淺析女性主義理論在新聞傳播學中的應用

　　【摘要】作為一種社會批判理論，女性主義以其獨特的視野詮釋著整個社會中女性的生存姿態。20世紀80年代，西方的女性主義伴隨著中國改革開放的步伐進入到了大陸學者的研究范圍，并于90年代中期被引入到了新聞傳播學領域，從而引領著新聞傳播學向著更為積極、平衡的方向發展。
　　【關鍵詞】女性主義 方法論 新聞傳播學 應用
　　
　　女性主義理論在被引入到新聞傳播學領域后，多年來在眾多學者的關注下，也取得了較大發展，但仍面臨一些尷尬困境，需要更多的新聞傳播界的理論學者予以關注，以期這一理論在新聞傳播學中得到更好的應用，從而促使大眾傳播媒介能夠大放異彩。
　　一、女性主義研究綜述
　　女性主義作為一種西方社會思潮，發源于十八世紀的自由女性主義。女性主義的發展可分為前期、中期和后期。前期強調女性針對男性而言的專有權；中期突出兩性差異；后期反抗本質主義的規定。在這三個發展歷史進程中，女性努力尋找自身的發展空間，爭取準確的自我定位。
　　到了二十世紀八十年代，后現代女性主義開始追求兩性平等，開始沖破家庭的束縛，爭取在外界得到自我肯定，尋找自身的準確定位，從而推動了女性主義理論的蓬勃發展。
　　女性主義源頭可以追溯至文藝復興時代。文藝復興時期意大利的達斐爾特與我國孔子的教育思想類似，他也指明了教育對象的有教無類，認為應該不論貴賤，拋開性別，人人都可以入學進行學習，并把自己的思想付諸實踐。這種辦學思想和方式的傳播使得接受教育的女性開始增多，并將更多的思維啟蒙意識傳給更多的人。啟蒙運動時期，法國婦女首先舉起了爭取婦女人權、反抗社會壓迫的大旗。
　　18世紀至19世紀初，女性主義的目標是爭取和男性相同的政治權利：選舉權、受教育權以及工作的權利，并取得了巨大成就，越來越多國家的女性獲得了與男性相同的參政權利，隨之而來的是女性教育的廣泛展開以及女性就業人數的不斷增加。20世紀中期，女性主義進入到了實質性的發展階段，從表面的爭取權利平等進入到了批判性別歧視和男性中心主義的階段，有了一個真正意義上的覺醒。這一時期，女性主義逐漸擺脫了傳統意義上的反對男性主義濃厚的政治話語權，并走進了西方高等教育與研究機構，作為一個特定的教育和研究領域逐漸開始形成規模。
　　1978年，美國傳播女學者蓋爾·塔奇曼與他人合著的論文集《爐床與家庭：媒介中的女性形象》出版，這是“性別與傳播”研究史上最具有里程碑意義的一部作品，標志著傳播學研究的一個新領域——女性主義媒介研究正式成立。我國的新聞傳播學界，由于起步較晚，加之受西方思潮的影響，對女性主義理論的研究基本上是對西方成果的直接借鑒。1995年出版的《新聞與傳播研究》雜志第3期中系列地刊出了一批女性主義研究文章，這幾篇國外女權主義者的文章僅僅描繪了她們國家的媒介與婦女關系的情形。而我國學者重點討論的是媒介使用的性別差異和傳播權與婦女人權等問題。
　　我國的新聞傳播學者結合外國的研究思路，對女性主義開始了自己的本土化研究，在《新聞傳播的文化批評》一書中，鮑海波教授對當今中國的新聞傳播活動中對女性的定位及關注進行了研究，她認為女性在新聞傳播中出現三重缺席：1、新聞傳播主體的女性缺席，即女性話語權的缺失；2、新聞內容中的女性缺席，即對女性的報道極少；3、新聞受眾的女性缺席，例如女性看電視大多是看電視劇、家居、美食及電視購物等節目。
　　二、女性主義理論在新聞傳播學中的應用
　　在我國，本土化的女性主義研究自20世紀80年代出現于傳統文學和大眾電影的研究領域，但并未引入到傳統媒介當中，這樣也就未能引起新聞傳播學界的關注。盡管那時女性主義和傳播學都已在中國生根發芽，但二者的真正結合卻是1995年在北京召開的第四次世界婦女大會推動下的結果。1997年，全國婦聯婦女研究所承擔了國家一項重要課題“媒介中的女性形象”，主要研究項目是大眾媒介中的女性形象分析，自此大力推動了女性主義理論在新聞傳播學中的應用。
　　女性主義思潮與中國新聞傳播學研究相結合，是媒介文化研究的主要成果之一。上世紀九十年代，大眾文化遠離意識形態，摒棄嚴肅、神圣、深刻等意義，消解價值、消解意義，追逐平面化、零散化和享樂化，關注當下、關注個體的特性，恰到好處地迎合了從計劃經濟來的中國人的精神需求，也緩解了他們身處現代工業社會的生存壓力，因而它倍受人們青睞。于是，以娛樂性、商業性、消費性為主要特征的大眾文化在中國大地上的流行就成為順應潮流的事。
　　目前，新聞傳播學中的女性主義研究主要存在兩種不同的研究方向：一種是沿襲了女性主義研究的傳統批判思路，認為當今的媒介中盡管充斥著形形色色的女性形象，但它們并未展示出真實的女性生活，由男權掌控的媒介所塑造出的女性形象充滿了不經意的理解偏差；另一種則認為在女性主義思潮影響下，新聞傳播已經出現了“女性化”的表象，但它所掩蓋的卻是更加隱蔽的性別不平等的實質。這兩種觀點視角不同，卻都反映出社會性別的差異和話語權的掌控是新聞傳播活動中女性主義研究的重要領域和根本實質。
　　女性主義鮮明地表現出它對大眾傳媒中展現出的性別成規（stereotype）的批判態度。比較常見的包括新聞報道中的女性形象分析、媒介廣告中的女性形象分析、肥皂劇（電視連續劇）及MTV中的女性形象分析等。實際上，媒介中的女性形象分析是一種文本分析，它較多的采用了文學批評中典型形象分析的方法，從性別權力的結構觀點出發，對大眾傳媒中所表現出的與女性有著特殊關系的文本加以分析、歸納，從中觀照女性在社會中所處的獨特位置，并探尋構成這種文本的內在機制。
　　表面上看，女性人物和女性話題在媒介報道中頻繁出現，占盡風頭，但進入到社會文化層面分析，在西方新聞報道中出現最多的女性基本是“刑事案件和災難性的受害者、某位重要男性的親屬、娛樂界或體育界的明星”，這三類女性的定位都是以男性為坐標，處處體現出男性的價值判斷和審美趣味。這種“女性化”的真相“實際上是女性在媒介中被邊緣化和私人化，并在男性視域里受到更大的文化貶抑”。正如研究者劉伯紅所說：“在商品經濟條件下，色情暴力作品中女性形象大量成為新的賣點（女性形象的商業化）以及色情暴力作品中女性形象的扭曲反映，就是這種深刻的不平等的一種表現。同時，對色情暴力作品的討論和在這些問題上的女性主義呼聲，也可能預示著婦女解放進程中的一場更為深刻的革命。”①
　　受眾是新聞傳播活動的客體，對受眾的研究是新聞傳播領域中的一個重要方面。研究者認為，我國的新聞受眾中存在女性受眾缺席現象。女性受眾缺席的原因：一是“產品少”，即新聞報道中的女性缺席，主要表現為女性在新聞報道中的比