人本主義心理學對德育工作的啟示

　　摘 要： 人本主義心理學的主要觀點是以羅杰斯為代表的“以人為本”的思想和以馬斯洛為代表的需要層次理論等，這些思想為目前我國小學德育工作的研究提供了一個全新的語境，對我國小學德育目標的制定、德育內容和德育方式的選擇、小學德育過程中師生關系的建立都有一定啟示。
　　關鍵詞： 人本主義心理學 小學德育工作 啟示
　　
　　德育，在學生個性教育中占據重要地位。本研究著重從西方的人本主義心理學理論出發，探討對小學生進行有效德育的理論基礎，旨在為小學德育工作提供有益的思路。
　　一、人本主義心理學的主要觀點
　　人本主義心理學是二十世紀五六十年代產生于美國的新型心理學派，它的研究對象是“人的內心生活體驗，關心的是人類生活中的迫切問題與真實感受，它看重人的積極面，強調對人的尊重，以人的自我實現為核心”，［１］反對精神分析學派的“生物還原論”和行為主義學派的“環境決定論”，同時人本主義心理學家們關注的是健康的人的全面發展。
　　人本主義心理學的需要層次理論認為人的需要有生存性需要和成長性需要，每個人都存在尊重與名望審美、求知與理解、創造自由及自我實現的需要。精神上的需要最高的目標是追求自我實現、自我完善。因此提出教育者應該看到學生具有學習完善的主動性和能動性。
　　人本主義心理學家羅杰斯認為，有機體有一種先天的“自我實現”或“自我提高”的動機，表現為最大限度地實現各潛能、發揮自己潛力的趨向。羅杰斯指出人的本性就是努力做到因滿足于個人生活而保持樂觀的態度。達到這一目標的人即為心理和諧的人。［２］馬斯洛指出教育的培養目標就是要是人成為“自我實現”的人。所謂“自我實現”的人就是指那些“對天賦、能力、潛力等的充分開拓和利用。這樣的人能夠實現自己的愿望，對他們力所能及的時總是盡力去做好”。［３］
　　人本主義心理學家羅杰斯“以學生為中心”的教育理念來源于其心理治療的“來訪者中心”，體現了“以人為本”的思想。所謂“以人為本”，從根本上說就是要依靠人、為了人、尊重人。教育“以人為本”就是要確立以師生為中心的教育理念，在當今師生話語權不平等、學生依然處于弱勢的情境下，教育“以人為本”更多體現為為了學生、尊重學生、愛護學生。學校教育必須以學生成長為根本目的。可以通過“無條件積極關注”來實現這一目標。這是一種不以價值為條件的積極參與關注體驗，是在自我行為不夠理想時，覺得自己受到父母或他人真正的尊重、理解和關懷的體驗。如果一個孩子在其成長中，從父母那里得到了“無條件的積極關注”，漸漸的，他就會產生和諧的自我，能對自己進行積極的自我關注。同理在教育中，如果教師能對學生“無條件積極關注”，同樣可以促進學生的自我尊重、自我積極體驗、自我發展。
　　二、人本主義心理學理論對小學德育工作的啟示
　　（一）制定恰當的德育目標。
　　需要層次理論認為人的低級需要至少要部分實現之后，才能深入地探求高一級的需要。而每一階段需要實現的方式不同，也就決定了在德育教育中不同階段的學生的德育目標和實現方式是不同的。因此在我國小學德育的過程中，要根據學生的心理特點及需要狀態分階段的制定德育目標。
　　比如在對小學低年級學生和高年級制定德育目標時，圍繞學生的生活經驗和實際環境制定恰當的目標，否則脫離學生的生活實際只能導致目標空泛，缺乏操作性，難以實現。而在對小學高年級制定德育目標時，學生已經養成了一定的道德規范，思辨能力有所提高，自我意識增強，這時就要關注學生較高層次的需要，滿足其需要并從中獲得愉快和自尊的感覺，增強德育效果。
　　（二）選擇合適的小學德育內容。
　　一個心理和諧的人能夠坦誠地看待我們的外部世界和自我的內心世界，愉快地欣賞美好的事物，是一個關注自我的生活體驗的人。而“自我實現”的人則是對“他們力所能及的事總是盡力去做好”的人。這就要求我們在日常的小學德育內容的選擇上要做到摒棄那些講究全面的傳統的德育內容，選擇適合學生的實用的德育內容。注重學生自我的道德體驗和接受能力，防止教學與實際相脫離。［４］要回歸學生主體，回歸學生的生活，使學生掌握日常的道德規范，能學以致用。比如在對小學一至二年級學生進行德育時，應選擇有關學生日常生活經驗內容，而在對高年級如五至六年級學生進行德育時，要求明顯提高，更多和社會權利和義務等相聯系，比如愛真理，主動求新，遵守社會規則、公共道德，尊重自己和他人的權利，主動地盡自己的義務，尊重與自己持有不同觀點和立場的人。
　　（三）探求新的小學德育方法。
　　無條件地積極關注，則要求我們在德育過程中讓學生將其理解到的道德規范及時地表達出來，允許學生有看法，犯錯誤，走彎路，保證學生在尊重和理解、愛和關心的氛圍中不斷反思，吸取經驗教訓，進行有意義的道德學習。這就要求我們必須更新現有的教育思維，改變以往德育“灌輸式”的教學方式，在各種環境中提供學習場景，鼓勵學生自我選擇、分析、反省，以確立自己的價值觀，這種德育模式要特別注意創設心理自由和心理安全的環境，這樣學生才能沒有心理負擔，自由地表達自己的想法，在不斷觀念和感情的碰撞中明辨是非，內化社會規范，達成我們的德育目標。
　　（四）建立新型學生觀、師生觀。
　　“親其師，信其道”，師生關系在德育教育中起著重要的媒介作用，當教師形成和學生平等、互相尊重的關系，有正確的學生觀時，教師無意還是有意的德育教育信息都能夠很快得到學生的接納，并且內化，而傳統師道尊嚴使得德育說教的意味濃厚，灌輸式的方式在不平等的語境下只剩下了枯燥的文本，喪失感情和力量。“以生為本”是學生觀的核心。關注學生的需求和接受能力，建構出一種“主體參與”式的德育模式，強調自我發展，強調自我教育，因勢利導，師生互相尊重，才能保證學生的真實德育需求體現，并且是學生自覺攫取有益于自身生存的道德養料，才能使德育更有效。
　　
　　參考文獻：
　　［1］賀佩榮.羅杰斯人本主義教育思想綜述.安康師專學報，2005，（10）：102-105.
　　［2］［3］孫勝，延麗.本主義心理學述評.長春理工大學學報，2006，（4）：26-27.
　　［4］李宜江.小學德育內容的層次及重點.小學校長，2007，（2）：17-18.
　　
　　基金項目：唐山師范學院青年發展專項研究課題《小學綜合實踐活動課程實施的現狀分析和問題探討——以唐山市為例》，課題編號：09C16。