高中語文教學中如何加強對學生地方文化保護的教育

　　摘 要： 高中語文的教學在增強學生地方文化的保護意識和實現(xiàn)對地方文化的再度發(fā)掘中應該擔負起重要責任，具體可以從三個方面入手來做好地方文化的保護工作。一是通過語文教材中所體現(xiàn)出的人文關懷，引入地方文化精神內(nèi)核的保護；二是通過創(chuàng)設情境，加強學生對地方文化予以保護的意識；三是在語文綜合實踐活動中進行地方文化保護意識的再教育。
　　關鍵詞： 高中語文教學 地方文化保護 教育方式
　　
　　當前很多地方都在積極開展對本地地方藝術形式、傳統(tǒng)特色、民風民俗的保護工作，將其納入到非物質文化遺產(chǎn)的保護工作中來，這一方面體現(xiàn)了地方政府對地方文化保護工作的重視，另一方面也體現(xiàn)了地方文化在現(xiàn)今文化發(fā)展日益多元化的今天，已經(jīng)被作為一種新的資源開發(fā)，成為了引領地方未來實現(xiàn)長效持續(xù)發(fā)展的重要形式。高中語文教學的作用正在于通過優(yōu)秀文學作品的熏陶，喚起學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛中華文明和歷史文化的熱情。因此，兩者的根本目的是一致的。所以，高中語文教學理所應當?shù)匦枰诘胤轿幕谋Ｗo和再度發(fā)掘中擔當起重要的角色。
　　具體來說，語文教師應該如何在實際教學中對學生進行地方文化的教育呢？我結合自己多年從事語文教學的經(jīng)驗和對該課題的長期研究，認為，高中語文教師應該主要從以下幾個方面入手，才能在教學中更好地做好地方文化的保護工作。
　　一、通過語文教材中所體現(xiàn)出的人文關懷，引入地方文化精神內(nèi)核的保護。
　　語文新課標指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”因此，高中語文教材中很多篇目都具有豐富的人文內(nèi)涵，體現(xiàn)了鮮明的人文關懷。在教學中，可以充分利用課文中的人物形象作為參照，引導學生思考人生的意義，體味生命的價值所在。
　　沈從文先生的小說《邊城》中的主人公翠翠，是一個天真善良、溫柔純情的女孩子，她和外公相依為命，雖然有外公無微不至的照顧，但由于外公并不能理解年輕女孩的心理，因此內(nèi)心感到無比孤獨寂寞。因此，教師在講到這個地方的時候，可以借翠翠的形象引導學生人生的意義所在，思考自己的生命價值所在。
　　魯迅先生的小說《藥》同樣是可以借助文中人物展現(xiàn)對人生意義和價值深思的名篇。小說中的夏瑜和華老栓，一個為了“天下是我們大家的”的人生理念，忘我戰(zhàn)斗，最終不惜犧牲了自己的生命；而另一個卻是只圖兒子茍活，甚至迷信“人血饅頭”可以治病而不惜代價也要弄到一塊沾上烈士鮮血的饅頭，但最終兒子仍命喪黃泉。被拯救者面對自己拯救者時所體現(xiàn)的麻木的靈魂，不能不讓我們在講解到這部分的時候，引導學生深思：“國民整體性麻木的靈魂已經(jīng)成為了當時中國幾千年封建帝制下中華文化的最大特征，那么這個特征又是如何被打破的，我們遵義在這個過程中起到了什么作用，什么又成為了我們遵義最具文化色彩和價值的精神內(nèi)核呢？”
　　通過對上述作品人物及其思想性的分析，以及對學生的引導，就可以使學生充分認識到：人生的價值不在于索取，而在于奉獻；不在于圖一己之私利，而在于實現(xiàn)更多人的幸福。而這也正是我們遵義文化的內(nèi)核所在。遵義自古至今不乏舍身為人、甘于奉獻的先輩前人，如黃埔一屆學生蔡光舉，曾任校軍教導團第一團排長、連黨代表、營黨代表。1925年2月參加第一次東征，在攻打淡水城時壯烈犧牲，被譽為“黃埔軍校犧牲第一人”。還有與日寇浴血奮戰(zhàn)，輕傷不下火線的劉眉生，清華大學名譽教授劉遵義，等等。此外，還有許許多多的在國民革命時期、在遵義會議時期參加紅軍、參加共產(chǎn)黨的革命前輩，他們無一不是胸懷祖國、心系人民的人，而他們的思想正是我們遵義地方文化的精神內(nèi)核之所在，是我們遵義永葆紅色文化，不斷傳承并發(fā)揚光大的根本源動力。從而，使學生心中形成對遵義文化的自豪感，并產(chǎn)生積極的人生價值觀和對遵義文化予以保護的堅定信念。
　　二、教師通過創(chuàng)設情境，加強學生對地方文化予以保護的意識。
　　高中語文教材中有很多描繪地方美景的優(yōu)秀篇章，如《想北平》是高中語文第三冊“讀本”上的一篇散文，是老舍先生的抒情名篇，老舍在文章中對北平的美景為我們作了細致的描繪，抒發(fā)了對于北平的無限懷念之情。郁達夫的《故都的秋》同樣也是這樣寫景抒情的名篇。此外，《赤壁賦》和自讀課本中《秋聲賦》等古文中更是充滿了對中華美景的贊美之詞，王勃《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，更是傳誦千年的寫景名句。教師在講授這些文章的時候，可以通過創(chuàng)設情境的辦法，引導學生快速進入情境，有條件的學校可以借助多媒體教學手段，通過“圖片、音樂、動畫”等手段，使學生能夠身臨其境地感知文章所描繪的景像，體會文中所宣泄的濃濃深情，從而激起他們的情感共鳴，激發(fā)他們的學習興趣。
　　當學生通過教師所創(chuàng)設的情境流連于優(yōu)美的景物時，教師可以話鋒一轉，將學生引入到對當?shù)刈匀痪拔锏谋Ｗo上來。可以提問學生：“我們當?shù)赜心男﹥?yōu)美的自然景觀和人文景觀，又有哪些獨具特色的風俗風情呢？”學生很容易說出遵義的赤水四洞溝瀑布群，世界遺產(chǎn)——赤水丹霞地質公園，中國第二大瀑布——赤水瀑布，還有“世界最高的公路天生橋”風景，兼具旅游觀光和考察探險為一體的水城天生橋，以及囊括了世界溶洞中主要的形態(tài)類別，被稱為“巖溶博物館”的織金洞，等等。學生在興高采烈地介紹家鄉(xiāng)的美麗風景的時候，那種油然而生的自豪感無疑是對他們加強地方文化保護的最好教材。
　　三、在語文綜合實踐活動中進行地方文化保護意識的再教育。
　　高中新課程標準強調借助綜合實踐活動培養(yǎng)學生的能力，因此，教師可以在語文綜合實踐活動中引導學生發(fā)掘地方文化，并實現(xiàn)對地方文化的再認識和進行保護意識的再教育。如現(xiàn)在已經(jīng)成為了世界非物質文化遺產(chǎn)的侗族大歌，其音律結構、演唱技藝、演唱方式和演唱場合均與一般民間音樂不同，屬于民間支聲復調音樂歌曲，這在中外民間音樂中都極為罕見，是侗族文化的直接體現(xiàn)，被盛譽為“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”。但對于這一享譽世界的民族文化經(jīng)典，并不是所有學生都有深入了解和認識的，因此，可以安排一次語文實踐活動，將全班學生每10人分為一組，分別負責收集侗族大歌的歷史淵源、音樂特點、流行區(qū)域、代表曲目、獲得榮譽等不同內(nèi)容，然后在語文課予以交流總結，看哪個小組收集得最多、最全面，這樣通過語文綜合實踐活動，有助于加強學生對地方文化的全面了解，從而增強學生對地方文化保護的意識。
　　總之，在實際語文教學過程中，還有許多有助于加強地方文化保護的值得探索的教育方式，相信在今后的語文教學過程中，廣大教師也一定可以探索出更多更有效的方式，從而加強對學生進行地方文化保護意識的教育。
　　
　　參考文獻：
　　［１］國家教育部.高中語文新課程標準［S］.北京：教育出版社，2005.3.
　　［２］《地方文化研究輯刊》編輯部.地方文化研究［M］.成都：巴蜀出版社，2010.2.
　　［３］郭鑒.吾地與吾民，地方文化產(chǎn)業(yè)研究［M］.杭州：浙江大學出版社，2008.7.
　　［４］［挪威］埃里克森著.董薇譯.小地方，大論題——社會文化人類學導論.北京：商務印書館，2008.12.
　　
　　本文系遵義市紅花崗區(qū)教育局《教材中的地方文化的二次開發(fā)對學生了解本地文化的影響》課題階段性成果。