愛上你的歷史課

　　摘 要： 本文作者通過教學實踐，從教法創新和學生創新精神的培養兩方面詳細闡述了中學歷史課堂的教學途徑。
　　關鍵詞： 歷史課 創新精神 創新型教師 想象力 意境
　　
　　中華民族是一個極富創新精神的民族，反映在教育中便是教育史上先秦、宋明和近代幾個歷史時期的學術高峰期。這些時期的思想家們尊重傳統、追求創新，推動了人的發展、中國教育事業的發展和社會歷史的進步。但就現代意義的創新教育而論，談到國內創新駕御的研究情況就不能不提及陶行知先生，他是我國近代比較系統全面地提到學生創新能力培養的教育家。
　　陶行知指出，作為一個教育工作者，應該培養兒童的創造力，充分發揮兒童的創造力。然而，中國幾千年的封建教育所培養出來的人才大多是讀死書、死讀書、讀書死的書呆子，特別是明清的八股取士，這種腐朽的教育扼殺了人的創造力。他提出了著名的“六大解放”作為培養兒童創造力的方法:“一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學問；六、解放他的時間，不把他的功課填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的問題，干一點他自己高興干的事情。”
　　就創新精神和創新能力而言，我認為創新精神的培養在中學教學中更為重要。一個人的創造力究竟能被開發到什么程度，能否為社會作出創造性的貢獻，在很大程度上取決于有沒有創新精神。創新精神決定了一個人、一個國家、一個民族最后創新的總體水平的前提和總量。沒有創新的精神就沒有創新的行為實踐，更不可能有成果。
　　中學教學肩負著培養新世紀人才的重任，推行創新教育責無旁貸。
　　那么，在歷史課堂中如何貫徹創新精神呢?
　　一、做創新型教師
　　棄舊揚新，改革教法，加強創造教育的實踐操作。教無定法，但教可擇法，教亦可創法。教師要勇于揚棄舊的傳統教學模式，選用適應學生創造思維的新教法，并大膽進行改革，自創新的教育路子。創新學習需要教師做創新型教師。
　　1.教學語言創新。
　　關于這一點，我們不妨可以學學這些學術明星:通過央視的《百家講壇》嶄露頭角的易中天、劉丹、王立群等。他們同樣是歷史老師，但為何會有那么多忠實的擁護者呢?我們來看看易中天教授是如何講歷史的：
　　曹操對各路諸侯說：“現在是滅董卓的最好時機——董卓已經把洛陽燒掉了，還劫持了皇帝，基本可以把他們定性為恐怖組織了。”
　　“桓帝和靈帝都是不適合當皇帝的……靈帝的愛好是文學藝術和建筑藝術。他對于建筑還是頗有研究的。他成天搞研究，結果在皇宮里搞成了一個自來水系統！而且他還要在全城推廣自己的科研成果，宣布：要讓全城的老百姓都喝上自來水，你是當皇帝的，不是搞上下水的嘛！”
　　“那時候江東的老百姓都稱孫策為‘孫郎’，稱周瑜為‘周郎’。郎，就是小伙子，有贊美的意思。所以，‘孫郎’就是‘孫帥哥’，‘周郎’就是‘周帥哥’…帥哥都是喜歡美媚滴～～，所以孫策和周瑜分別娶到了當時最漂亮的兩個女孩子……可以說這時的周瑜是戰場、官場、情場，場場得意！反正我是很羨慕！”
　　“盡管在學者眼中，紅樓夢是小說的No.1，但是一般老百姓還是認水滸、三國。你看，各行各業供的祖師爺，都是三國、水滸里的人物——強盜，拜宋江為祖師爺；小偷，拜時遷…剃頭的拜關羽…財神也是關羽…依我看關羽遲早會成為婚介行業的祖師爺，因為關羽對于愛情是有追求的。他和劉備在曹操手下的時候，在攻打呂布之前，對曹操講：打下呂布后，你要把某某嫁給我。曹操同意了……曹操一看：國色天香！近水樓臺我就先得月了——占為己有了。結果弄得關羽很郁悶。”
　　易中天教授在講歷史時盡量不用專業術語和文言，而是以自己的語言風格翻譯正史，塑造出了劉邦、韓信、晁錯、袁盎等一系列鮮活的人物形象。我們不禁要問:歷史還可以這么講?的確，只要不違背歷史史實。易中天提倡“妙說”歷史，就是歷史其里，文學其表，既有歷史真相，又有文學趣味，這不失為歷史創新教育的一種方法。
　　可能有老師就擔心了，易中天的學生不需要高考，這樣似乎可以。而我們的學生都是要參加高考的，講究語言的專業化、嚴謹性。我認為這與高考并不矛盾，只要我們調動了學生學歷史的積極性，學好歷史、答好歷史就不是問題。
　　2.創新提問。
　　歷史是可以假設的，假設的東西可以激發學生無盡的想象力和創新力。
　　歷史時空可以無限切換的，不同的切換可以讓學生品位不一樣的歷史和人物。
　　比如：岳飛若是先率領軍隊打敗金兵再回去，將會出現怎樣的歷史局面？
　　又如評價武則天的辯論課上，一個學生認為：由于武則天是女的，歷史上婦女地位低下，她當了皇帝違反了封建社會的常規。有的同學認為她推動了社會的進步，應肯定。有的認為她殘暴，應否定。有的認為應客觀地公正地評價武則天，既有積極的一面，又有消極的一面。
　　假如沒有閉關鎖國，鄭和或者中國別的航海家會遇見麥哲倫嗎？資本主義萌芽會成長為資本主義嗎？等等，不一凡舉。
　　比如，講資本主義萌芽，我就這樣問：種子要發芽，要哪些條件？發芽后要長成樹，又需要什么條件，要扼殺一顆發芽的種子，有多少種可能性？
　　這樣既能培養學生思維的角度、思維的方法，還能得出規律性的認識，比傳統教學法更有效、有趣，更能培養能力。
　　3.創新教具、創新意境。
　　中國是一個詩的國度，每一個歷史發展的階段都有優秀的詩篇。找出與所教歷史階段相一致、與課本內容相關，內容豐富史實性強的詩，構建優美意境，與學生一起品詩，提出相應問題。這是我自己在教學中經常采用的方法，效果好。有時候，自己作上幾首，還能獲得學生的喝彩和共鳴。
　　如在講《祖國的統一大業》在開頭創設意境的時候，用余光中的詩《鄉愁》，在課堂結尾時我自己作一首《律·回歸》。又如在講中共一大的綱領時，我做打油詩一首：對象沒有找對（推翻資產階級政權）＼基本條件也不具備（無產階級沒有軍隊）＼還說建立共產主義社會＼原來是照搬馬克思主義的罪。
　　4.創新評價。
　　“創新涵容著為推進人類文明進化而選擇的崇高性、獨特性兼備的創新目標，涵容著為提高人類美學價值而投入創新過程的高尚情操，涵容著為增進利他精神而盡情發揮的開拓風貌，涵容著為優化個體的創新社會功能而認真掌握創新技巧的熱情，涵容著為追求永恒的價值目標而把自我短暫的人生化為人類文明序列的磊落胸懷”。可見，創新的作用是何其之大，何其重要。我們的學生也需要創新，創新思維的培養是提高學生自身素質、完善學生個性發展的重要渠道。
　　二、培養學生的創新精神
　　1.要激發學生的創新熱情。
　　創新熱情是隨著創造者對創造目標及其意義的認識而產生的一種積極的情緒體驗。創造熱情是創造的動力，它一旦與創新意識結合，就會形成穩定的創造動機，從而掌握創造者的整個身心，發揮強大的動力。
　　人有創新的需要，但它常處于“潛伏”狀態，所以教育者就要通過教育去激發和培養它。有這樣一句名言:“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者。而在孩子的精神世界中，這種需要特別強烈。但是如果不提供食物(與事實和現象進行生動的接觸，體驗到認識的歡樂)，這種需要就會萎謝，而對知識的興趣也就隨之熄滅。我認為有一項十分重要的教育任務，這就是不斷地扶植和鞏固學生想要成為發現者的愿望。”在歷史課堂上，應充分發揮學生的主體作用，讓學生自主學習，體驗探索學習的樂趣。
　　2.要鼓勵質疑，引導學生多提出問題。
　　我們不只要求學生對基礎知識爛熟于心，還要求他們敢于質疑、敢于否定、有所創造。愛因斯坦說:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”提出問題是思維活動的開始，有助于啟迪學生的創新“潛質”。因此，教師要鼓勵學生敢于懷疑，敢于提出不同凡響的見解。“學則須疑”。孔子說“多聞闕疑，多聞闕殆”，主張廣聞質疑。因此在歷史課堂上，我鼓勵學生多問，只有多思才能提出建設性問題。
　　3.要營造激活創新意識的積極環境。
　　培養學生的創新意識、創新能力，需要良好的教育環境。我們應改變教學方式，開辟寬松的民主的教學環境，充分體現學生的主體性，推動學生擔任學習主角，加強學生的個體間的信息交流。如以課堂討論、角色扮演等活動誘發學生進入學習的角色中，在激發自主意識時，刺激他們的創新興趣。
　　正如古希臘生物學家普羅塔戈所說，學生的頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把要被點燃的火把。教育家魏書生認為“衡量課上得成功與否的標準，不在于我講了多少，而在于學生學到了多少；不在于我講得生動、形象、風趣、幽默與否，而在于學習上學得積極、主動、快樂、高效與否”。這樣，學生才有時間用心品位、潛心揣摩、獨立思考，在運用自己的眼光和大腦、提出自己的見解同時，充分享受創新思維躍動帶來的快樂。
　　4.要磨煉學生的創新意識。
　　古人云：“木秀于林，風必摧之；灘出于岸，水必湍之；行高于眾，人必非之。”創造必然會遇到挫折和阻撓，有時還會遭到別人的嘲笑和挑剔，這就需要創新者的勇氣和膽魄，需要創新者的堅強的信念和頑強意志。“任何一個人，如果缺乏勇氣和膽魄，怕權威、怕困難、怕失敗，那么，他的首創精神和想象力就會受到束縛，創造潛能最終也會喪失殆盡”。從因堅持“日心說”而被宗教裁判所監禁七年而毫不動搖的布魯諾，到踏遍全國各地、歷盡十年艱辛，雖受腐刑而矢志不渝終成《史記》的史馬遷……這些鮮明的、具體的形象，對于提高學生的創新勇氣，堅定學生的創新信念，磨煉學生的創新意志有極大益處。
　　“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義”。“教育是力的表現或變化。世界是力創造的，所以解決困難也必須拿力來才行”。學生的潛能是無限的，需要挖掘，授予學生死的知識，不如讓學生自己從實踐中去領悟。
　　
　　參考文獻：
　　［１］陶行知教育文集.江蘇出版社，2001.
　　［2］易中天.品三國全集