對(duì)當(dāng)前語文閱讀教學(xué)若干問題的探討

　　摘 要： 新課程實(shí)施的背景下，語文教師已有意識(shí)地關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、重視綜合性學(xué)習(xí)、關(guān)注跨學(xué)科學(xué)習(xí)，但往往忽視了對(duì)文本的深入鉆研，作者就處理好感性與理性、局部與整體、朗讀和思考等方面闡述了對(duì)當(dāng)前語文閱讀教學(xué)的看法。
　　關(guān)鍵詞： 語文閱讀教學(xué) 回歸文本 若干問題
　　
　　新課程強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、重視綜合性學(xué)習(xí)、關(guān)注跨學(xué)科學(xué)習(xí)，而教師對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)多樣化，對(duì)師生互動(dòng)、對(duì)媒體的運(yùn)用，對(duì)引進(jìn)其他學(xué)科知識(shí)下的功夫往往較多。毋庸置疑，這些努力都應(yīng)予以肯定。但同時(shí)也暴露出，教師有意無意地忽視了對(duì)文本的深入鉆研，對(duì)于文本的解讀與把握不到位，使得學(xué)生難以進(jìn)入教師所創(chuàng)設(shè)的情境，造成“工夫在詩外”這樣一種帶有普遍性的狀況。對(duì)此，我認(rèn)為，語文課要真正具有語文味，關(guān)鍵在于教師要練好內(nèi)功，關(guān)鍵在于處理好以下幾方面的關(guān)系。
　　一、感性與理性
　　課程標(biāo)準(zhǔn)十分強(qiáng)調(diào)感性在閱讀教學(xué)中的重要地位，在目標(biāo)中多處提出要注重情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生感受形象，品味語言。讓學(xué)生感性地揣摩課文——體驗(yàn)情感、感受形象、觸摸語言，是一切理解、探究的基礎(chǔ)。邏輯的抽象是必要的，但必須以感性為基礎(chǔ)，所以課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
　　對(duì)感性層面關(guān)注太少，理性分析太多，似乎不從思想意義方面點(diǎn)題，就沒有達(dá)到目標(biāo)，這樣的問題在觀摩教學(xué)中也有所反映。如《往事依依》一課，老師確定的教學(xué)重點(diǎn)是：“探尋作者成長的源頭，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要多讀書、讀好書，明做人之理，做志趣高尚之人。”這就是從抽象理念出發(fā)，要求學(xué)生獲得理性的啟示，而不是從具體文本出發(fā)去體驗(yàn)作者的思想感情。老師雖也要求學(xué)生討論：在生活中，你是否也有過像作者一樣看畫、讀書、聽課的經(jīng)歷？你能否舉一例來談一談？說明老師也試圖調(diào)動(dòng)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和生活感受，但這樣的討論已離開文本，而不是引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作者在文本中展現(xiàn)的心靈世界，理解在表情達(dá)意時(shí)遣詞造句的功夫。其實(shí)《往事依依》的課后練習(xí)已點(diǎn)明了編者意圖：“你覺得課文中哪些語句最精彩，最能打動(dòng)你的心，最能引起你的聯(lián)想？”但老師在引導(dǎo)時(shí)沒有落實(shí)到語言上，要體現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀導(dǎo)向，必須根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，注重熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過程之中，而不一定要在每篇課文的學(xué)習(xí)中都得出一些似乎很有思想教育價(jià)值的理性結(jié)論，那樣的結(jié)論很可能是外在于學(xué)生心靈的，而不是內(nèi)化為學(xué)生的靈魂和血肉的。
　　二、局部與整體
　　“整體感知”“整體把握”這些術(shù)語已經(jīng)廣為人知。教科書中的一篇篇課文是一個(gè)整體，而文學(xué)作品更是生氣灌注的有機(jī)體。重視課文的整體性，不是不要重點(diǎn)，恰恰相反，短短45分鐘的一堂課，也只允許有一兩個(gè)重點(diǎn)，不能追求面面俱到，這就必須削枝強(qiáng)干，關(guān)鍵在于對(duì)課文重點(diǎn)的把握要服從于教學(xué)的整體目標(biāo)。在實(shí)際教學(xué)中，游離整體去抓重點(diǎn)的問題還是存在的。如上《往事依依》，老師安排了兩個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生探究：一是“學(xué)生配樂朗讀‘讀《千家詩》’片段，談感受”；二是“誦讀積累歌詠?zhàn)鎳L(fēng)物和描寫春夏秋冬美景的詩句”。首先，學(xué)生談感受，脫離課文，沒有落實(shí)到文中的關(guān)鍵詞句。其次，作者自己學(xué)生時(shí)代愛讀《千家詩》，只是表明這本詩集向她展現(xiàn)了一個(gè)五彩紛呈的世界，自己得到美的享受，目的不是在歌頌祖國大好河山、贊頌四季美景。要求學(xué)生誦讀積累有關(guān)詩句，已偏離本堂課目標(biāo)，而且如要擴(kuò)展《千家詩》閱讀，就完全可以放在課外。最后，文中關(guān)于聽教師講課一節(jié)，確是作者寫得具體生動(dòng)、比較細(xì)致動(dòng)情的部分，值得細(xì)細(xì)咀嚼，讓學(xué)生表演朗讀也是合適的。但問題在于，老師并沒有抓住最重要的一點(diǎn)，那就是文中對(duì)這位作者敬仰的國文老師上課時(shí)動(dòng)作神態(tài)的具體描寫。這些文字，蘊(yùn)涵著作者的深情，才使她彌久而仍“往事依依”，可惜的是，在泛泛的朗讀中，老師并沒有作一點(diǎn)和點(diǎn)撥，把它輕易放過。我們回過頭來看教科書在課文后設(shè)計(jì)的“探究、練習(xí)”，明明有關(guān)于課文重點(diǎn)的一些提示，但這并未引起執(zhí)教老師的重視，或者說教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)未能很好地貫徹教學(xué)重點(diǎn)的意圖。老師在教案上也寫出了探究結(jié)果，就是要學(xué)生通過這一部分的教學(xué)活動(dòng)受到“美的享受”“情的熏陶”“事的啟迪”，然而可能老師更關(guān)注“事的啟迪”，而沒有在教學(xué)過程中讓“美的享受”和“情的熏陶”得到落實(shí)和展開。
　　三、“書聲瑯瑯”與“鴉雀無聲”
　　這次語文課改對(duì)朗讀給予了高度的重視，教師滿堂灌、用繁瑣分析代替學(xué)生閱讀的現(xiàn)象得到消除，語文課出現(xiàn)了“書聲瑯瑯”的可喜景象，但也產(chǎn)生了另一種偏向，那就是用集體討論代替學(xué)生個(gè)人閱讀，用朗讀代替默讀。閱讀教學(xué)既然要以個(gè)體活動(dòng)為基礎(chǔ)，就不可忽視默讀的作用，要給學(xué)生通過個(gè)人閱讀來充分品味、體驗(yàn)課文的時(shí)間和空間。
　　例如在《往事依依》一文教學(xué)中，老師注意了朗讀，要求在朗讀中品味文章蘊(yùn)含的深情，在集體朗讀后立即請(qǐng)同學(xué)講自己的感受，學(xué)生個(gè)人讀的時(shí)間很短。然后就是個(gè)別朗讀、集體齊讀，在讀完后就轉(zhuǎn)入對(duì)朗讀技巧的指導(dǎo)，要求學(xué)生掌握重音、語調(diào)、節(jié)奏，等等，結(jié)果一堂詩歌閱讀課幾乎變成了一次集體朗誦表演的排練課。由于沒有充分的時(shí)間來默讀，學(xué)生處于消極被動(dòng)的地位。顯然，朗讀技巧的指導(dǎo)不能代替學(xué)生默讀時(shí)的體驗(yàn)和品味。所以，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)“書聲瑯瑯”的同時(shí)，也不能忽視“鴉雀無聲”。語文課并不總是熱熱鬧鬧的，有時(shí)需要讓學(xué)生潛心讀書、靜思默想，有“沉浸濃郁，含英咀華”的充分時(shí)間和空間。
　　對(duì)廣大語文教師來說，回歸語文，練好內(nèi)功，盡可能正確、到位地理解和把握文本，這是一道“鐵門檻”。語文課程內(nèi)容和方法的改革，都應(yīng)該從這里出發(fā)，而不能離開這個(gè)起點(diǎn)。語文教師要成為文本作者的“知音”，首先不能僅僅依靠教學(xué)參考書，而應(yīng)如古人所說“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，要多讀古今優(yōu)秀詩文。其次應(yīng)該選讀一些重要的美學(xué)和文藝學(xué)論著，注意提高自己的理論素養(yǎng)。教師自身積淀厚了，識(shí)理多了，視野寬了，立足點(diǎn)高了，既能宏觀把握，又能微觀深入，如此語文閱讀教學(xué)才能達(dá)到游刃有余的境界。