動物和人本性的統(tǒng)一

　　摘 要： 杰克·倫敦的代表作品《荒野的呼喚》和《海狼》以其對動物和人物的描寫，揭示了人和動物間的本性在根本上是一致的，揭露了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初美國社會倫理道德的變化和變化背后的必然性。本文通過對比《荒野的呼喚》和《海狼》中的人物和動物本性，分析杰克·倫敦如何將當(dāng)時的美國社會現(xiàn)實和文化思想生動地體現(xiàn)于其作品中的人和動物身上。
　　關(guān)鍵詞： 《荒野的呼喚》 《海狼》 人性化 動物性
　　
　　一、引言
　　杰克·倫敦（Jack London 1876—1916）是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國具有代表性的現(xiàn)實主義作家之一，其作品是對美國當(dāng)時的社會現(xiàn)實和主要思潮的反映。其代表作《荒野的呼喚》（The Call of the Wild）和《海狼》(The Sea Wolf)雖然分別是對狼狗和人的描寫，但兩者都同是在寫美國的社會現(xiàn)實下的人。《荒野的呼喚》的主角是一只被人類文明馴化而最終從人類的文明社會返祖到原始狼群中的狼狗布克。當(dāng)時美國人受到淘金熱的驅(qū)使，來到北方爭奪黃金，到處是兇殘和野蠻行徑。《海狼》中除了大海中的魚以外就沒有其他動物了，真正的主角是被叫做“海狼”的“魔鬼號”船長賴森。“海狼”和船上的水手們都幾乎像野獸一樣，人與人之間的關(guān)系沒有一點(diǎn)文明痕跡，生命在這里一文不值，這兩部作品中的角色在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。
　　二、人性在動物身上的體現(xiàn)
　　杰克·倫敦在《荒野的呼喚》中，把布克當(dāng)作一個有思想、有感情、會思考、會學(xué)習(xí)的動物。在人類文明世界時，它用人類文明社會的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，使自己表現(xiàn)得溫順、通情達(dá)理，有人一樣的自尊心，不做自己不齒的事情。到了條件艱苦的北方后，布克就像一個處于逆境中的人一樣，拋棄了文明社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會戰(zhàn)勝冰雪、拉雪橇。它根據(jù)自己的推理和判斷，明白了在殘酷的生活環(huán)境下，自己要如何才能生存下來，而且生活得更好。于是，它懂得了像其他野蠻狗一樣，為了能吃飽和不被欺負(fù)，它必須開始盜竊甚至殺戮。
　　杰克·倫敦用了擬人的手法來描寫布克的思想和行為動機(jī)。在他的眼里，布克就是當(dāng)時的一個人。在布克身上不僅有人的智慧，而且有人類的殘暴和貪婪。在《荒野的呼喚》中，布克的轉(zhuǎn)變過程形象地體現(xiàn)了當(dāng)時的美國人在利益和金錢的驅(qū)動下逐漸撕破文明的面紗，暴露出赤裸裸的殘酷貪婪的本性。
　　三、人的動物性
　　在《海狼》中沒有出現(xiàn)書名中所謂的狼，但處處都似在寫狼的故事。故事的背景是一條名叫“魔鬼號”的船，男主角是船長賴森，人的動物性在他身上體現(xiàn)得最明顯。船長賴森可謂飽讀群書，然而卻只從書中過濾他自己需要的人生哲學(xué)。他蔑視生命，認(rèn)為一個人被另一個人吃掉是天經(jīng)地義的事，因為這個世界是弱肉強(qiáng)食的世界，弱小的生命就應(yīng)該被強(qiáng)者吃掉，這樣強(qiáng)者才能更加強(qiáng)壯。在他的身上，人殘暴、自私、野蠻的本性被體現(xiàn)得淋漓盡致。與其說他是個文明的人，還不如說他更像兇猛的動物。
　　《海狼》中的船員雖各有不同，卻有一個共同特點(diǎn)，即都是冷血無情、自私自利的野蠻人。無論是貪婪、狡詐的廚子，還是沆瀣一氣地拋棄賴森的其他船員，他們的“文明性”在“魔鬼號”上已經(jīng)被磨滅了，他們也默認(rèn)了弱肉強(qiáng)食的生存法則，最終也以這個法則來支配自己的行動。如果說賴森是一匹狼的話，那么這些水手們則是狼群。
　　《荒野的呼喚》中的人因為受到了利益和金錢的驅(qū)使，不惜一切手段地爾虞我詐，互相殘殺。他們奉行的是弱肉強(qiáng)食、適者生存的法則。布克贏不了拿有棒子的紅衣人，查爾斯、梅西迪斯和哈爾戰(zhàn)勝不了自然界，善良的約翰·桑頓喪命于野蠻的印第安人之手，這一切都體現(xiàn)了弱肉強(qiáng)食、適者生存的思想。人跟動物一樣，要跟自己的同類和自然環(huán)境作斗爭，他們的動物本性此時也暴露出來。
　　四、人與動物本性的統(tǒng)一
　　在《海狼》與《荒野的呼喚》中，動物與人類在作者的眼里是統(tǒng)一的，兩者的思想、行為和生存法則都是一樣的。無論是對動物布克還是海狼賴森或者其他人的描寫，杰克·倫敦的目的都是寫人，兩者統(tǒng)一于人性的殘暴、自私、貪婪。
　　1.布克與海狼形象的統(tǒng)一
　　《荒野的呼喚》中的擬人化的布克形象與《海狼》中賴森的形象在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。杰克·倫敦筆下的布克和海狼賴森都比同類更有智慧、能力，同時也一樣野蠻、兇猛、狡詐、貪婪。作者把他們都作為同等的人來對待，突出了人在脫離人類文明后暴露的原始本性，遵循同一個弱肉強(qiáng)食、適者生存的生存法則。
　　2.布克與亨甫萊·凡·衛(wèi)登形象的統(tǒng)一
　　《荒野的呼喚》的主角布克在周圍環(huán)境的影響下，野性逐漸被喚醒，尤其在嘗到了血的味道后，它甚至開始喜歡血腥。布克的“文明性”在遇到約翰·桑頓后曾一度被找回。但桑頓最后被當(dāng)?shù)匾靶U的印第安人殺害。布克將殺害桑頓的人全部殺死，對血腥味的癡迷徹底被喚醒，從此它的“文明性”消失了，它返回到了狼群中，并最后成為狼群首領(lǐng)。布克的返祖是人為因素和自然因素共同作用的結(jié)果。人類的殘酷、貪婪和自然環(huán)境的冷峻喚醒了布克野蠻、貪婪的本性。
　　《海狼》故事的敘述者亨甫萊·凡·衛(wèi)登是個典型的文明人士，受過高等教育，是個有道德心和同情心的文明人。然而，面對“魔鬼號”上的船長和船員，他不得不放棄自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，與廚子決斗，與船長周旋。他用行動承認(rèn)了船長賴森的生存理念：弱肉強(qiáng)食。衛(wèi)登殘酷的一面也是被船上的人和自然環(huán)境喚醒的，或者說是逼迫的，他的改變也是人為因素和自然因素共同作用的結(jié)果。
　　3.兩部小說中其余人的本性統(tǒng)一
　　無論是《荒野的呼喚》中充當(dāng)配角的人類，還是在《海狼》中“魔鬼號”上的船員，都不同程度地對其他人或者事物表現(xiàn)出了冷漠、殘酷的一面。《荒野的呼喚》中處處可見人與人之間為了金錢和利益互相殘殺的場面。他們不在乎為其賣命的狗的性命，也漠視其他人的生死。《海狼》中的船員同樣冷眼看著船長折磨他們中的成員，嘲笑衛(wèi)登被廚子欺負(fù)。道德和同情在他們身上都不存在，余下的只有血腥和暴力。兩部小說中的人物本性都得到了統(tǒng)一。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　［４］蘭守亭.獸性意識的張揚(yáng)者——杰克·倫敦.上海師范大學(xué)學(xué)報，2003.