語文課的興趣教學(xué)探討

　　孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”激發(fā)和養(yǎng)成學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣與熱情，確是古老而又富有生命力的課題。語文教學(xué)，同樣要造成學(xué)生對語文課堂學(xué)習(xí)的熱愛和崇高情感。
　　興趣是起點，因為“興趣是最好的老師”。 學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動更要注意深層次的挖掘，充分利用教材內(nèi)容，讓學(xué)生體味情趣、諧趣、理趣、志趣的高品位趣味。
　　一、情趣
　　源乎人的情感領(lǐng)域又作用于人的情感領(lǐng)域的高尚志趣。感人心者，莫先乎情。叩開學(xué)生的心靈門扉，激發(fā)起的興趣將是持久的、強烈的。從內(nèi)容上來看，語文教材中有許多篇目蘊涵著童稚之情，如《社戲》；師生之情，如《我的老師》；人倫之情，如《背影》；奉獻之情，如《荔枝蜜》，等等。可以說，一部語文課本，就是一個廣袤的人類愛自然、愛他人、愛生活、愛生命的感情之林，有意識地引導(dǎo)學(xué)生漫步其間，以心換心，以情激情，使其受到震撼與感染，學(xué)生將會領(lǐng)略到人類情感世界的旖旎風(fēng)光。
　　1. 奇情。《我的老師》記敘了童年時代的“我”受到老師的呵護，最后寫“夢中尋師”的事，凸顯了師愛生、生愛師的眷眷深情。課堂教學(xué)中，我們抓住這一奇異之初，引導(dǎo)學(xué)生思考比況：①你有過這種奇情經(jīng)歷嗎？②這種思念之情通常會出現(xiàn)在什么人之間？③課文中的“我”為什么會如此？④這樣寫在全文中有什么作用？因為新異，學(xué)生討論也異常熱烈。那么，它的效果就不僅僅是課堂短暫的興趣，還將產(chǎn)生久遠的影響。
　　2.激情。《一面》里有這樣一段文字：“正是他！站在前行列最前面的我的同志，朋友，父親和師傅！……”課文中有這樣的學(xué)習(xí)要求：同志、朋友、父親、戰(zhàn)士，你能區(qū)分各自的含義嗎？我們深知，這段文字是作者當(dāng)時幸遇魯迅先生一面的激動心情的自然表露，言為心聲，感情的閘門打開后，情感的潮水奔涌而出，勢不可當(dāng)，對這一無比崇敬的激情，結(jié)合學(xué)習(xí)要求，我引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容和方法上展開學(xué)習(xí)：①名稱的含義和蘊涵的感情程度；②追蹤作者感情歷程；③反復(fù)朗讀加以體會。世上竟有這樣的人？同時有多種崇高的身份。學(xué)生在這一激情的激蕩之下，很快進入角色，和作者同緊張、激動、驚喜。
　　二、諧趣
　　源于生活，成于筆端，體現(xiàn)人類智慧的輕松詼諧的趣味。如《狼》、《宋定伯捉鬼》、《皇帝的新裝》、《變色龍》等課文，學(xué)習(xí)這些文章，充分利用這些故事的情節(jié)和語言因素，可較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造較為輕松的學(xué)習(xí)氣氛。
　　三、理趣
　　可分為文理之趣、事理之趣、哲理之趣。這種趣味應(yīng)蘊藉在諸理之中，不像情趣、諧趣那樣顯現(xiàn)；但一經(jīng)點撥，學(xué)生認同，便會茅塞頓開，豁然開朗，怦然心動，由認同到贊賞。
　　1.文理之趣。這是通過對文章結(jié)構(gòu)形式和內(nèi)在聯(lián)系的剖析，認識其巧妙之處。比如《有的人》，我為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)與記，通過板書縱橫展開，縱向體現(xiàn)課文結(jié)構(gòu)，橫向揭示課文內(nèi)在聯(lián)系，先用幾個關(guān)鍵的字詞，一首詩就濃縮在眼前，了然于心中。學(xué)生最終通過板書理解了詩的“分承照應(yīng)”的特點，很自然地贊嘆其結(jié)構(gòu)的高超。文章的結(jié)構(gòu)有開有合，或縱或橫，并列分承，文章的思路有逐漸收縮也有遞進放大，有輻散，有因果，有求同，有求異。通過文脈的揭示，結(jié)構(gòu)的剖析，使學(xué)生領(lǐng)略尺幅之中千言之內(nèi)的山水丘壑，這確是一種有趣的境界。
　　2.事理之趣。這是通過對課文所敘所議的事進行分析理解，體會其事其理。如《上樞密韓太尉書》，學(xué)習(xí)時我讓學(xué)生討論：蘇轍到底為什么要急于求見韓太尉？為什么文章的開頭從論“文氣”入手？
　　3.哲理之趣。培根說：“哲理使人思想深刻。”同樣，深刻的哲理有能啟迪人的思維、激發(fā)人的靈感、調(diào)動人的情緒。如學(xué)習(xí)《馬說》等時，我就引導(dǎo)學(xué)生體會其哲理，用哲學(xué)的思想激發(fā)學(xué)生的興趣。
　　四、志趣
　　結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)業(yè)之志和事業(yè)之志，使之在“日常”的學(xué)習(xí)生活中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)心力、內(nèi)趨力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的崇高感、責(zé)任感。
　　1.學(xué)業(yè)之志。在學(xué)習(xí)《死海不死》時，我讓學(xué)生辯論：死海最終會不會死？根據(jù)教材的內(nèi)容，辯論的結(jié)果肯定會“死”。然而，正在學(xué)生認為勝負已定之際，我語出驚人：“不會死！”同時提供了《妙趣橫生的地學(xué)之謎》中有關(guān)的資料：①死海與紅海海底大斷裂相連，水源不會枯竭。②死海中正繁育一種紅色的小生命——鹽菌，現(xiàn)在已不死。如此石破驚天，言之鑿鑿，引起學(xué)生的好奇、猜疑，于是我就引導(dǎo)學(xué)生認識到，知識真是無邊無際的，有很多未知的領(lǐng)域需要我們?nèi)ヌ剿鏖_發(fā)。
　　2.事業(yè)之志。在學(xué)習(xí)《統(tǒng)籌方法》一文時，與學(xué)生討論：課后有一則《田忌賽馬》的故事，可否放在文章前作開頭？有人說行，有人說不行，最后在比較優(yōu)劣得失的基礎(chǔ)上得出弊大于利。接著我們向?qū)W生推薦一則資料：美國有個教伯納姆的人，在現(xiàn)代管理制度——泰羅制基礎(chǔ)上提出了著名的“三問”：一個新方案、新設(shè)計、新規(guī)劃、新方法、新科技，①可不可以取消？②可不可以合并？③可不可以用更簡便的方法替代？這三問，不僅對美國的科技革命，而且對美國人思維方式的革命起了極大的推動作用。這時鼓勵學(xué)生，告訴他們將來是要走上社會的，成功事業(yè)在明天，成功的起點在今天。
　　當(dāng)然，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，我們應(yīng)當(dāng)遵循兩個原則：①課文內(nèi)容的開掘要恰當(dāng)；②課外資料的引入要自然。