以感恩教育引領社會道德風尚

　　摘 要： 感恩，是人性中最基本的情感元素之一，是與生俱來的天性情感，是道德的本能反應，同樣也是一個人為人處事最起碼的道德品質，是做人最基本的修養和覺悟要求。而當下，我國公民的感恩意識有逐漸淡薄甚至缺失的趨向，加強感恩教育建對于提升公民的責任感、精神境界及綜合素質都有著重要的意義。
　　關鍵詞： 感恩教育 社會轉型 道德建設
　　
　　隨著中國當前社會結構的轉化和機制的轉換，人們的價值觀念也在發生變化，出現了各種文化、思想、觀念錯綜復雜，相互交融又相互碰撞的現象，其中最主要的表現之一是公民的感恩意識的缺失。例如在市場經濟下，人們的思維和行為方式往往會以利己為準則，在一定條件下造成一定的非道德現象的產生，在當今的新聞中我們也可以經常看到一些以下類似的報道：某人遇見一位老太太摔倒，見義勇為，攙扶起并將老太太送往醫院救治，他一直等候至老人的家人來到，但過后卻被那位老太太誣為肇事者，并把他告上法庭，結果還要賠償。這些現象，往往使見義勇為者寒心，以后在大街上遇到有人被撞，甚至受傷，哪怕傷得再重、再凄慘，路人的第一選擇，也許真的會變成“事不關己，繞行處理”了。此外我們也常可看見見義勇為者流血又流淚，負了傷，卻不見被救者出面感恩，連最起碼的應盡義務也沒去做，而救人者卻陷于困境。這些現象是實際發生過的，不能不叫人深思——為什么現今的人會缺少應有的感恩之心？
　　一、感恩意識缺失的原因分析
　　由于當今社會結構的各個方面表現為多元化、多樣化。正如馬克思說的，社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會意識隨著社會存在的改變而發生相應的改變，公民的價值觀也在發生著變化，公民的價值觀的沖突也越發明顯，現實的矛盾也越發激烈。綜合考慮，感恩意識的缺失是歷史與現實雙重作用的結果。
　　1.以往傳統道德教育中存在的弊端。
　　我國傳統道德教育的觀點認為學校是進行道德教育的惟一途徑，過于依賴學校的道德教育。長期以來，一直存在著將學校道德教育嚴重夸大的現象，家庭和社會完全將道德教育的重任推給了學校，以為學校在傳授給學生科學知識的同時也能把良好的道德素養一并傳授給學生。對道德教育途徑的片面認識使得我們的道德教育系統嚴重失衡。以往的道德教育往往將“道德、品德從人的生活、社會生活中剝離出來，把道德的形成、品德的培養作為一種孤立的現象，一種知識體系來對待，這就直接造成了思想品德教育的針對性和實效性不強的狀況”。［１］由于學校過于注重教育的功利性而忽略了教育的育人功能，因此，道德教育缺乏實效。與其先治國平天下，不如先修身齊家，因為直觀的東西比抽象的東西更好理解。而對于學生而言，“愛家、愛父母”也遠比“愛祖國、愛人民”實際得多。
　　2.當前公民集體主義價值觀的缺失。
　　人具有高度的社會性。馬克思早就指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”人們的思想認知不可避免地受著環境的影響和制約。中國改革開放以來，伴隨市場經濟大潮而來的是世俗化的潮流銳不可擋，諸如享樂主義、拜金主義、個人主義思潮蔓延。此外，由于市場經濟強調效益第一的原則，效益始終與競爭相互關聯，通過競爭方可促進效益的提高，社會競爭日趨激烈也日漸成為一種現實，由此思想的天平就會越來越偏重個人價值的實現，如“經商熱”、“股票熱”等，從上述現狀中也顯示出了我國公民過于傾心于“注重實用、追求成功”的個人價值觀。與個人價值觀相對應的是集體主義價值觀，馬克思認為：“一個人活著不只是在為自己而活著，由于一些千絲萬縷的情愫，使得人在某種程度上樂意為別人而活著，不得不為別人而活著。”也就是說要求既要處理好個人利益與集體利益的關系，又要在集體組織中處理好個人利益與他人利益的關系。二者在本質上是一致的，是辯證統一的關系。但伴隨著個人價值取向而來的是，人們越來越關注自身的問題，卻將他人的感受置于一旁，追求的目標也日趨功利。
　　二、加強感恩教育的重要意義
　　中國古語有云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。”，“投之以桃，報之以李。”安東尼·羅賓曾說：“成功的第一步就是先存有一顆感恩的心，時時對自己的現狀心存感激，同時也要對別人為你所做的一切懷有敬意和感恩之情。”只有人人懷有感恩之心，處處心生感激之情，人與人之間的距離才會拉近，世界也因此多一分陽光，少一點冷漠。這樣也會使得我們所處的社會更文明，人與人之間的關系更融洽。總得來說也就是會使整個社會更加有道德。［２］
　　1.有利于弘揚民族優良傳統，促進精神文明建設。
　　感恩是中華民族的優良傳統，更是整個中華民族的一種精神美德。無論是在歷史還是現代，中華民族都是最懂得感恩的民族。在歷史的長河中我們的文化里記載了數不盡的諸如“忠孝雙全”、“望云思親”、“上書救父”、“彩衣養親”、“哭竹生筍、”“打虎救父”、“籠負母歸”、“鹿乳奉親”等關于感恩的故事，詮釋了中華民族的精神美德。此外，古代的這些優良傳統也對現代有著重要的影響。例如，從漢朝一直流傳至今的《孝經》集中反映了中國古代的孝文化，集中地反映了古代人對“報恩”的認同和崇尚，這些歷史觀念在中國現在的家庭道德建設中仍舊發揮著重要的作用。例如在當今社會，感恩也隨著時代的發展，也具有了一定的時代特色，感恩不僅再是一種人生境界，而且是一種精神風貌、一種工作作風、一種處世的生活態度，更是一種人生境界的體現。只有用感恩之心回報他人的幫助，才會使我們所處的社會更和諧。
　　2.有利于樹立社會主義榮辱觀，促進和諧社會建設。
　　和諧是一個道德范疇，離開了道德就不可能有社會的和諧，離開了道德認同，社會就會失去親和力，就不可能有和諧社會。可以說道德是社會和諧的重要道義基礎。只有有了共同的價值觀念和道德訴求，面對社會的諸多矛盾和利益沖突，才能達成諒解、形成共識，才可以更好地化解矛盾，消除沖突。通過感恩這種道德的方式不僅僅可以營造出和諧的氛圍，更加重要的是它同時也可以使人們精神狀態更加和諧寧靜。正所謂沒有人們和諧寧靜的心理精神秩序，就不可能有真正持久的、和諧的社會生活秩序或狀態。“和諧社會”的概念不僅僅涉及現代社會生活秩序，更涉及現代人的心靈與精神秩序。因此只有人們的道德完善才會促進社會的和諧發展，反之，則會使社會停滯不前甚至倒退。可以說感恩教育不僅是公民心靈的提升和道德的升華的重要途徑，而且是建構和諧社會的精神動力。正所謂：“常懷感恩之心，人與人之間就多一些容洽、少一些隔閡；多一些理解，少一些埋怨；多一些協同，少一些摩擦；我們的社會也會添一分和諧。”［３］
　　3.有利于提高公民道德素質，促進人的全面發展。
　　馬克思關于人的本質認識經歷了三個階段。在第一個階段中馬克思僅僅是在思維領域里研究人的本質；在第二個階段中，馬克思在人與自然界的關系上，把人與動物相比較而得出結論；在第三個階段中，馬克思立足于生產勞動的基礎，著重考察人與人的關系而得出論斷。馬克思關于人的本質問題的解決過程是和他世界觀的轉變過程緊密相聯的。馬克思把“社會關系的總和”指認為人的本質，是為了表明社會關系是人的存在和運動的決定因素，社會關系問題是人的問題產生的社會條件，改造社會關系是解決人的問題的根本途徑。感恩教育本質上是人與人一種社會交往的體現，反映了人與人的社會關系，也就是說：“一個人赤條條的來到世上，其生存、成長、進步都離不開父母的養育，師長的教誨，朋友的助益，社會的支持和國家的保護，只有在感恩中才可以追求健全的人格，砥礪高尚的情操，堅定崇高的信仰，樹立遠大的理想，提升人生的境界。”［３］
　　
　　三、關于增強公民感恩意識的思考
　　我們認為增強公民的感恩意識的最有效途徑在于感恩意識環境的氛圍營造，以氛圍來引導公民感恩價值觀的形成。而氛圍的營造往往是通過開展活動的形式最為有效。
　　1.感恩活動進學校。
　　學校對個體的影響有專門性、系統性、可控性等優點，為了全面營造濃厚的感恩氛圍，學校可以開展一些專門的感恩勵志教育活動，設立以心理激勵方式幫助廣大青少年的專業教育機構。例如可以邀請我國一些教育專家、心理專家進行一些講座與輔導，還可以通過組織主題班、團會，出版專題黑板報，設感恩系列活動月，編感恩主題情景劇等方式有計劃地推介感恩教育的內容，這樣可以很好地提升校園的感恩文化品味，使感恩教育更具感染力與親和力。此外，在開展感恩活動的時候要注重內容要貼近實際、目的要明確，要使學生懂得從愛父母，愛老師、愛同學、愛身邊人開始，對給予自己關懷和幫助過的人應抱有感激之心。
　　2.感恩活動進社區。
　　從宏觀上講，社區作為社會的一部分，其重要性是不言而喻的，社區作為進行一定的社會活動并具有某種互動關系和共同文化傳統的人類生活群體及其活動區域，無論是城鎮社區還是農村社區都不同程度地表現出人們的生活方式、行為規范和風俗習慣具有一些相同性和相似性。因此，在社區中開展感恩活動能夠更好地產生綜合性的影響，同時也有利于社會德育工作的開展。社會德育是泛指學校和家庭以外的社會教育組織、文化機構、社會團體、企事業單位、行政機構乃至城鄉居民組織等利用社會各種載體和條件，對社會成員所進行的德育活動。例如齊齊哈爾市建華區開展了以“感恩鄰里、感恩社區、感恩社會”為主題的感恩教育系列活動，通過此次活動，所有的社區居民不僅盡情地抒發了自己內心的情感，而且讓社區的每一個居民都擁有了一顆感恩的心，整個社區充滿了濃厚的感恩氛圍。［４］
　　3.感恩活動進網絡。
　　大眾傳播媒介為道德教育提供了現代化的物質手段，豐富了道德教育的內容，促進了道德教育方式方法的轉變，開辟了道德教育的新途徑，創造了道德教育的新環境。合理利用大眾傳播媒介，那么它將有利于繼承和弘揚中華民族的優良傳統，營造良好的輿論與教育氛圍，強化全社會的感恩意識，為社會形成良好的秩序和風尚提供堅實的思想道德基礎。例如可以通過開設一些網絡大學、感恩網站等方式，也可以在網站上開設一些感恩專欄的方式，營造感恩的氛圍。在感恩網站建設方面，高校往往是主力軍，例如中國礦業大學院團委學生會網站開通了“感恩、生命、責任”專欄，在校學生可以通過網站發布帖子，討論一些在社會中發生的與感恩相關的話題，其結果是很好地加強了學生對“感恩、責任、生命”三方面的意識和思想認識。但是依托學校之外的公益性的感恩網站缺少之又少，這是社會感恩教育氛圍的一個盲點，也是今后普及感恩意識的一個努力方向。
　　
　　參考文獻：
　　［1］魯潔.《品德與生活》課程標準研制的基本思想［J］.人民教育，2002.
　　［2］胡虹霞.關于大學生感恩意識培養的幾點思考［J］.山東省青年管理干部學院學報，2005，（03），29-30.
　　［3］姜玉泉.人是要學會感恩.株洲日報，2007，4，28.
　　［4］齊齊哈爾.建華區開展感恩教育進社區活動［EB/OL］.http：//www.qqhrfn.com/manage/news_view.asp?newsid=781.