國外通識(shí)教育課程模式推介

　　摘要：通識(shí)教育自從被推出以來，得到了全世界的關(guān)注，各個(gè)國家的學(xué)者及大學(xué)發(fā)起了多次通識(shí)教育課程的改革，積極的以課程開發(fā)的形式來實(shí)踐通識(shí)教育的理念，并形成了較具特色與實(shí)踐性的通識(shí)教育模式。為了表明通識(shí)教育的影響作用，本文推介幾種行之有效的課程模式作為借鑒。
　　關(guān)鍵詞：通識(shí)教育；課程模式；課程改革
　　
　　通識(shí)教育自從被推出以來，得到了全世界的關(guān)注，各個(gè)國家的學(xué)者及大學(xué)發(fā)起了多次通識(shí)教育課程的改革，積極的以課程開發(fā)的形式來實(shí)踐通識(shí)教育的理念，并形成了較具特色與實(shí)踐性的通識(shí)教育模式。這些教育模式是指理解和認(rèn)識(shí)事物的理論框架，它對(duì)全世界的大學(xué)教育產(chǎn)生了重大的影響，為了表明通識(shí)教育的影響作用，本文推介幾種行之有效的課程模式作為借鑒。
　　一、名著課程型模式
　　名著課程型模式，即將閱讀名著作為學(xué)生必修課程的通識(shí)教育計(jì)劃，這種課程模式可以使學(xué)生在與名著的交流與對(duì)話中完成心靈的洗禮，受到世界文化潛移默化的影響。“目前美國大學(xué)中只有圣約翰學(xué)院采取這種模式，學(xué)校為學(xué)生提供了一份多達(dá)二百多冊的自古希臘到現(xiàn)代的經(jīng)典名著課程計(jì)劃，其中內(nèi)容涉及廣泛，在教學(xué)組織形式上，主要以討論課為主，課堂上對(duì)預(yù)先布置的閱讀材料進(jìn)行討論，為了使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地理解名著的精髓，以清晰的語言和嚴(yán)密的邏輯參與討論，圣約翰學(xué)院開設(shè)了語言、數(shù)學(xué)、試驗(yàn)、音樂（合唱）等基本技能輔導(dǎo)課。”
　　在這種課程模式中，課程計(jì)劃考慮到學(xué)生具有不同的抽象能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性和教師的主導(dǎo)性。通識(shí)教育的目的在于發(fā)展永恒的人性，包括人的理性、意志和感情等多種因素。在教育過程中，教師通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的方式使學(xué)生體會(huì)、感悟和理解偉大的思想，并吸取人類文明的精華。然后通過討論的形式讓學(xué)生整理、歸納、總結(jié)形式完善的知識(shí)體系。
　　當(dāng)然這種模式也存在著一定的缺陷，由于經(jīng)典名著雖已經(jīng)歷了時(shí)間的淘洗，但在知識(shí)的傳承性上卻忽略了時(shí)代性。這在教育指導(dǎo)的過程中為教師提高了要求，同時(shí)對(duì)學(xué)生的興趣培養(yǎng)方面也增加了難度，學(xué)生對(duì)深深刻上時(shí)代烙印的經(jīng)典名著的理解也會(huì)有一定的障礙，這也將直接影響到學(xué)生介紹這種通識(shí)教育的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
　　二、自由選修課程模式
　　自由選修課程模式，即學(xué)校對(duì)通識(shí)教育課程不做太多具體的規(guī)定，由學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好自由選修。這種課程模式認(rèn)為通識(shí)教育的學(xué)生是已經(jīng)有了一定自主能力的成人，自己對(duì)自己的喜好應(yīng)該有相對(duì)明確的認(rèn)識(shí)，為此學(xué)校可以提供可供選擇的課程內(nèi)容，學(xué)生進(jìn)行自主選擇進(jìn)行學(xué)習(xí)，直至修滿足夠的學(xué)分為止。
　　自由選修課程模式是以每個(gè)學(xué)生可以了解自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)目的為前提的，只有在這種前提下，學(xué)生才能對(duì)自己的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和未來訴求作為明確的認(rèn)識(shí)。從理論上來說，自由選擇課程模式可以最大限度地滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，使學(xué)生學(xué)習(xí)最優(yōu)化，從而提高學(xué)習(xí)的效率。另外這種模式可以使學(xué)生突破專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的局限，按照自我需要，最大程度地吸納更為廣博的知識(shí)。雖然自由選修型課程模式有利于學(xué)生根據(jù)自己有的知識(shí)結(jié)構(gòu)來選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，進(jìn)一步完善知識(shí)體系，但是也存在著一定的不足。
　　這種模式是建立在一種理想的狀態(tài)下的，而如今在高校教育大眾化的背景下，學(xué)生的能力與程度存在著很大的差異，部分學(xué)生在對(duì)自我的理解、知識(shí)結(jié)構(gòu)的確認(rèn)上存在一定的偏差。因此，在缺乏教師精心指導(dǎo)的情況下，學(xué)生的選課具有隨意性和盲目性，這樣不但很難達(dá)成通識(shí)教育目標(biāo)，還會(huì)加劇學(xué)習(xí)專業(yè)化和知識(shí)褊狹化的可能性。
　　三、核心課程型模式
　　核心課程型模式即一組獨(dú)立于演習(xí)的專為全校學(xué)生接受通識(shí)教育而設(shè)置的課程，它是獨(dú)立于專業(yè)課程而存在的，這種課程模式的內(nèi)容存在跨學(xué)科性。“核心課程不僅僅將教學(xué)看做是知識(shí)傳遞的過程，還將其視為心智訓(xùn)練的過程，認(rèn)為優(yōu)良的教育即通過文化遺產(chǎn)的傳遞而對(duì)學(xué)習(xí)者的心智和道德進(jìn)行良好訓(xùn)練的過程。”核心課程型模式，強(qiáng)調(diào)課程將大學(xué)教育所需要的知識(shí)分為若干領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域再開設(shè)若干門核心課程，在教育實(shí)施過程中規(guī)定學(xué)生在每一個(gè)領(lǐng)域中必須學(xué)習(xí)的課程門數(shù)和最低學(xué)分指數(shù)。學(xué)校規(guī)定每位學(xué)生必須從核心課程計(jì)劃中選修規(guī)定的門數(shù)，而且課程內(nèi)容涉及很廣泛，包括道德觀念、外國文化、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域。
　　核心課程型模式在理想狀態(tài)下，可以達(dá)成多學(xué)科、多領(lǐng)域的最大限度的知識(shí)共享，內(nèi)容融合，它不僅將數(shù)學(xué)看做是知識(shí)的傳遞過程，更為主要的是對(duì)受教育者進(jìn)行的心智訓(xùn)練，這種方式使“全人教育”可以達(dá)成，是最為行之有效的方式之一，但在實(shí)踐操作中仍舊面臨著種種困難。核心課程型模式，對(duì)教師的要求很高，因?yàn)榻處煹闹行牡匚皇蛊湓谡n程內(nèi)容的選定和教學(xué)方式的選擇上都起著不可替代的作用，所以，能夠組織核心課程的理想教師應(yīng)本身受過通識(shí)教育，具有廣博的知識(shí)，并能充分理解通識(shí)教育的目標(biāo)和理念，對(duì)學(xué)習(xí)過程具有調(diào)控能力，對(duì)傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力具有一定的方式和方法。同時(shí)還要熱忱地對(duì)待自己的工作，以一種使命感來完善自己的教育藝術(shù)。核心課程要求學(xué)生必須學(xué)習(xí)相同的課程，這樣就在某種程度上忽略了學(xué)生的個(gè)性差別。而力圖通過預(yù)定的課程計(jì)劃去塑造學(xué)生，也很難突破學(xué)科之間的壁壘，這也成為了核心課程型模式在課程內(nèi)容選擇上存在的無法克服的弊端。
　　通識(shí)教育的課程建設(shè)一直是大學(xué)課程改革中的重中之重，通識(shí)教育的重要性和必要性已經(jīng)為教育界普遍認(rèn)同，但是通識(shí)教育在我國的課程建設(shè)的道路上卻是充滿坎坷和艱澀，通識(shí)教育開展也缺乏明確而合理的指導(dǎo)，在此希望本文推介的幾種教育模式能夠作為教育改革的參照。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]李曼麗.通識(shí)教育——一種大學(xué)教育觀[M].北京:清華大學(xué)出版