主題九:反思時尚潮流

　　“時尚”這個詞現(xiàn)在很流行，它經(jīng)常被某些人掛在嘴邊，也頻繁地出現(xiàn)在報刊媒體上。追求時尚似已蔚然成風(fēng)。可時尚是什么呢？時尚就是社會大眾崇尚進(jìn)而效仿的生活樣式，也是人們打造的專屬于自己的美麗“模板”。隨著人們對時尚思考的深入，人們越來越發(fā)現(xiàn)追求時尚不在于被動的追隨，而在于理智而熟練地駕馭。
　　反思時尚潮流的話題隨著社會的日益發(fā)展，時代的急劇變化，已成為當(dāng)今社會生活中的焦點和熱點，而且在高考試題中備受命題者的青睞。在高考的現(xiàn)代文閱讀中，這一主題主要體現(xiàn)在社科文方面，如2010年高考語文廣東卷第15題：“藝術(shù)活動中為什么不可無‘我’，請從創(chuàng)作和欣賞兩方面回答。”在作文方面，如2009年高考語文遼寧卷關(guān)注的“明星代言”，江西卷關(guān)注的“獸首拍賣”，江蘇卷關(guān)注的“品味時尚”等。
　　
　　留學(xué)潮背后的思考
　　□羅瑾瑜
　　
　　2010年6月爆出了一則消息：大名鼎鼎的唐駿的“假洋文憑”風(fēng)波。早些年，我們被那些假學(xué)歷、假文憑、假學(xué)位鬧得頭昏眼花的，現(xiàn)在錢鐘書先生的《圍城》又在現(xiàn)實社會上演了。那些拿著假洋文憑的人都在我們這個時代混得相當(dāng)不錯，比那個方鴻漸不知道要強(qiáng)多少倍。估計從此以后，有不少人又該改學(xué)歷了。無論是國產(chǎn)假文憑還是進(jìn)口假文憑，它能盛行，肯定就是管用，否則弄假的東西干什么？應(yīng)該引起我們注意的是，為什么這些國外的“野雞”大學(xué)，洋文憑加工廠的產(chǎn)品在中國有那么好的銷路呢？如果在中國沒有市場，它還能十?dāng)?shù)年如一日地賣給我們嗎？用假文憑騙人謀利，沽名釣譽固然很可惡，但讓這種惡行有生存空間的社會更值得檢討。至少，我們的社會觀念和習(xí)俗是勢利的，沒有學(xué)歷等于沒有希望，有學(xué)歷等于有文化等于有前途，洋學(xué)歷比本國學(xué)歷更值錢。在這樣的社會思維定式里，出現(xiàn)文憑高消費，重文憑遠(yuǎn)重于實際能力的現(xiàn)象也就不奇怪了。
　　自從“錢學(xué)森之問”后，社會對教育的批評討伐不斷，甚至恨不得一切推倒重來。對此，我有點不以為然。我覺得我們國家的教育水平至少在基礎(chǔ)教育階段不會比歐美那些國家差到哪里去。作為一個有幾千年文明史的國家，老百姓應(yīng)該是有足夠的生存智慧來判定生活中的方向，也知道選擇什么樣的教育方式來培養(yǎng)自己的下一代。但是，一個GDP排名第二位的國家，一個經(jīng)濟(jì)增長率排在世界第一位的國家，這樣的國家的大學(xué)卻讓很多孩子家長看不到希望，這是多么奇怪的反差啊。回顧孔子對教育終極目標(biāo)的見解，我們知道，孔子的教育思想強(qiáng)調(diào)的并不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的專門技能，教育的目的是使受教育者“成人”，而教育的內(nèi)容是“做人”。美國前國務(wù)卿賴斯女士非常欣賞孔子的教育理念。她在一次演講中是這樣描述的：“教育不僅僅是獲得工作的途徑，教育不僅僅是使自己變得更好一些，教育也不僅僅是能夠使人變得更有能力，而是使人可能發(fā)揮巨大的潛能，令人脫胎換骨，最終成為人類所希望的大寫的人。也是由于教育的這種功能，使美國成為今天的美國。”如果說教育的終極目標(biāo)是一個神圣而遙不可及的目標(biāo)的話，那么對于教育最基本的要求最少要做到哪一個層面呢？
　　美國洛杉磯市教育部長莫妮卡?加西亞女士認(rèn)為作為基礎(chǔ)教育的作用就是：要保證這個城市成千上萬的家庭依靠教育，有可持續(xù)的生活質(zhì)量，孩子們能夠找到一份好的工作，并且保證為所有的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)做好準(zhǔn)備課程及積累經(jīng)驗和技巧。教育改革的前提首先是教育的平等，它體現(xiàn)在教育是為所有公民服務(wù)的，不是少數(shù)權(quán)貴擁有的教育特權(quán)。正如19世紀(jì)超驗主義的奠基人——愛默生的那本著名的《論自然》一書里所提示的主題：個人的完善是世界進(jìn)步的基礎(chǔ)。給每個人創(chuàng)造機(jī)會提升自己，并在現(xiàn)有社會的基礎(chǔ)上，盡可能朝著社會公平的方向努力。
　　留學(xué)潮反映的并不僅僅是停留在崇洋媚外或者自卑心理的簡單層面的問題了，其背后實際是中國現(xiàn)實社會問題的折射。應(yīng)該說，今天中國教育的結(jié)局是結(jié)果，而不是原因。
　　（選自《隨筆》2010年第5期，有刪改）
　　
　　作者以犀利的文筆，層層深入地剖析了留學(xué)潮產(chǎn)生的原因，糾正了人們的錯誤認(rèn)識。特別是引用我國古代教育家孔子對教育終極目標(biāo)的闡述以及美國一位教育部長對教育作用的分析，讓讀者清晰地認(rèn)識到中西教育其實是有相同之處的，中國基礎(chǔ)教育是值得信賴的。文章透過現(xiàn)象看本質(zhì)，既體現(xiàn)了作者認(rèn)識的深度，又展示了作者嫻熟的論證技巧。
　　
　　戲說健康就是褻瀆生命
　　□本報評論員
　　
　　人命關(guān)天，健康無價。醫(yī)學(xué)是一門嚴(yán)肅的科學(xué)，任何一個觀點的提出，須有確切的科學(xué)依據(jù)，絕不能拿生命開玩笑。
　　最近，市場上綠豆、黑豆等雜糧一路漲價，有的甚至比豬肉還貴。據(jù)說，這與一本養(yǎng)生書有關(guān)。
　　在2010年的暢銷書排行榜上，某“專家”所著的一本書遙遙領(lǐng)先。作者介紹了大量食療偏方，聲稱可以治愈疑難雜癥。結(jié)果，很多高血壓、糖尿病、癌癥等患者不再相信藥物，紛紛找這名“專家”開食療方。據(jù)報道，其掛號費高達(dá)數(shù)千元，而且一號難求。
　　這名“專家”為何這么“火”？答案是：觀點新穎，顛覆傳統(tǒng)。例如，抽煙不是得肺癌的原因，吃辣椒才是得肺癌的原因；不要喝酸奶，里面的增稠劑會讓血管堵塞；降壓藥會吃出腦梗、腎衰竭；吃鹽多少跟血壓沒什么關(guān)系。
　　遺憾的是，這些所謂“顛覆傳統(tǒng)”的觀點，幾乎沒有任何有說服力的醫(yī)學(xué)證據(jù)，甚至嚴(yán)重違背科學(xué)常識。例如，抽煙導(dǎo)致肺癌，這是全球醫(yī)學(xué)界長期研究得出的結(jié)論。倘若“吸煙不致癌”和“辣椒致癌論”真的流行起來，不知會誤導(dǎo)多少人。
　　近年來，隨著養(yǎng)生熱升溫，健康科普逐漸偏離正軌，走向娛樂化和商業(yè)化，導(dǎo)致謬種流傳，怪論連篇。打開電視，冠以“太醫(yī)”“美國博士”“中醫(yī)世家”光環(huán)的專家學(xué)者輪番上陣，紛紛挑戰(zhàn)主流，競相顛覆傳統(tǒng)；走進(jìn)書店，健康養(yǎng)生類圖書琳瑯滿目，各有各的“秘方”，觀點到處“打架”。而在這股瘋狂的熱潮中，誰能吸引“眼球”，誰能迎合受眾，誰就能賺得盆滿缽滿。結(jié)果，養(yǎng)生科普講壇成了魚龍混雜的“名利場”。
　　“戲說”養(yǎng)生之風(fēng)愈演愈烈，暴露出新聞出版界的浮躁之風(fēng)和逐利沖動。電視臺為了追求收視率，出版社為了多賣碼洋，紛紛把目光瞄準(zhǔn)健康養(yǎng)生。一個江湖郎中，只要口才好、能忽悠，就會被選為“千里馬”，經(jīng)過策劃包裝，閃亮登場。由于急功近利，部分新聞出版工作者放棄了“把關(guān)人”的責(zé)任，既不嚴(yán)格審查節(jié)目內(nèi)容，也不認(rèn)真核實作者身份，把一個個冒牌“專家”捧得大紅大紫。由于缺乏有效的監(jiān)管和懲罰機(jī)制，一些新聞出版工作者仍在盲目“造星”，導(dǎo)致怪論受追捧，科學(xué)受冷落。
　　“戲說”養(yǎng)生泛濫成災(zāi)，也暴露了衛(wèi)生行政部門的反應(yīng)遲鈍和管理缺位。很多江湖郎中打著“專家”旗號，大肆推銷錯誤觀點，甚至非法行醫(yī)，誤人性命。對此，有關(guān)部門竟然聽之任之，無動于衷。事實上，提高全民健康素養(yǎng)，是政府部門的重要職責(zé)。對于社會上出現(xiàn)的健康科普動態(tài)，衛(wèi)生部門理應(yīng)敏感地作出評判。一旦發(fā)現(xiàn)歪曲科學(xué)、誤導(dǎo)公眾的觀點流傳，及時組織專家予以駁斥，發(fā)出權(quán)威聲音。失語就是失職，如果衛(wèi)生部門總是沉默，必將導(dǎo)致公信力喪失。
　　在影視劇中，“戲說”歷史雖有爭議，但畢竟無傷大雅，觀眾至多一笑了之。然而，醫(yī)學(xué)是一門嚴(yán)肅的科學(xué)，任何一個觀點的提出，都必須有確切的科學(xué)依據(jù)。人命關(guān)天，健康無價。“戲說”健康，其實就是褻瀆生命，或者說是拿生命開玩笑。因此，對于那些靠販賣醫(yī)學(xué)謬論謀財害命的“山寨專家”，不僅應(yīng)該徹底“封殺”，而且還應(yīng)追究其法律責(zé)任。
　　（選自《人民日報》2010年5月20日，有刪改）
　　
　　
　　作者通過層層深入的論證，揭示了產(chǎn)生“養(yǎng)生熱”的背后推手，既有個別單位的利益追求，更有監(jiān)管部門的權(quán)力缺失，既擺事實，又講道理，由表及里，準(zhǔn)確有力地批駁了錯誤的言論和社會問題。全文緊緊圍繞觀點層層深入，分析論證環(huán)環(huán)相扣，思維嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，語言犀利，具有極強(qiáng)的說服力。
　　
　　流行約等于時尚
　　
　　流行是一種走勢
　　一顆顆忐忑不安的心
　　在不停地搜尋覬覦
　　
　　時尚轉(zhuǎn)化為病例
　　來勢如甲型H1N1
　　接觸后自身沒了免疫力
　　
　　昨天的那雙高筒皮靴呵
　　展示了一個美女的靚麗
　　高筒靴轉(zhuǎn)瞬就布滿了街市
　　除了第一個靚麗外
　　所有趕來的弄潮兒
　　其身價不可避免地同等劃一
　　
　　讓所有的天然美隨風(fēng)遠(yuǎn)逝吧
　　誰說美麗來自于心靈
　　現(xiàn)實正在證明美是一種刻意
　　
　　流行和時尚究竟是一種什么關(guān)系，要說清楚不是一件容易的事。作者巧妙運用比喻的修辭手法揭露了現(xiàn)代人追逐時尚的心態(tài)。人們追逐流行的心是“忐忑不安”的，詩人用“覬覦”表明這是種不正常的心態(tài)。人們盲目追逐流行，然而流行不過是過眼云煙，刻意追求的美也不是真正的美。詩人借詩歌來表現(xiàn)對當(dāng)今流行與時尚的思考，豐富的想象和聯(lián)想、精巧的構(gòu)思、凝練的語言著實讓人眼前一亮，讓人在欣賞詩歌的同時又引發(fā)其深深的思考。
　　【覃克良／供稿】
　　
　　歷史不可娛樂化
　　□仲言
　　
　　近些年，歷史類的圖書和影視劇迅速躥紅。先是由名著改編的歷史劇熱播，進(jìn)而是宮廷戲、武打戲搬上熒屏，后來是歷史類圖書熱銷，再后來就是“百家講壇”解讀歷史的學(xué)者備受追捧。居高不下的收視率、海量的印數(shù)和直線上升的知名度表明，“歷史”似乎炙手可熱。
　　回望歷史，鑒往知來，從先賢的成敗得失和傳統(tǒng)文化典籍中汲取歷史的智慧和營養(yǎng)，無疑是一種理性的回歸和歷史的進(jìn)步。然而，與歷史熱相伴的“娛樂化”傾向，更需要引起人們的高度關(guān)注。有人稱孔子是“懷抱理想，在現(xiàn)實世界找不到精神家園”的“喪家狗”；有人推論李白是“大唐第一古惑仔”；有人把梁山泊義士描寫成危害社會穩(wěn)定的恐怖分子；有人筆下的岳飛成了大宋奸臣，秦檜反成了忠相；有人從劉備無義、關(guān)公好色一路罵來，諸葛亮甚至成為中國歷史上“最虛偽的男人”。近期又有解夢派從《紅樓夢》中“考證”出：“雍正皇帝是被曹雪芹毒殺的。”他們迎合某些獵奇的文化消費需求，打著學(xué)術(shù)的旗號，憑空臆想出一些陰暗、無稽、荒誕甚至情色的“歷史”故事，用嘩眾取寵的驚人之語褻瀆先賢，推翻歷史定論，顛覆傳統(tǒng)價值觀念。
　　對于歷史事件和人物的評價，當(dāng)然有個認(rèn)識不斷深化的過程，不同時期不同人群對同一事件做出不同評價也是正常的。然而，歷史科學(xué)是人類在認(rèn)識和改造世界過程中，創(chuàng)造和積累的實踐經(jīng)驗、理論建樹及思維方法的百科全書，被馬克思、恩格斯稱之為：“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)。”它只有從歷史事實出發(fā)，才能從復(fù)雜進(jìn)程中找到歷史發(fā)展的規(guī)律，成為人類認(rèn)識過去的鏡鑒，走向未來的基石。歷史題材創(chuàng)作固然可以寬松些，不必嚴(yán)格考證某些歷史細(xì)節(jié)的真?zhèn)危囆g(shù)的虛構(gòu)不能違背基本的歷史史實，只能在尊重史實的基礎(chǔ)上尋找歷史與藝術(shù)的契合點。
　　梳理歷史事件、臧否歷史人物、闡釋歷史典籍，我們既不能因循守舊，泥古不化，也不能數(shù)典忘祖，妄自尊大，以無知的狂妄去妖魔化古人，而是應(yīng)以歷史唯物主義的理性精神，嚴(yán)肅、客觀、公正地對待歷史，審慎地鑒別史實、客觀地評價古人、科學(xué)地闡發(fā)經(jīng)典，所有的結(jié)論都要用史實說話，持之有據(jù)，言之有理，絕不能想當(dāng)然地憑空捏造杜撰。要把握傳統(tǒng)文化的精髓要義，用創(chuàng)造性的藝術(shù)想象幫助人們恢復(fù)歷史的記憶，豐富文化的積累，提供前行的借鑒，為博大精深的中華民族優(yōu)秀文化的繼往開來開拓一方新的天地。
　　歷史走向大眾，國學(xué)受到熱捧，是我們承繼優(yōu)良傳統(tǒng)的良好契機(jī)。但那些靠聳人聽聞來揚名、謀私的手段，那些將嚴(yán)肅歷史肆意娛樂化解讀的做法，其結(jié)果只能是敗壞學(xué)風(fēng)，誤導(dǎo)受眾，把方興未艾的傳統(tǒng)文化熱引向歧路。歷史和典籍當(dāng)然要走向大眾，但人文精神和道德底線必須堅守。任何媚俗化、低俗化、惡俗化地娛樂歷史的行為都是要不得的，以釣名謀利為宗旨的商業(yè)炒作更應(yīng)剎車。面對商品時代復(fù)雜多變的大眾文化消費，真正有使命感的文化人，理應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起歷史的職責(zé)。
　　（選自《人民日報》2007年12月25日，有刪改）
　　
　　1.近年來歷史類圖書和影視劇迅速躥紅，“百家講壇”解讀歷史的學(xué)者備受追捧的主要原因是什么？
　　2.某些作家、學(xué)者憑空編造出一些荒誕不稽甚至情色的“歷史”故事的目的是什么？
　　3.“面對商品時代復(fù)雜多變的大眾文化消費，真正有使命感的文化人，理應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起歷史的職責(zé)”中所說的“真正有使命感的文化人”應(yīng)該是怎樣的人？
　　4.根據(jù)文意，“梳理歷史事件、臧否歷史人物、闡釋歷史典籍”應(yīng)該采用怎樣的態(tài)度和方法？
　　5.綜觀全文，請談一談將歷史娛樂化會有什么危害。我們應(yīng)該如何面對日益高漲的歷史熱？
　　
　　“偽娘”野蠻生長是誰的錯
　　□侯金亮
　　
　　這個社會上有兩種人：男人和女人。這個論斷數(shù)年前還是真理，可在新“人種”頻出的今天，恐怕是過時了。我們似乎已經(jīng)進(jìn)入“偽”時代，“偽娘”“偽哥”層出不窮。著姐（劉著）讓社會驚詫還沒幾天，就被“長江后浪推前浪”了。這不，在武漢由大學(xué)生男生們組成的“愛麗絲偽娘團(tuán)”不出意料地火了。據(jù)說“偽娘”已是新的藝術(shù)。
　　“差不多只要是動漫界的都接受我們。我們可以跟任何人一拍即合，因為我們具有比男人還大的包容力和比女人還大的魅力”“愛麗絲偽娘團(tuán)”的“團(tuán)柱”豪歌告訴記者。“愛麗絲偽娘團(tuán)”在“十一”期間參加了光谷動漫嘉年華，登場的4名女性角色全部由男性扮演。當(dāng)“曾哥”“春哥”橫空出世時，人們只是感到詼諧，作為昵稱欣賞。而“偽娘”的出現(xiàn)，似乎打破了這種局面。當(dāng)眾多男生們不愛學(xué)習(xí)愛女裝，紛紛展示“女性魅力”的時候，一種性別迷失與錯位顯露出來。
　　讓人感到錯愕的是，“偽娘”不再是一個“稍縱即逝”的現(xiàn)象，似乎“被藝術(shù)化”，且呈“職業(yè)化”發(fā)展。劉著扮“偽娘”一炮走紅，最終放下學(xué)業(yè)，簽約北京公司。而這個“愛麗絲偽娘團(tuán)”搞商業(yè)演出也是風(fēng)風(fēng)火火。顯然，“偽娘”已經(jīng)商業(yè)化了，背后讓人看到了一個利益鏈條。一個或某些有著天然的呈女性化美的相貌形態(tài)，具有很強(qiáng)的萌屬性，生理性別為男性的人，通過走“偽娘”道路，賺取人氣，然后收獲經(jīng)濟(jì)利益。這是一個經(jīng)濟(jì)效益至上的時代，以至于可以用性別意識和性別文化的錯位來換取經(jīng)濟(jì)利益。
　　“偽娘”蔚然成風(fēng)，且有利可圖，效仿者必然如過江之鯽。不可否認(rèn)，一個人買什么樣的衣服，怎樣打扮是自己的權(quán)利，別人無權(quán)干涉。有人說：“偽娘是稀有動物，能把男生塑造成女生甚至超過女生，這是一種藝術(shù)的新領(lǐng)域，不啻李玉剛先生和梅蘭芳先生，只是換了個形式罷了。”他們對走自己的路，不在乎別人的鄙視與非議的執(zhí)著固然令人感慨，單純的穿衣打扮是自己的私事，可是若變成公眾人物，其行為舉止也就不是私事了。好比在《非誠勿擾》上，女嘉賓選有錢的男人是自己的權(quán)利，可是當(dāng)“寧在寶馬上哭，不在自行車上笑”通過大眾媒介傳播的時候，也就不是個人的事了，反而成了反“三俗”的靶子。
　　“偽娘”在公眾場所“演出”或做一些其他活動，被媒體廣泛報道。有了極高的關(guān)注度，同時也形成一種示范效應(yīng)。有些自我認(rèn)知不強(qiáng)，或性別意識模糊的青少年會很容易跟風(fēng)模仿，甚至產(chǎn)生性別錯位。這種負(fù)效應(yīng)是不容忽視的。
　　
　　某種意義上，“偽娘”也是時代的產(chǎn)物，社會變得包容，人人都可以走個性化路線，展示自己的不同。有人指出，社會轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的錯位，人性的虛偽，是產(chǎn)生“偽娘”的土壤。“偽娘”的出現(xiàn)似乎也滿足了一些人的窺視欲，娛樂了一些人。不論如何，“偽娘”應(yīng)該把握好個人權(quán)利與公共利益之間的平衡。作為男生，尤其是大學(xué)生，不以學(xué)業(yè)為主，以裝扮“偽娘”為樂，令人深思。男性女性化是一件值得警惕的事。
　　（選自《光明日報》2010年10月21日，有刪改）
　　
　　1.請結(jié)合全文內(nèi)容，給“偽娘”下一個定義。
　　2.文中說“顯然，‘偽娘’已經(jīng)商業(yè)化了，背后讓人看到了一個利益鏈條”，如何理解這句話的含意？
　　3.為什么“偽娘”能走紅？
　　4.“偽娘”產(chǎn)生的原因是什么？
　　5.我們應(yīng)該怎樣看待“偽娘”這種“被藝術(shù)化”“職業(yè)化”的現(xiàn)象？
　　6.閱讀下面的材料，結(jié)合本文，分析藝術(shù)領(lǐng)域中的男扮女裝反串角色和“偽娘”的區(qū)別。
　　當(dāng)被稱做“偽娘”的歌手劉著被淘汰之后，當(dāng)晚評委巫啟賢一反“毒舌”常態(tài)，語重心長地鼓勵劉著：“很多人看你覺得新鮮，那是他們少見多怪。其實在中國的文化歷史上有這么個時期，臺上的女性角色都是由男性扮演的，梅蘭芳就是這樣。你應(yīng)該以他為模范好好學(xué)習(xí)，將來的道路就會充滿陽光和希望。”巫啟賢這段話言之諄諄，聲情并茂，叫人感動。但一句“梅蘭芳就是這樣”之論，似有將京劇大師與“偽娘”相提并論之嫌，我們感到這樣的點評既“毒舌”了點，又十分不妥。
　　
　　【難點解讀】
　　解答高考語文現(xiàn)代文閱讀題，考生需要有良好的閱讀素質(zhì)。良好的閱讀素質(zhì)不僅體現(xiàn)在考生對文章的整體把握上，還體現(xiàn)在對局部的理解上。考生要注重培養(yǎng)自己在短時間內(nèi)處理信息的能力，也就是能快速通讀全文，理解文章大意。閱讀時，考生應(yīng)先看題目涉及到文中的哪些段落或區(qū)域，確定對應(yīng)的語句，再仔細(xì)分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。
　　高考語文現(xiàn)代文閱讀題一般是將選文里有可能被考生忽略或不一定讀懂的部分抽出來編成各種形式的問題，用來考查考生的理解能力。因此，考生答題時要注意從選文里找答案。只要認(rèn)真揣摩上下文文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵語句，大多數(shù)題目的答案在原文中是能夠被找出來的。如回答選文1后的第2題時，考生根據(jù)題目所問，很容易就能鎖定答題的區(qū)間，也就是在第二自然段，但要注意甄別原因和結(jié)果，不要把結(jié)果變成目的。而有些題目則是針對全文的，如回答選文1后的第5題時，考生根據(jù)題目所問，順藤摸瓜，很快就能鎖定第二和第五自然段，這就是該題的答題區(qū)間。
　　當(dāng)然，考生還要根據(jù)題目的類型采取相應(yīng)的解題策略，如選文2后的第1題是考查考生理解重要詞語在句中的含義的能力，那考生就要依據(jù)詞語在句中的內(nèi)容以及前后句述說的內(nèi)容，同時從全文特別是第二自然段中尋找答題區(qū)間，然后摘錄相關(guān)語句組織答案。又如選文2后的第2題考查考生理解重要的句子在文中含意的能力，這就需要考生把其中的重要詞語含義搞清楚，從句子所處的位置出發(fā)，找準(zhǔn)關(guān)鍵詞，鎖定答題區(qū)間，找到答案。
　　考生特別要注意的是，有時找出的語句不一定能直接引用，或語句太長，不符合答題要求，或語句含有不合題意的其他信息，這就要求考生根據(jù)具體的題目要求對選出的有用的信息進(jìn)行加工改造，重新組合表述。這對于解答篩選整合信息，分析結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容，分析概括觀點態(tài)度類題目尤為重要。如回答選文1后的第5題時，只要尋找到相關(guān)的答題關(guān)鍵句，再根據(jù)題目要求篩選關(guān)鍵語句就可組織成答案。
　　【覃克良／供稿】
　　
　　閱讀下面的文字，按要求作文。
　　運動健身、旅游休閑、網(wǎng)購物品……越來越多的新的生活方式在影響著我們，不斷出現(xiàn)的新名詞、新概念在沖擊著我們。面對如此多元化的生活，不斷變換的流行，我們該怎樣去粗取精，去偽存真，并找到適合自己的新生活方式呢？
　　請以“倡導(dǎo)”為題，寫一篇文章。
　　要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③不少于800字。
　　【寫作指導(dǎo)】
　　這是一道命題作文題，所給的題目是一個詞語——“倡導(dǎo)”。“倡導(dǎo)”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為：“帶頭提倡。”考生在審這類獨詞命題作文題時，要將題目進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，或填充主語、謂語、賓語，或補(bǔ)充定語、狀語、補(bǔ)語。這樣題目內(nèi)涵就會豐富起來，寫出來的文章就不至于空洞無物了。如可以倡導(dǎo)健康文明的生活，可以倡導(dǎo)時尚快樂的生活，可以倡導(dǎo)和諧溫馨的生活，可以倡導(dǎo)不要盲目追求時尚，可以倡導(dǎo)不要盲目攀比等。對于本文題，每個考生應(yīng)該都有話可說，但要想寫得出彩并非易事。這就需要考生在構(gòu)思立意、行文結(jié)構(gòu)、素材運用、遣詞造句等方面下工夫。考生在作文中應(yīng)對文章的各個方面加以注意，如貼切的題目、引人入勝的開頭、點明主旨的話、優(yōu)美流暢的語言、耐人尋味的結(jié)尾等。
　　
　　倡導(dǎo)
　　
　　現(xiàn)代社會新生事物層出不窮，讓人目不暇接。越來越多的新生活方式在影響著我們，越來越多的誘惑在等著我們，種種良莠不齊的生活方式在困擾著我們。在社會急劇變化的轉(zhuǎn)型時期，我們要面對種種流行色而堅守內(nèi)心的純真，我們要倡導(dǎo)健康快樂的生活方式。
　　人生苦短，擁有快樂、遠(yuǎn)離痛苦是我們的心愿。很多時候，我們之所以不快樂，或是因為我們太貪心，或是因為我們追求著錯誤的東西，或是因為我們沒有足夠的耐心。想擁有快樂其實并不難，就像負(fù)重前行的人，放下重?fù)?dān)就會輕松很多。我們總覺得自己擁有得不夠多，孰不知我們每個人都很富有。人生是否有價值，關(guān)鍵要看人活著是為自己還是為別人。健康快樂的人生就像一杯水，只要你仔細(xì)品味，即使人生充滿忙碌，但你依然可以悠閑地棲居在大地上。雖然生活繁瑣而艱辛，但有了快樂的心靈便會彈奏出精彩的人生樂章。
　　然而，現(xiàn)在很多年輕人把健康快樂建立在網(wǎng)絡(luò)上，整天沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。網(wǎng)絡(luò)上的斑斕色彩蒙蔽了他們的眼睛，讓他們在網(wǎng)絡(luò)的流行色中迷失了自我。我們常看到這樣的報道，有中學(xué)生偷父母的錢，一周都待在網(wǎng)吧里沒合過眼；有人沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，甚至模仿游戲中的人物自殺、自殘甚至殺人……這些危險的網(wǎng)絡(luò)游戲不僅危害青少年的身心健康，而且讓他們無心上學(xué)，精神委靡，甚至走向犯罪的深淵。網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的“新現(xiàn)象”“非主流”等，打著“流行”的旗號，擺出消極和頹廢的姿態(tài)，以恐怖血腥的畫面，助長了人性和社會的黑暗面。當(dāng)這種黑暗逐漸侵蝕心智尚未成熟的青少年時，實際上把青少年引入了歧途。怎樣才能在這些變化著的網(wǎng)絡(luò)流行中去粗取精，去偽存真呢？我們必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)，擦亮眼睛，不盲從于流行，認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)消極的一面，倡導(dǎo)健康的網(wǎng)絡(luò)生活，才不會在網(wǎng)絡(luò)中迷失自我。
　　網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，有利也有弊。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)幫助青少年進(jìn)步時，它是積極有益的；反之，則會讓人一蹶不振，陷入網(wǎng)絡(luò)流行的旋渦中不能自拔。我們倡導(dǎo)健康的網(wǎng)絡(luò)生活，既要看到網(wǎng)絡(luò)積極的一面，也要看到它消極的一面，樹立正確的對待網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度，學(xué)會自我約束與健康發(fā)展。這樣才能主宰網(wǎng)絡(luò)，做網(wǎng)絡(luò)的主人。
　　倡導(dǎo)健康快樂的生活方式，我們的人生才能積極向上；倡導(dǎo)健康快樂的生活方式，才能營造出一個健康文明的和諧社會。
　　
　　倡導(dǎo)
　　□朱浩航
　　
　　陽光，燦爛；微風(fēng)，涼爽；空氣，清新；心情，愉悅。將憂郁和煩惱統(tǒng)統(tǒng)忘掉，讓自己沉醉在動人的節(jié)奏里，投入到簡單而充滿希望的生活。如此，當(dāng)我們面對種種流行時，才不會隨波逐流，才能堅守住內(nèi)心的真善美。為此，我們要倡導(dǎo)健康快樂的生活方式。
　　
　　有人說，一早起來，先照下鏡子，給自己一個微笑；有人說，每天保持適量運動，保持身心健康。如此，快樂與健康，便會如影隨形；快樂與健康，便會相依相伴。如果不開心了，想想鳥語花香的大自然，想想碧藍(lán)藍(lán)的天空和綠油油的草地；如果疲倦了，打開窗戶呼吸清新的空氣，欣賞風(fēng)兒與樹葉的舞蹈。
　　據(jù)一項最新的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，正是那些人們津津樂道的高科技產(chǎn)品害了大家。眾多新科技產(chǎn)品使人變得效率低下、精神緊張。人們過于依賴科技產(chǎn)品而將寶貴的時間、管理自己的能力拋到了九霄云外。針對這種情況，一位專家建議說，人們每天的工作應(yīng)該從計劃開始，而不是從電子郵件開始。人們應(yīng)該盡量讓自己保持平和的心態(tài)，也只有這樣，生活才能重新變得愉快。
　　然而，現(xiàn)在很多年輕人把網(wǎng)絡(luò)生活定位為健康快樂的生活。他們被網(wǎng)絡(luò)上的斑斕色彩蒙蔽了眼睛，在網(wǎng)絡(luò)的流行色中迷失了自我。我們常看到這樣的報道，有中學(xué)生偷父母的錢，一周都待在網(wǎng)吧里沒合過眼；有人沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，甚至模仿游戲中的人物自殺、自殘甚至殺人……這些危險的網(wǎng)絡(luò)游戲不僅危害青少年的身心健康，而且讓他們無心上學(xué)，精神委靡，最終走向犯罪的深淵。網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的“新現(xiàn)象”“非主流”等，打著“流行”的旗號，擺出消極和頹廢的姿態(tài)，以恐怖血腥的畫面，助長了人性和社會的黑暗面。當(dāng)這種黑暗逐漸侵蝕心智尚未成熟的青少年時，實際上是把青少年引入了歧途。怎樣才能在這些變化著的網(wǎng)絡(luò)流行中去粗取精，去偽存真呢？我們必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)，擦亮眼睛，不盲從于流行，認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)消極的一面，倡導(dǎo)健康的網(wǎng)絡(luò)生活，才不會在網(wǎng)絡(luò)中迷失自我。
　　當(dāng)你給自己一個好心情，你便生活在陽光里；當(dāng)你給自己一個好身體，你便能盡情享受陽光的生活。倡導(dǎo)健康快樂的生活方式，過健康快樂的新生活，讓我們的人生積極向上，豐富多彩，充滿陽光。
　　
　　二類文是在“倡導(dǎo)”這個題目含義的范圍之內(nèi)行文立意的，符合題意。作者在開頭便亮出自己明確的觀點，然后分別從正反兩個方面進(jìn)行了分析。首先分析了快樂的作用，然后從反面分析了沒有健康快樂的生活方式的危害。反面分析主要從青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)的危害來進(jìn)一步說明健康快樂的生活方式的重要性，有較強(qiáng)的說服力。但是正面論述部分沒有很好的針對論點展開，有游離倡導(dǎo)健康快樂生活方式的觀點的嫌疑。反面論證部分的分量超過了正面論證部分，且沒有說服力強(qiáng)的例子支撐，削弱了論證的力度。文章語言也顯得平板，沒有文采。
　　一類文注重扣緊題目進(jìn)行分析，圍繞中心觀點展開論證，思路清晰，論證嚴(yán)密。文章主題鮮明，思想深刻。尤其是文章第二自然段，通過對健康快樂生活方式的描述，把倡導(dǎo)健康快樂生活方式的觀點闡述得更加形象具體。一類文對語言的精雕細(xì)琢，使表達(dá)更加精彩，語言更加通暢明白，增強(qiáng)了文章的可讀性。
　　
　　【精彩片段】
　　1.流行文化的聲色感受，流行文化的直觀刺激，流行文化的絢麗形式，一直在影響著年輕一代。它們巧妙地、不失時機(jī)地迎合了身心未定的、缺乏判斷能力的青少年；它們制造著一種如泡泡糖一般的快樂。我們這一代人尚未經(jīng)歷風(fēng)雨，哪里會領(lǐng)悟社會的復(fù)雜？尚未經(jīng)歷困苦，哪里能體味人世的辛酸？尚未健全自己的人格，哪里能分析到位，做出正確的選擇？我們在流行面前完全束手無策，只能任其擺布。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩、宋詞、元曲和明清小說，將經(jīng)典文化一股腦地灌輸給我們，而我們回到家卻只看《大話西游》、只看日韓劇，只聽后街男孩、孫燕姿的歌曲。我們欣賞并且喜愛這樣的文化，覺得它讓我們快樂，雖然只是一種簡單的快樂。
　　——《淺析流行文化》
　　2.電影院里，《夜宴》剛散場，《滿城盡帶黃金甲》便來襲；圖書榜上，于丹正紅，抬頭又見易中天。任何一種熱，都是發(fā)燒所致。從醫(yī)學(xué)角度講，只要不是燒昏了頭，發(fā)燒對人體是有好處的，能夠激發(fā)免疫力，殺死一些病菌。“國學(xué)熱”也是這個道理。適度地?zé)嵋幌拢梢云綇?fù)狂躁的心態(tài)，梳理泛濫的物欲，拉拽一路下滑的道德底線，對于世道人心，無疑頗有裨益。如今的“國學(xué)熱”，一方面是國運昌盛，人們找回了對自家寶貝的自信；另一方面，無論如何熱，國學(xué)都已退出了主流價值體系，它的地位和中藥鋪子相似。對于病人而言，這個世界沒有先進(jìn)的醫(yī)院，全是中藥鋪子，未免有點可怕；但在醫(yī)院之外，還有中藥鋪子，則讓人有些安心。再食古不化的人，雖然小病喜歡吃溫和的中藥，但也懂得大病必須去醫(yī)院動手術(shù)才有機(jī)會活命。
　　——《把國學(xué)熬成一鍋心靈雞湯》
　　3.沒有核的果實無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚著無知的頭顱。那么失卻了靈魂的人呢？在這個物欲橫流的年代，在這個真文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁華迷了眼，丟了心？康德有云：“常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。”但是在今天，當(dāng)我們只會坐在草地上，以四十五度角仰望空中的朵朵浮云時，誰還能理解昔日哲人心中的敬畏？當(dāng)“簡單”的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時，誰還會重拾“青青子衿，悠悠我心”那深深的感動？
　　——《魂兮歸來》
　　【覃克良／供稿】
　　
　　閱讀下面的文字，按要求作文。
　　在翻拍成風(fēng)的當(dāng)今，《西游記》《紅樓夢》《射雕英雄傳》等一大批曾被稱為經(jīng)典的影視劇已經(jīng)或者將被翻拍。對此，有人認(rèn)為翻拍很有價值，時代不同了，應(yīng)該注入新的元素，給人新的視覺享受；也有人認(rèn)為經(jīng)典難以超越，翻拍只會浪費人力物力……
　　要求選擇一個角度，一個側(cè)面構(gòu)思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
　　【寫作指導(dǎo)】
　　這是一道材料作文題。考生首先應(yīng)讀懂材料，弄清材料的核心內(nèi)容（焦點）是什么？這則材料說的中心事件是“經(jīng)典影視劇的翻拍”，而且列出了針鋒相對的兩種觀點。這就給出了考生立意的方向：1.肯定翻拍的價值。2.認(rèn)為翻拍沒有價值。在寫作時，考生要考慮自己擬寫的標(biāo)題是否能清楚地表達(dá)出你的觀點，文章是否圍繞中心來分析說理，層次是否分明，結(jié)構(gòu)是否完整清晰，內(nèi)容是否充實，說理是否透徹，語言是否流暢。考生要充分發(fā)揮自己的寫作特長，展示自己的寫作才華。
　　【相關(guān)素材】
　　1.影視作品的翻拍，究其原因不僅僅是源于原創(chuàng)力的匱乏，更是影視制作單位功利思想使然。
　　——趙國旗
　　2.對電影行業(yè)來說，翻拍經(jīng)典一直是長盛不衰的舉動。即使在好萊塢，翻拍或續(xù)集影片都占據(jù)了每年電影產(chǎn)量的很大比例。
　　——張小北
　　
　　舊枝翻出新綠
　　——我看翻拍
　　□連偉江
　　據(jù)媒體報道，曾經(jīng)陪伴我們成長的經(jīng)典電視劇《西游記》如今已被翻拍了好幾個版本。對于至今還風(fēng)靡電視熒屏的88年版《西游記》，是否有翻拍的必要呢？
　　在我看來，對于經(jīng)典的電視連續(xù)劇或優(yōu)秀影片，應(yīng)該翻拍。因為在翻拍時多加入一些新的時代元素，能夠給人新的視覺享受。
　　對那些經(jīng)典影視劇的翻拍，實際上是為了賦予它們新的生命力，讓它們成為新的經(jīng)典。對于我們的上一代來說，那些曾經(jīng)的經(jīng)典是永恒的，是無法超越的。但是，對于我們這一代來說，那些經(jīng)典卻是過期的作品。我們習(xí)慣了現(xiàn)代的精美畫面，高科技的特技效果、逼真的場景、更加細(xì)膩的表演，而那些經(jīng)典影視劇的畫面與特技效果，在我們看來是十分粗糙和低劣的，甚至讓我們不屑一顧。假如不對這些經(jīng)典影視劇進(jìn)行翻拍，不注入新的時代元素，那會怎樣呢？上一代人很高興，因為他們的經(jīng)典沒有被翻拍，于是他們便每天重溫那老掉牙的東西。我們也很高興，因為我們看的是精美的動漫、令人震撼的電影。那些粗糙的、檔次低的影視劇已全然不被問津。同時，像《西游記》這樣的經(jīng)典故事，也再無人知道了。所以，對經(jīng)典影視劇的翻拍，是很有必要的。
　　
　　對那些經(jīng)典影視劇的翻拍，實際上是為了更深入準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵。隨著時代的發(fā)展，人們的理解能力、欣賞水平都有了很大的提高。加上現(xiàn)代社會信息化程度越來越高，人們獲得信息的渠道增多，對經(jīng)典作品的考證能力大大加強(qiáng)，人們能比以往更好地理解作品的內(nèi)涵，能更充分地展示經(jīng)典作品的藝術(shù)魅力。這樣翻拍的作品就能帶給人們不一樣的新的視覺和藝術(shù)享受，其價值絕不亞于經(jīng)典作品。翻拍，同樣具有很大的藝術(shù)魅力。
　　知道“芭比娃娃”嗎？1994年，它的設(shè)計者露絲?漢德勒在自傳中指出：“芭比象征著女孩的夢想成真”“象征著女性的選擇自由”“芭比不是頭腦空空的花瓶”。露絲一直致力于把芭比塑造成智慧、獨立和與時俱進(jìn)的形象。不同的時代，芭比總會以不同的形象出現(xiàn)，吸引著不同時代的人們。現(xiàn)在的芭比，甚至已經(jīng)學(xué)會“伊妹兒”。這樣一個經(jīng)典的形象都要與時俱進(jìn)，豐富自己，那么經(jīng)典的影視劇就更應(yīng)該這樣。也只有這樣，經(jīng)典影視劇才能永遠(yuǎn)保持藝術(shù)魅力，并繁榮影視事業(yè)。
　　在這件事情上，我始終堅持這樣一個觀點：翻拍很有必要，很有價值，希望能看到更多翻拍的優(yōu)秀影視劇。
　　
　　文章由材料引出觀點，開宗明義，表明自己支持翻拍的態(tài)度，觀點明確。接著，作者設(shè)立了兩個分論點，并分別展開論述：一是論證了翻拍是為了給經(jīng)典影視劇注入新的生命力，二是能更深入準(zhǔn)確地理解作品內(nèi)涵，展示其魅力。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，內(nèi)容充實，說理透徹，具有很強(qiáng)的邏輯性和說服力。
　　
　　
　　閱讀下面的文字，按要求作文。
　　面對中小學(xué)生大量使用網(wǎng)絡(luò)語言的現(xiàn)象，如何對其進(jìn)行正確引導(dǎo)和規(guī)范，已經(jīng)成為當(dāng)前學(xué)校、教師、家長共同關(guān)注的重要問題。因為這種語言的出現(xiàn)讓漢語變得有些面目全非，讓正處在語言文字積累和強(qiáng)化階段的年輕學(xué)子們茫然不知所措。網(wǎng)絡(luò)語言究竟是新新人類的文字游戲，還是現(xiàn)代漢語的積極發(fā)展？面對這樣“不拘一格”的語言，我們該如何面對？
　　請以“面對網(wǎng)絡(luò)語言襲來”為話題，寫一篇文章。
　　要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③標(biāo)題自擬；④不少于800字。
　　【寫作指導(dǎo)】
　　在審題時，考生要注意以下幾個方面：一、材料。上面的材料是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語言的陳述，它主要是給考生一個啟發(fā)，一種引導(dǎo)，考生作文時并不需要對上面提供的材料加以搬用和擴(kuò)寫。二、提示語。材料中的問句引導(dǎo)考生對網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行不同角度的思考，暗示了作文的重心和范圍是“如何面對網(wǎng)絡(luò)語言”。如果超過了提示語限定的范圍，就不符合題意了。三、話題。考生作文時，必須時時牢記“面對網(wǎng)絡(luò)語言襲來”這一話題，可以談使用網(wǎng)絡(luò)的作用，還可以談使用網(wǎng)絡(luò)語言的弊端，也可以辯證分析使用網(wǎng)絡(luò)語言的利弊。另外，考生要根據(jù)自己的寫作特長及儲備的素材等，找準(zhǔn)切入點，確定作文的主題、文體和內(nèi)容，然后進(jìn)行整體構(gòu)思，綴字成文。
　　【相關(guān)素材】
　　面對網(wǎng)絡(luò)時代語言中的不規(guī)范現(xiàn)象，要樹立科學(xué)的語言規(guī)范觀，正確認(rèn)識新時代面臨的新問題，積極尋找對策加以引導(dǎo)和解決。國家語言文字工作部門應(yīng)根據(jù)信息化社會的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時代的特點，及時制定新的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，對于新出現(xiàn)的失范現(xiàn)象及時加以規(guī)范和引導(dǎo)。媒體要做語言規(guī)范的表率。媒體承擔(dān)著傳播規(guī)范語言的功能，應(yīng)通過加強(qiáng)自我規(guī)范，從而對全社會起到積極引導(dǎo)和示范作用；學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為規(guī)范語言的主要陣地，積極推廣普通話，使用規(guī)范字，注重培養(yǎng)學(xué)生的語言聽說、書寫能力，對出現(xiàn)在課堂上、作業(yè)中的網(wǎng)絡(luò)語言文字等失范現(xiàn)象更要積極引導(dǎo)，加以規(guī)范。
　　——姚喜雙
　　
　　網(wǎng)絡(luò)語言真的是“洪水猛獸”嗎？
　　□劉瑞瑞
　　現(xiàn)在，面對很多濫用繁體字、亂造簡體字、企業(yè)取“洋名”、網(wǎng)絡(luò)語言滿天飛的現(xiàn)象，一些地區(qū)已著手制定相關(guān)法規(guī)，規(guī)范語言的使用，以杜絕這些現(xiàn)象的出現(xiàn)。
　　語言當(dāng)然要規(guī)范，但重點應(yīng)該放在糾正諸如“雄心壯‘痔’”“‘咳’不容緩”等胡亂篡改成語以及故意使用錯別字等方面，至于企業(yè)取“洋名”和“洋字號”，用的畢竟還是中國漢字，完全沒必要大動干戈。最讓我不敢茍同的，是把“網(wǎng)絡(luò)語言滿天飛”也當(dāng)成了語言禍害，迫不及待地要立法禁用。對此，我不禁要問：網(wǎng)絡(luò)語言真的是“洪水猛獸”嗎？
　　綜觀人類歷史，我們發(fā)現(xiàn)，人類的每一次社會進(jìn)步，都會有一批新詞匯出現(xiàn)。而網(wǎng)絡(luò)語言的誕生，無疑也是當(dāng)今科技和社會發(fā)展的產(chǎn)物。誠然，網(wǎng)絡(luò)語言中有一些不健康的成分，但有更多健康、活潑、富有生命力的成分。如果只是因為網(wǎng)絡(luò)語言中有不健康的成分，就立法全面禁止，這就有些“一竿子打翻一船人”的嫌疑了。事實上，我們所謂的非網(wǎng)絡(luò)語言，不也有很多不健康的成分嗎？
　　據(jù)統(tǒng)計，中國網(wǎng)民的數(shù)量已經(jīng)超過了2.53億，其中絕大多數(shù)網(wǎng)民會使用網(wǎng)絡(luò)語言。如果說網(wǎng)絡(luò)語言是“語言垃圾”，是“不健康的”，是“黑話”，是“被污染了的漢語”，那么這樣的說法置眾多網(wǎng)民于何地？難道眾多網(wǎng)民都是喜歡說“黑話”，且以“污染漢語”為樂的人嗎？
　　我們知道，上世紀(jì)初，新文化運動促進(jìn)了一批新詞語出現(xiàn)，這為漢語補(bǔ)充了新鮮的血液，增強(qiáng)了漢語的表現(xiàn)力。劉半農(nóng)創(chuàng)造的“她”字，成為目前漢語中使用最廣泛的字之一，而林語堂先生翻譯的“幽默”一詞，也可謂準(zhǔn)確而精當(dāng)。這些詞語一直沿用至今。而在21世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)時代，應(yīng)該是一個更為開放，更具包容精神的時代，為何一些部門卻容忍不下“美眉”“斑竹”這樣一些網(wǎng)絡(luò)語言呢？
　　其實，語言是隨著時間的推移和社會的進(jìn)步而不斷豐富和發(fā)展的。一些好的網(wǎng)絡(luò)語言是對漢語詞匯的補(bǔ)充，這在一定程度上增強(qiáng)了漢語的表現(xiàn)力和生命力。至于一些垃圾網(wǎng)絡(luò)語言，不用禁止，也會自然而然地被網(wǎng)民們所淘汰。
　　由此可見，網(wǎng)絡(luò)語言絕不是洪水猛獸。其實，國家語委早已就網(wǎng)絡(luò)語言表過態(tài)：“是否規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言并不是非常重要，關(guān)鍵看它是否具有生命力。如果那些充滿活力的網(wǎng)絡(luò)語言能經(jīng)得起時間的考驗，約定俗成后就可以接受。”
　　
　　本文開篇先列舉出一些地區(qū)有關(guān)部門的錯誤做法，然后旗幟鮮明地提出自己的觀點，接著從多個角度、多個方面批駁了有關(guān)部門做法的錯誤所在，結(jié)尾則引用國家語委的話來增強(qiáng)自己論點的正確性和說服力。這篇文章理論論據(jù)和事實論據(jù)相結(jié)合，論證清晰有力。文章破立結(jié)合，觀點鮮明，讓人清楚地認(rèn)識了網(wǎng)絡(luò)語言的本質(zhì)和作用。
　　【覃克良／供稿】