我國傳統節日與西方節日的博弈

　　【摘要】在經濟文化全球化的今天，諸如“圣誕節”、“情人節”等的西方節日在我國迅速發展流行，而我國傳統節日卻遭到國人的冷落。本文分析了傳統節日淡化和西方節日流行的原因，指出傳統節日應當如何與“洋節”相博弈，并對兩者的博弈制衡提出一些參考策略。
　　【關鍵詞】全球化 傳統節日 西方節日 博弈
　　
　　隨著經濟文化全球化的日益增進，西方節日在我國從最初的微風細雨發展到如今的暴風驟雨，尤為年輕人歡迎和追捧；而我國的傳統節日卻每況愈下，在西方洋節的沖擊下愈加淡化。節日是中國傳統文化的重要組成部分，是民族文化的精萃、民族靈魂的外現。一個民族的節日就是這個民族的象征，節日文化反映了民族文化的理念和價值觀，反映了民眾的文化情趣和文化情感。①
　　2008年，我國宣布將清明節、端午節、中秋節等傳統節日定為法定假日，力圖保護和弘揚傳統節日文化，這樣，傳統節日與西方節日無聲的博弈開始了。
　　一、“土節”和“洋節”此消彼長的原因
　　我國傳統節日傳承至今已有幾千年的歷史，如今卻隨著西方舶來的種種“洋節”日受到人們的歡迎而被國人淡化，這并非偶然事件，存在一些內在原因。
　　1、我國傳統節日受冷落原因
　　南師大教授常國武先生提出，傳統的民族節日被冷落和西方的洋節被追捧并非偶然事件，這說明我們對自己傳統的節日保護得不夠，宣傳得不夠，尤其是對傳統節日的文化內涵繼承和弘揚得不夠。②除此原因之外，筆者認為我國傳統節日遭到人們冷落的原因還有以下幾點：
　　（1）我國經濟的飛速發展，人們的生活水平快速提高是傳統節日遭受冷落的間接原因。我們知道，有許多節日是人們為“吃”而設計、創造出來的，春節恐怕也是如此。古時候，生產力十分低下，所能生產出來的生活資料十分有限，我們的祖先生活異常艱苦，平日里沒有什么好吃的（也吃不飽），便希望找個節日來慶祝一番以便借機打打牙祭吃飽一些、吃好一些。由此，春節之類的大小節日便應運而生。③但是如今人們生活富足，吃穿用都可以隨時購買，因此人們不再對節日有更多的渴望和期待了，而是讓人感覺過不過節都“無所謂”；而交通和通訊發達，一個電話、一條短信便省去了登門拜訪，少了很多繁瑣的禮節，因此看來傳統節日比之從前受到了很大程度的冷落。
　　（2）新一代年輕人尤其是80后、90后成長環境跟冷落傳統節日有著密切聯系。80后、90后成長在改革開放的初期，西方各種各樣的文化進入，得到這些容易接受新鮮事物的年輕人的認同并效仿，加之無論是社會還是家庭對傳統節日的宣傳和教育不夠，而商界利用“洋節”進行牟利和媒體的推波助瀾，這些青年一代更傾向于接受西方節日的狂歡，而對傳統節日卻沒有多大的認同和興趣。很多孩子只知道公歷，對我國傳統的農歷時間很是模糊，更不要說建立在農歷基礎之上的各種節日了。
　　（3）傳統節日本身的欠缺是其受到冷落的內在原因。我國一些傳統節日創新不夠，缺乏新意，內容陳舊，形式單一，如春節無非就是吃餃子放鞭炮；中秋節無非就是吃月餅賞月亮，這對追求新鮮刺激的現代人而言實在缺乏吸引力，而“洋節”則不同，人們不分等級、輩分可以盡情狂歡，追求無拘無束的快樂，更能吸引所謂的現代達人。著名作家馮驥才認為，人們對節日的需求主要是精神和情感的需求，情感價值是節日里最主要的核心。一些傳統節日之所以中斷乃至消亡，實際上是它的精神內涵被人們忘記了，它的精神載體不復存在了。④
　　2、西方節日在我國日益流行的原因
　　西方節日的流行是多元文化相互融合與交流的體現。⑤在全球化背景下西方節日快速進入中國市場并日益流行，我們不得不認真分析其原因。
　　（1）經濟全球化背景下強勢文化對外輸出的優越性是西方節日在我國日益流行的主要原因。人類社會已經逐漸步入信息時代，各個國家、地區與民族之間的經濟文化交流日益頻繁并在相互滲透。在多元文化相互交流與滲透的現實生活中，西方文明無疑顯示出了強勁的輸出優勢。有人認為，這種文化強勢姿態的影響與滲透，是以西方的經濟霸權作為支撐力量來實現的，也就是說，經濟霸權支撐了文化霸權，從而導致了文化的侵入與滲透。⑥如今，西方個別別有用心的大國利用西方文化削弱甚至取代其他民族的文化，進而削弱這個民族的團結和凝聚力，實現其稱霸世界的野心。
　　（2）西方節日本身所具有的優勢得到人們的歡迎和認同。無論是圣誕節還是愚人節，“洋節”更多地是表現出人們的互動性、眾人參與性、狂歡性、熱烈情緒的發泄性。這與中國節的封閉性、家族性恰好相反。而這些，正體現了社會發展的需要、社會前進的必然，體現了人類社會的群體性、眾人共同參與性，適應了現代社會人們渴望互相交流、群體參與、共同發泄情緒的愿望。它打破了封建的封閉形式，沒有了上下級、老人與青年之間的等級束縛，體現了人人平等、自由表現自我的特點。⑦
　　（3）很多年輕人追求時尚，盲目跟風，也是西方節日在年輕人中流行的原因之一。一些年輕人盲目地認為外來的文化就是好的，就是前衛的，不假思索地加入到西方節日的狂歡隊伍中去，而絲毫不注重西方文化帶來的諸如拜金主義、消費主義等消極方面。這種不加選擇的全盤接受，正中了某些西方國家給我們設置的“文化陷阱”，即在對我國的傳統文化進行侵略和滲透，達到文化同質化的目的，削弱我們的民族凝聚力。
　　二、全球化背景下兩種節日博弈的制衡策略
　　在全球化背景下，我國傳統節日傳播該何去何從？兩種節日博弈的最佳制衡狀態又是怎樣的呢？
　　1、政府應大力宣傳和弘揚傳統節日，加深年輕人對其的了解和喜愛
　　我國傳統節日有著深厚的文化底蘊，傳承至今已有幾千年的歷史。文化是一個民族的靈魂和血脈。在全球化條件下，一個國家、一個民族不能著眼于世界文化發展的前沿，就必然落后；而失去了民族文化固有的血脈，國家和民族也就沒有了根基。⑧因此，我們要大力宣傳和弘揚傳統節日，讓傳統節日成為我國節日的主流，讓傳統節日的烙印深深印在每一個中國人的心中，有著強烈的民族自豪感和自信心。同時，我們要加強國際交流，諸如在國外“歡慶中國春節”，舉辦“文化周”、“文化交流年”等等類型的文化輸出，將中國傳統節日和傳統文化推向世界，贏得世界的關注和喜愛。
　　2、坦誠面對并接受傳統節日的陳舊與不足，汲取西方文化精華將其改造為與時俱進的節日
　　在西方文化肆虐的語境下，我們不能孤芳自賞，而應該努力拯救并傳承傳統節日的精粹文化，剔除其中陳舊、不合時宜的東西，吸收西方節日中與時俱進的、引人入勝的先進文化，將傳統節日改造成人們津津稱道、樂此不疲的主流節日。
　　在經濟文化全球化的今天，我們要對傳統文化有著理性、正確的態度，既要警惕和防止傳統節日在西方節日沖擊下不斷淡化，也要看到傳統節日的不足之處進而加以改造，在改造中發揚光大，在改造中進步，讓其在大眾生活中和現代化進程中發揮積極的作用。
　　3、正確引導人們認識西方節日，汲取合理成分防止過度沉溺泛起消極沉渣
　　西方節日中，圣誕節帶給我們狂歡快樂，情人節帶給我們浪漫溫馨，愚人節帶給我們幽默詼諧……它們所包含的個人快樂主義與我國傳統節日所宣揚的家庭幸福感完全不同，它豐富了人們的社會生活和日常休閑，這對于追求新鮮感喜歡模仿的年輕人而言著實有著強烈的吸引力，所以我國傳統節日可以汲取西方節日帶給人們歡樂和自由解放的合理成分，努力將傳統節日打造成適應社會發展、娛樂人們身心的健康節日和優秀文化。但是西方節日并非是人們想象的那么前衛和完美，很多有識之士對于它的流行深感憂慮。
　　首先，西方節日大都是建立在宗教的基礎之上，這對于我們這樣一個宣揚無神論的國家而言無疑是一個巨大的沖擊，它的到來在很大程度上影響了國民的世界觀，尤其是青少年正處在世界觀的形成時期，西方節日中的耶穌、上帝等這些宗教無形中會影響他們的世界觀；其次西方節日往往帶來消費主義和拜金主義的潮流，這直接關系到國民的價值觀，因此需要進行正確的引導，認識到西方節日的長處與不足，對其有個正確的態度，可以娛樂，但要拒絕西方文化中消極方面的滲透。
　　我國傳統節日與西方節日的博弈是為了使世界文化不再同質化并向著多元化、民族化的方向發展，唯有如此，這個世界才會豐富多彩、絢麗繽紛。■
　　參考文獻
　　①殷莉、韓曉玲：《英漢習語與民俗文化》，北京:北京大學出版社，2007
　　②⑥李麗敏，《論西方文化沖擊下中國傳統節日的回歸》，《雞西大學學報》，2009（4）
　　③王明美，《全球化背景下中國傳統節日走勢——以春節為例》，《江西社會科學》，2004（11）
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