茵茵芳

　　美國新澤西州肯登鎮(zhèn)是十九世紀詩人沃爾特·惠特曼的故居，和費城隔河相望。1819年惠特曼就出生在這里的一個農民家庭，1825全家遷至布魯克林，他就讀于布魯克林公學。其父離開農村后，在城里做木工。
　　年幼的惠特曼只讀過五六年書，十一歲就外出謀生。他當過排字工人、木工、泥水匠、農村教師和編輯等。惠特曼勤奮好學，利用業(yè)余時間閱讀了大量世界文學名著。他從小熱愛民主和自由，從十九世紀四十年代起開始寫詩，于1855年出版了《草葉集》的第一版。他在一封給朋友的信中說：“記著，這本書是我從1838年至1853年間在布魯克林的生活中涌現(xiàn)出來的，其中吸進了千百萬個人和十五年的生活；那種親密，那種熱烈，那種陶醉，簡直是無與倫比的。”
　　《草葉集》（Leaves of Grass）是十九世紀美國作家惠特曼的浪漫主義詩集，全集從惠特曼1855年初版的十二首詩發(fā)展到1892年的四百零一首詩，詩集得名源于這樣的詩句：“哪里有土，哪里有水，哪里就長著草。”惠特曼是美國著名的民主詩人，他歌頌民主自由，體現(xiàn)了美國人民對民主的渴望，他贊美人民創(chuàng)造性的勞動，他的詩給人以積極向上、生氣勃勃的精神。他的創(chuàng)作風格對歐美詩歌的發(fā)展產生了極大的影響。
　　《草葉集》問世前，在浪漫主義運動和超驗主義哲學的影響下，美國文學呈現(xiàn)繁榮景象，但主要還是英國文學傳統(tǒng)移植到新大陸的產物。尤其是詩歌界，因循守舊的勢力依然居上。這與當時美國日新月異的政治經(jīng)濟形勢發(fā)展很不協(xié)調。以愛默生為代表的革新派思想家和作家一再提出要建立美國自己的民族民主的新文學。例如愛默生1842年在《論詩人》的演講中表示，希望美國詩壇上將出現(xiàn)那種“有專斷的眼光，認識我們的無與倫比的物質世界”，并歌唱“我們的黑人和印第安人……以及北部企業(yè)、南部種植業(yè)和西部開發(fā)”的歌手。
　　惠特曼就是在這樣的歷史時期脫穎而出，他以嶄新的姿態(tài)和高昂的聲調歌唱。因此，《草葉集》的出版不僅是惠特曼個人文學生涯的真正開端，而且是美國文學史上光輝的里程碑。由于它從內容到形式，從思想到語言，都與當時流行的美國詩歌和整個英語詩學傳統(tǒng)大不相同，因此它的面世受到美國文學界的無情冷落、嘲諷和謾罵。愛默生慧眼識才，立即給惠特曼發(fā)出賀信，稱贊它是“美國迄今作出的最不平凡的一個機智而明睿的貢獻”。
　　《草葉集》這部以自然界最平凡、最普遍而密密成群、生生不息之物命名，面向人類社會蕓蕓眾生的詩集，是美國歷史上最偉大的浪漫主義詩人惠特曼的代表詩作集，內涵豐富。他開創(chuàng)了新的詩風，對美國乃至世界詩壇產生了相當大的影響。它是一部世界文學史上體現(xiàn)和它的作者呼吸與共、生死相連的典范。正如惠特曼在詩集（正編）結尾的《再見!》中向我們招喚的：“同志，這不是書本，／誰接觸它，就是接觸一個人。”這個人便是詩人自己。
　　在藝術風格上，惠特曼徹底打破傳統(tǒng)的詩歌格律，用自由體的形式抒發(fā)自由的思想。惠特曼創(chuàng)造了一種新型詩體：，即不受格律、韻腳的限制和束縛，人的思想和語言自由自在的發(fā)揮，借以充分地表達自己的思想感情。《草葉集》是覆蓋美國大地的芳草，永遠生氣蓬勃并散發(fā)著誘人的芳香。他以斷句作為韻律的基礎，節(jié)奏自由奔放，揮灑自如，具有無所不包的容量和一瀉千里的磅礴氣勢。《草葉集》奠定了美國詩歌的基礎，并對美國及其他國家的詩歌藝術產生了相當大的影響。
　　在寫意上，他受當時剛發(fā)明的攝影技術的影響，除了追求寫真外，一行詩句捕捉一剎即遁的時刻，靜態(tài)中表現(xiàn)出動感。
　　《草葉集》反映了美國在內戰(zhàn)前后從農業(yè)經(jīng)濟發(fā)展到一個工業(yè)大國的進程，他用新的樂觀自信的聲音來歌頌贊美一個新民族的崛起。草葉是最普通、最有生命力的東西，象征著當時正在蓬勃發(fā)展的美國。詩集通過“自我”感受和“自我”形象，熱情歌頌了資本主義上升時期的美國。他歌頌自由和民主，歌頌勞動和勞動人民，描寫大自然和人。惠特曼是土生土長的美國詩人，他歌頌的對象都是處于社會下層的體力勞動者，如車夫、礦工和農民等，并對美國的前途充滿了信心，是一位真正的民族詩人。如《我聽見美洲在歌唱》，節(jié)奏歡快如流，熱情高歌贊美美國普通大眾的勞動場面和百姓喜悅的情懷。在這首歡快的抒情詩里，可以感受美國人民生活歡樂的脈搏：
　　我聽見美洲在歌唱，我聽見各種不同的頌歌，
　　機器匠在唱著，他們每人歌唱著他的愉快而強健的歌，
　　木匠歌唱著，一邊比量著他的木板或梁木，
　　泥瓦匠在歌唱著，當他準備工作或停止工作的時候，
　　船家歌唱著他船里所有的一切，水手在汽艇的甲板上歌唱著，
　　鞋匠坐在他的工作凳上歌唱，帽匠歌唱著，站在那里工作，
　　伐木者、犁田青年們歌唱著，當他們每天早晨走在路上，或者午間歇息
　　或到了日落的時候，……
　　《草葉集》中對大自然、對自我有著泛神主義的歌頌。泛神主義是崇拜大自然，以自然萬物為神的；詩中極力贊美大自然的壯麗、神奇和偉大：
　　攀登高山，我自己小心地爬上，握持著抵椏的細瘦的小枝，
　　行走過長滿青草，樹葉輕拂著的小徑，
　　那里鵪鶉在麥田與樹林之間鳴叫，
　　那里蝙蝠在七月的黃昏中飛翔，那里巨大的金甲蟲在黑夜中降落，
　　那里溪水從老樹根涌出流到草地上去。
　　當英美詩人們紛紛逃離城市時，沃爾特·惠特曼卻在鋼鐵時代的紐約縱情高歌，他歌唱高山、大海、草原、火車頭、電纜、脫粒機，這些都是新大陸、新時代的產物，他把它們一起擁抱。 他是美國歷史上最偉大的詩人，惠特曼驕傲地宣稱：他的詩中沒有了“舊世界贊歌中高大突出的人物”，而有的是“作為整個事業(yè)及未來主要成就的最大因素的各地普通農民和機械工人”，這是符合實際的。他既是自然的詩人也是城市的詩人。
　　《草葉集》是美國詩歌史上一座燦爛的里程碑。作品包含了豐富而深刻的思想內容，充分反映了十九世紀中期美國的時代精神。這部詩集記錄著詩人一生的思想和探索歷程，也反映出他的時代和國家的面貌。所以說這部詩集不僅僅是他的個人史詩，更是十九世紀美國的史詩。他創(chuàng)作的《草葉集》代表著美國浪漫主義文學的高峰，是世界文學寶庫中的珍品。
　　
　　參考文獻：
　　［1］吳傳瑞.論惠特曼的《草葉集》［J］.廣西師范大學學報（哲學社會科學版），1984，（1）.
　　［2］杜彬彬.惠特曼泛神論自然觀蘊涵的意義［J］.南陽師范學院學報，2010，（7）.