淺論英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的有意義學(xué)習(xí)

　　摘 要： 本文針對(duì)國(guó)內(nèi)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀，根據(jù)國(guó)內(nèi)外對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的研究成果，特別是在英語(yǔ)閱讀理解方面的規(guī)律，提出了在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的有意義學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下根據(jù)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并運(yùn)用主動(dòng)的、嘗試性的、發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方法對(duì)閱讀中的詞匯和句法等方面進(jìn)行有意義的探究、解決的過程，同時(shí)也是學(xué)生通過英語(yǔ)閱讀中的上下文建構(gòu)有意義的學(xué)習(xí)。
　　關(guān)鍵詞： 英語(yǔ)閱讀教學(xué) 有意義學(xué)習(xí) 理論基礎(chǔ) 意義
　　
　　一、引言
　　我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的很明確，就是要掌握使用英語(yǔ)進(jìn)行聽、說、讀、寫等交際活動(dòng)的能力。從英語(yǔ)學(xué)習(xí)的角度來說，“讀”是“聽”、“說”、“寫”的基礎(chǔ)，在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，聽、說、寫的機(jī)會(huì)很少，我們通常是通過大量閱讀各種英語(yǔ)書報(bào)和雜志來豐富我們的“語(yǔ)感”（即對(duì)英語(yǔ)的感性認(rèn)識(shí)），擴(kuò)大英語(yǔ)詞匯量來提高英語(yǔ)閱讀的理解能力。
　　二、有意義學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)
　　奧蘇貝爾有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論的核心思想是有意義學(xué)習(xí)必須以學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，也就是說，新知識(shí)的學(xué)習(xí)必須以學(xué)習(xí)者頭腦中原有的知識(shí)為基礎(chǔ)，沒有一定知識(shí)基礎(chǔ)的意義學(xué)習(xí)是不存在的。因此，在有意義學(xué)習(xí)中必然存在著原有知識(shí)對(duì)當(dāng)前知識(shí)學(xué)習(xí)的影響，即知識(shí)學(xué)習(xí)中的遷移是必然存在的。奧蘇貝爾認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新知識(shí)獲得和保持的影響因素主要有三個(gè)：（1）認(rèn)知結(jié)構(gòu)中對(duì)新知識(shí)起固定作用的舊知識(shí)的可利用性；（2）新知識(shí)與同化它的原有舊知識(shí)之間的可辨別性程度；（3）認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的舊知識(shí)的穩(wěn)定性和清晰性程度。認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的這三個(gè)因素稱為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個(gè)變量。正是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的這三個(gè)變量影響著新知識(shí)的獲得和保持，同時(shí)也影響著知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移。
　　布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論核心理論是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)自主、發(fā)現(xiàn)與探索式的學(xué)習(xí)。也就是把教師要傳授的知識(shí)轉(zhuǎn)變成學(xué)生主動(dòng)探求的東西，并且按照學(xué)生自己選擇的方法去學(xué)習(xí)他們想要得到的東西，使學(xué)生既獲得知識(shí)，又掌握獲得知識(shí)的方法。布魯納的教學(xué)思想觀是：我們應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固地掌握科學(xué)內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)盡可能地使學(xué)生成為自主且自動(dòng)的思想家。
　　建構(gòu)主義中的有意義學(xué)習(xí)的教學(xué)觀主要是強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。也就是說教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單強(qiáng)硬地從外部對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施知識(shí)的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師不單是知識(shí)的呈現(xiàn)者，不是知識(shí)權(quán)威的象征，而應(yīng)該重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們時(shí)下的看法，思考他們這些想法的由來，并以此為據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的解釋。教學(xué)應(yīng)在教師指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)者為中心，當(dāng)然強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用，也不能忽視教師的主導(dǎo)作用。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴或合作者。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的提供者和灌輸者。學(xué)生是學(xué)習(xí)信息加工的主體，是意義建構(gòu)的主動(dòng)者，而不是知識(shí)的被動(dòng)接收者和被灌輸?shù)膶?duì)象。簡(jiǎn)言之，教師是教學(xué)的引導(dǎo)者，并將監(jiān)控學(xué)習(xí)和探索的責(zé)任也由教師為主轉(zhuǎn)向?qū)W生為主，最終使學(xué)生達(dá)到獨(dú)立學(xué)習(xí)的程度。
　　羅杰斯人本主義教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)：有意義學(xué)習(xí)是指一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性，以及在未來選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)，它涉及學(xué)習(xí)者成為完整的人。人本主義心理學(xué)家提出了促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)的基本條件：首先，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，突出學(xué)習(xí)者在教學(xué)過程中的中心地位；其次，讓學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)的內(nèi)容與自我的關(guān)系；再次，讓學(xué)生身處一個(gè)和諧、融洽、被人關(guān)愛和理解的氛圍，并且將這種氣氛有教師逐步擴(kuò)大到學(xué)生之間；最后，強(qiáng)調(diào)要注重從做中學(xué)。主張構(gòu)建真實(shí)的問題情境，讓學(xué)生面臨對(duì)他們個(gè)人有意義或有關(guān)的問題。教師應(yīng)該善于構(gòu)建對(duì)學(xué)生來說是現(xiàn)實(shí)的，又與所教課程相關(guān)的問題，以便使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。
　　三、英語(yǔ)閱讀教學(xué)中有意義學(xué)習(xí)的意義
　　通過英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的有意義學(xué)習(xí)，學(xué)生在理解并且吸收老師傳授知識(shí)和信息的過程中，會(huì)積極主動(dòng)對(duì)已有的知識(shí)和新學(xué)的知識(shí)進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)系，并把知識(shí)遷移運(yùn)用，這樣不僅有利于學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)效率，而且會(huì)培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)的能力。有意義學(xué)習(xí)的模式還要求老師利用多媒體或者一些有趣味性的課堂活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)一定的英語(yǔ)教學(xué)的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生充分把原有知識(shí)和新知識(shí)主動(dòng)地建立有意義的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移運(yùn)用，改進(jìn)閱讀技巧，提高英語(yǔ)閱讀效率。
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　探索研究英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的有意義學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)生內(nèi)在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)之間的不斷相互聯(lián)系和建構(gòu)的過程，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生依據(jù)自己知識(shí)的邏輯性提出閱讀中存在的疑難問題，并引發(fā)有意義學(xué)習(xí)的思考過程，從而使思維活躍起來，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性、主動(dòng)性，提高學(xué)生的閱讀水平。
　　
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