāo)要求的是對學(xué)生知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)緯度的綜合訓(xùn)練，而古詩詞教學(xué)更要貫徹這一宗旨。