人文關懷視域下的高校貧困生資助工作

　　摘 要： 隨著高校招生規模的進一步擴大，高校貧困生的數量也逐年增多。無論是國家、社會還是高校，都在貧困生資助上做了大量的工作。但在實際工作中呈現出重視經濟資助、忽視精神撫慰，重視制度規范、忽視情感需求的問題，導致貧困生資助工作中人文關懷缺失。本文認為高校貧困生資助工作應該從人文關懷入手，以關懷學生精神家園為基礎，以培養建設學生自信自強為資助目標，促進貧困生工作健康發展。
　　關鍵詞： 高校貧困生資助 人文關懷 有效途徑
　　
　　一、高校貧困生資助現狀及問題
　　黨的十七大報告提出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導。”這無疑為新時期高校的思想政治教育提出了新的要求，昭示著傳統的思想政治教育已轉向關心學生的情感世界，關注學生的心理健康，有利于提高大學生思想政治教育的實效性。因此，在貧困生資助工作中怎樣實施人文關懷就成為我們思想政治教育工作者認真思考的重大課題。大學生主體的人格傾向由群體人格向個體人格演變，個人的自主獨立趨勢更加突出。
　　隨著大學生人數的逐年增加，貧困生問題逐漸從日常的學生思想政治管理工作中凸顯出來，同時也對傳統的思想政治教育工作提出了新的要求。當前高校貧困生助學金工作，一方面資格認定具有片面性，在評定貧困生助學金之時僅僅注重其家庭經濟困難這一基本條件，而對貧困生是否發奮學習與努力上進加以弱化，讓助學金變成實際上的“救濟金”。另一方面由于助學金的面不斷擴大，某些家庭經濟本來是不困難的學生，看到一筆不菲的直接的經濟收入，產生不平衡心理，在進行貧困生助學金評定之時，利用各種渠道對申請材料進行造假，并且利用各種“人氣”來獲取助學金，這類學生鉆助學金評定的空子，讓助學金成了這些學生的“享受金”。
　　資助類型、資助人數眾多而導致實用功利思想和工具理性價值取向與貧困生個體的精神關懷的矛盾，即重視物質投入、忽視精神撫慰。貧困生資助工作較少注意到貧困生的思想、心理及自身發展等精神方面的多重需求，未能給予受助者充分的理解與關愛。在具體的工作實施中，強調國家及學校制度的規范性，忽視受助學生的情感需求，缺乏對貧困生在人格發展和心理狀態中所面臨問題的指導。重視一般群體的需求問題，忽視個體差異，傳統單一的教育方法很難滿足貧困生多樣化和個性化的發展需要。因此，在貧困生資助工作中，要切實關注貧困生的實際要求，堅持“以人為本”的資助理念，把人文關懷融入資助工作全過程，幫助和引導貧困生走出思想和心理上的困境，促進他們健康成長。
　　二、構建以人文關懷為主的貧困生資助有效途徑
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　　在貧困生的資助工作中，我們應該看到每一位貧困生都是獨特的生命主體，不同的家庭背景、成長經歷造就了不同的性格特點，應根據大學生個體差異，重視個體需要的多樣性和教育的層次性。提倡個性化教育與關懷就是承認并尊重不同學生之間存在著各種各樣的個體差異，讓貧困生在力所能及的范圍內自己對自己負責，真正做到關心自己、愛護自己、照顧自己，自己決定該做什么、何時去做、怎樣去做，從而讓學生的個人能力得到最大限度的發揮。
　　以愛心為基礎的高校貧困生資助工作，可以平撫貧困生的情緒，緩解他們失衡的心理，撫慰他們敏感的心靈，幫助他們克服暫時的困難，引導他們用理性思維和長遠眼光去謀劃未來等，因此，貧困生資助行為在維護高校乃至社會穩定等方面都具有積極的作用。［１］
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　　高校思想政治教育中的人文關懷是以人為本，以大學生發展為本，“以人為本，不僅要求發展是為了人，而且要求發展必須依靠人，要通過發展不斷提高人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質，促進人的全面發展”。貧困生是大學生群體中相對弱勢的群體，所以在資助工作中更要以學生為本，在工作實際中彰顯人文關懷。
　　許多資助活動主要依據社會發展需要來制定貧困生資助政策和設置資助活動，往往淡化貧困生個體的情感、精神欲求而更多地注重于社會的政治任務的完成，眼光難以落在對人性的完善、人格的發展和對人的尊重與關心上，其本身在培養貧困生的獨立性、主體意識等方面的作用往往容易被忽視，其內在的固有的育人功能及對貧困生自身發展的意義也被弱化。
　　這就要求教育者充分尊重和重視學生獨立人格，在資助過程中注重培養學生的健康心理，豐富學生的精神世界，幫助學生不斷過濾與消除人格品質中的不自信、被動、依附、偏激、狹隘等消極因素，提升他們人格品質中的優良元素，培養他們對國家、民族的由衷熱愛與責任，對社會、集體的積極擔當，對生命、生活的主動創造的精神。通過資助使學生深刻領悟自身在與世界的關系中，“我”不是永遠的被資助者，而是具有自主性和主動性的主體，而且是社會和民族的擔當者。這是塑造貧困學生獨立、自信人格的關鍵。因此，貧困生資助中的人文關懷，在塑造學生獨立人格方面，其實質就是一種尊重、理解和關懷，是肯定青年學生的個體價值，尊重他們應當擁有的權利，挖掘他們深藏于內的潛能，激發他們自主參與的熱情，為他們將來的擇業儲備更多更強的能力，促進大學生的健康成長和全面發展。
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　　沒有經濟幫困作基礎，心理扶貧工作的開展將很難達到預期目的。應通過不斷完善“獎、貸、助、減”等制度和措施，提高幫困的水平，使貧困生的基本生活得到保障。
　　要充分考慮學校的工作實際，從“現實的人”的需要出發，從保障弱者的權利開始，充分考慮貧困生的感受，考慮到他們本來就有一顆較為脆弱的心靈，在具體措施和方法手段上充分體現人文關懷，如大力開展勤工助學活動。勤工助學又稱勤工儉學，是指在校大學生利用課余或假期在校內或校外參加的各種有償實踐活動。我們可以在有關部門的支持和幫助下開展勤工助學活動，使大學生依靠自身力量來解決問題，這對于大學生尤其是貧困大學生具有重要意義。首先，勤工助學可以破除貧困生的“等、要、靠”等思想，幫助他們通過自己勞動換取的報酬來解決生活困難。其次，通過勤工助學，幫助高校貧困生樹立起自立自強的精神。最后，勤工助學是社會實踐活動的一種，在實踐活動中，學生會遇到這樣那樣的問題，通過不斷地解決問題和克服困難，學生的心理素質、勞動能力、道德意識都會逐步提高，為日后走出校門、進入社會奠定堅實的基礎。
　　在和諧社會構建的視閾下，高校貧困生資助工作服務的不只是貧困生當前的需要，更是服務于其長遠的發展。根據學校、社會的工作條件，依據貧困生的客觀需要，引導、鼓勵貧困生通過自己的努力來獲得資助，適應從單一的福利性資助向鼓勵性資助相結合的轉變；由經濟困難的幫扶到心理上幫助貧困大學生樹立奮發向上、積極進取的心態與價值體系，到學業的進步和綜合能力的提升，進而到其內部思想道德素質發展形成，引導貧困生自強不息、奮發努力，將對貧困生的全面關注貫穿于整個資助過程，讓貧困生在受助中的知與行、受動性與主動性、社會性與個體性辯證地統一起來，弘揚、培植貧困生的主體性，使貧困生真正成為自由自覺的活動主體，以切實保障貧困生身心的積極健康發展。要在符合正義原則的前提下，使社會再分配體系通過靈活多樣、充滿人性溫情的方式照顧和關愛高校貧困生群體。
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