論職高語文課中的思想道德建設(shè)

　　摘 要： 新時期如何加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校德育教育成為職業(yè)教育者共同關(guān)注的問題。語文課堂是思想道德建設(shè)的主陣地，語文教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想、政治、法制和道德教育最有效的途徑。
　　關(guān)鍵詞： 職高語文課 思想道德教育 四條途徑
　　
　　教育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，職業(yè)學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)合格技術(shù)工人的重任，學(xué)校能否培養(yǎng)出數(shù)量足夠、素質(zhì)優(yōu)良、德才兼?zhèn)涞膰医ㄔO(shè)人才，在很大程度上取決于對學(xué)校德育教育是否重視。目前，職業(yè)學(xué)校生源質(zhì)量差，問題生比重較大，這給職業(yè)學(xué)校教育和管理帶來了更大的難度，新時期如何加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校德育教育，已提上議事日程。語文課堂是思想道德建設(shè)的主陣地，語文教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想、政治、法制和道德教育最有效的途徑。對此，語文教師要立足課本，掌握自身所任學(xué)科的特點，緊緊抓住學(xué)科優(yōu)勢，將學(xué)科中可以發(fā)掘出思想道德建設(shè)的內(nèi)涵寓于本學(xué)科教學(xué)過程的始終，讓思想教育堂堂見效果。
　　有人這樣定義語文：“做人的基礎(chǔ)和工具。”語文是人與人之間的交際工具，是溝通人際關(guān)系的橋梁。它的特點是人文性和工具性。因此作為語文老師，我們要有效地利用手中的工具，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和人格，教會他們怎樣做人，讓他們在今后生活能過得幸福，事業(yè)能取得成功。以下介紹在職高語文課中進(jìn)行思想道德教育的四條途徑。
　　一、利用語文教師得天獨厚的條件來了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。
　　語文教師是情感型的人，大都是激情滿懷，可以利用自己的情緒去感染學(xué)生。我們大都有敏銳的眼睛，什么類型的學(xué)生，學(xué)生處于什么情緒狀態(tài)下，一看便知。于是我們可以主動地接近他們、了解他們，把我們所經(jīng)歷過的，我們所感受到的，我們從別人那里學(xué)到的一些經(jīng)驗教訓(xùn)告訴他們，并不告訴他們他們該怎樣做，只是給他們提供一些參考，并不要求他們一定要怎樣做。像朋友似的，一個微笑，一個動作，一個手勢，一份關(guān)心，一份了解，一份默契，會讓他們感覺溫暖無比，從而獲得走出困境戰(zhàn)勝困難的勇氣，同時也得到一份豐富的人生體驗，讓他們在今后的人生中有著積極的、健康的心理。
　　二、課堂生活是學(xué)生一生中最重要的生命歷程之一。
　　這一歷程對他們一生的發(fā)展方向和生命的有意義的建構(gòu)都具有不可磨滅的影響。隨著教育在人一生中地位和作用的增強(qiáng)，課堂生活對人的終身發(fā)展更是具有不可或缺的奠基作用。生活化的語文教學(xué)關(guān)注學(xué)生的課堂生活質(zhì)量，拒絕凝固的課堂生活方式，提倡創(chuàng)新和充滿生命活力的課堂生活。職業(yè)學(xué)校課堂中普遍存在的單一的傳授式教學(xué)方法，使學(xué)生的課堂生活單調(diào)、機(jī)械、沉悶。課堂上，教師在唱“獨角戲”，喋喋不休地分析，滔滔不絕地講解，將備課內(nèi)容灌輸給學(xué)生。而語文教材選取的作品大多是名篇佳作，文學(xué)性與思想性俱佳，每篇課文都可以成為思想道德教育的素材，教師不失時機(jī)，抓住切入點，巧作引導(dǎo)，可以對學(xué)生產(chǎn)生細(xì)雨潤物、潛移默化的影響。
　　1.備課時挖掘課文中蘊含的思想道德因素。從課文文本出發(fā)，挖掘其中蘊含的思想道德意義。比如在教學(xué)《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會上的講話》一文時，結(jié)合本文的實際內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
　　2.介紹背景材料時聯(lián)系思想道德因素。高中課本有不少老一輩革命家和杰出人物的著作，在介紹這類課文背景材料時，可聯(lián)系他們?yōu)樽鎳鞒龅呢暙I(xiàn)及他們的高貴品質(zhì)進(jìn)行教學(xué)。如在講授《沁園春·長沙》一文時，介紹毛澤東青少年時代的思想經(jīng)歷，介紹其詩作：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”還可聯(lián)系朱德元帥儀隴、投考云南講武堂寫詩明志：“志士恨無窮，只身走西東。投筆從戎去，刷新舊國風(fēng)。”引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到自古英雄出少年，從小立大志，為國家的繁榮富強(qiáng)而努力拼搏。又如學(xué)習(xí)《寡人之于國也》，講孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；教讀《荷塘月色》，介紹朱自清餓死不吃美國救濟(jì)糧的事跡，教育學(xué)生樹立民族氣節(jié)，自尊自信，發(fā)憤圖強(qiáng)。
　　三、在語文活動中積累熏陶。
　　1.堅持值日生每天在黑板一側(cè)寫格言的做法，教師也可以適時補(bǔ)充。格言流傳久遠(yuǎn)，言簡意賅，啟人心智，往往比長篇大論更能起到事半功倍的效果。例如有的同學(xué)頭腦聰明但缺乏毅力，就寫下蘇軾的“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”，毛澤東的“貴有恒，何必三更睡五更起？最無益，只怕一日曝十日寒”。針對學(xué)生中的浪費現(xiàn)象，引導(dǎo)他們體會“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，“由儉入奢易，由奢入儉難”，在不知不覺中提升思想境界。
　　2.辦好校刊和校廣播。當(dāng)學(xué)生看到自己的文章被印成鉛字廣為閱讀時，自豪感和成功的喜悅感會油然而生，極大地調(diào)動寫作的積極性。在辦好校刊的同時，還應(yīng)努力辦好校內(nèi)廣播。校廣播由班級輪流主持，自主辦理。這種實踐可很好地鍛煉學(xué)生的才干，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
　　3.有計劃地舉行各種專題比賽，開展多種語文活動。如詩歌朗誦比賽、講故事比賽、演講比賽、辯論比賽、情景口語比賽、改錯別字比賽、閱讀比賽、現(xiàn)場作文比賽、校園文明語言評選賽等。這些豐富的語文活動，可為學(xué)生施展語文才華提供很好的平臺。
　　四、充分地利用語文學(xué)科中的審美教育。
　　培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀、道德情操，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識的同時充分享受語言美；感知語言的形象美、內(nèi)涵美、思想美，進(jìn)而體驗美，進(jìn)入審美意境。教材中的作品無不是作者“情動于衷，不吐不快”的力作，無不是作者思想感情的噴涌的結(jié)晶。語言不是無情物，作者寫得動情，老師又教得動情，學(xué)生才會學(xué)得動情，才會身臨其境，與作品中的人和物休戚與共、愛憎同儔，才能使學(xué)生透過字詞句語的領(lǐng)悟，深入觸摸作品的真諦，在潛移默化中受到思想教育。
　　例如，蘇軾在《飲湖上初晴后雨》中描繪了西湖的神奇曠闊畫面，詩中的山光、水色無不包含著作者的主觀情感，激發(fā)出一股熱愛自然、熱愛生活的蓬勃向上的豁達(dá)之情。為此，只要稍加點拔，讓學(xué)生反復(fù)吟誦，就自然而然地把他們帶進(jìn)一個美好的境界，不但使他們大飽眼福，獲得內(nèi)心的愉悅，而且使他們在潛移默化中，激發(fā)起熱愛祖國大好河山和熱愛生活的情感。
　　“教亦多術(shù)矣，運用在乎人”。（葉圣陶）語文處處有德育，語文課中的思想道德建設(shè)切忌“假大空”，應(yīng)小一點、近一點、淺一點、實一點，完善語文課程的育人功能。總之，語文是一門最豐富的課程，最有潛力的課程，最具人文性的課程，也是真正體現(xiàn)教師是人類靈魂工程師的一門課程。所以我們要發(fā)揮優(yōu)勢，盡可能地塑造出眾多的有著優(yōu)秀人格魅力的學(xué)生，讓他們成才，成為有文化、有理想、有道德、有紀(jì)律的優(yōu)秀人才。