沐浴書

　　【讀書課開設思路】
　　讀書不僅是一種主要的學習方式，而且是一種生活方式和生存方式。據說，猶太民族有一個古老而富有傳奇的習俗：當孩子還在吃奶的時候，年輕的父親就會把書蘸上蜂蜜，讓孩子去舔，為的是讓孩子在幼小的心靈上烙下一個難忘的信念——書是甜的。我們的老師應當成為斯蒂文森的《點燈的人》中那個“每天太陽落下后，就扛著梯子走來，把街燈點亮”的人，把一篇篇精彩的美文，把一本本有趣或耐人尋味的好書，帶到孩子們面前，讓他們興致勃勃地閱讀，在朦朧的書香中幫他們點亮一盞美麗的燈，看到人生的方向。
　　我們要做的更具體更有效的事情是指導閱讀，指導閱讀的內容，指導閱讀的方式和方法。我們學校在完成國家規定的課程教學的同時，把每周的語文自習課定為“讀書課”。在讀書課上，師生共同進行閱讀活動，有指導，有對話，有內省，有外化，在充滿靈性的閱讀中體驗另一種激動、寧靜、淡泊和繁華。
　　【教學案例一則】
　　《李白與月亮》教學設計
　　執教：劉昕
　　
　　一、設計說明
　　在我國傳統佳節——中秋來臨之際，我準備引導學生閱讀一組關于“月亮”這一為中國歷代文人所關注的題材的詩文。很多無情物因為上古時代的人們至純至性的猜測，使它們成了特有的文學意象，典型的如月亮。月亮已成為文人墨客筆下，心中最多情的、最傷感的寄托，關于“月”的憂傷早已成為美學范疇中重要的一頁，以至于涌現出許多借月抒情的詩詞歌賦。而作為學生比較了解的大詩人李白，則是我國古代詩歌繁榮的一個豐碑式人物，他的特殊境遇導致他與“月”似乎結下了不解之緣，創作了不同情感、不同環境、不同心境的借月抒情的作品。本次教學，以作家趙麗宏的散文《李白和月亮》為閱讀載體，引導學生讀“月”、讀“詩人”；從而思“月”乃至有思而不得不發——望“月”、寫“月”。
　　二、教學流程
　　⒈同學們，我們從一年級至今在語文課本上已經讀過哪些寫月亮或關于月亮的詩歌、文章？還記得嗎？能說說或背背嗎？
　　⒉是的，古今中外的讀書人，無論是大家還是平凡的一介“書生”，都很喜歡關注月亮，常常去凝視，去慨嘆，去歌頌，去感傷。你覺得這是為什么？
　　（1）小組討論。
　　（2）大組交流。
　　⒊正如同學們所說，月亮因她的陰晴圓缺而顯得多情；月亮因她的潔白而顯得美麗和純潔；因為她的傳說而顯得神秘；因為她的遙遠而讓人向往……那么大詩人李白是因為什么對“月”如此鐘情呢？他的筆下又有多少月呢？他心上的月亮承載著他幾多的情感呢？我們來讀一讀作家趙麗宏的《李白和月亮》。
　　⒋朗讀開篇：要想在一篇短文中寫盡古詩中的月亮，那是癡心妄想。月亮掛在天上，陰晴圓缺，亙古如一，給人多少詩意的夢想。單是李白寫月亮的詩，大概就可以供一個文學博士寫長篇論文的。
　　⒌李白的詩中到底有多少和月有關的詩句，作者說沒有統計過，那么他又是怎樣表達詩中月亮之多以及李白寫月影響之廣的呢？請同學們讀讀文章的第二自然段。
　　⒍是的，他的《靜夜思》連三歲孩童也會背。“游子思鄉的文字，沒有什么作品比這二十個字影響更大的了”。那么李白寫月亮有沒有哪一次是單純的寫景呢？文章中列舉了他的三首寫月詩，同學們反復地去讀一讀，先讀準，然后吟誦，再默默地體會，和作者對話，你們對詩的理解又是怎樣的呢？
　　（1）學生自由地品讀。
　　（2）小組自由交流。
　　（3）大組交流體會。
　　⒎請你選擇其中的一首，聯想當時的情景，揣度李白的心境，給這首詩補白，用散文的語言說說詩歌的意境。
　　（1）學生自由創作。
　　（2）小組推薦口頭交流。
　　⒏無獨有偶，周游同樣也寫了關于李白與月亮的文章，在他的《一個奇跡——月亮》中有更多更詳細的關于李白“月亮情結”的描述，建議同學們讀一讀。讀了之后，我想你對《李白和月亮》這篇文章以及對李白的寫月詩會有更深刻的理解。
　　附閱讀文本：
　　李白和月亮
　　 趙麗宏
　　要想在一篇短文中寫盡古詩中的月亮，那是癡心妄想。月亮掛在天上，陰晴圓缺，亙古如一，給人多少詩意的夢想。單是李白寫月亮的詩，大概就可以供一個文學博士寫長篇論文的。
　　李白的詩中有多少和月光有關的詩句，沒有統計過。他的《靜夜思》：“窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”，連三歲孩童也會背。游子思鄉的文字，沒有什么作品比這二十個字影響更大了。李白詩中的月亮，變化多端，常寫常新，他詩中出現過無數形、色、義各不相同的月亮，且看：“明月、朗月、皎月、素月、皓月、白月、彎月、半月、薄月、清月、漢月、曉月、寒月、山月、海月、云月、風月、花月、沙月、湖月、星月、水月、松月、天月、冰月、青天月、石上月……”這些都是出現在李白詩句中的月亮，其中很多屬于李白的獨創，每個詞，都可以引發讀者的豐富聯想。
　　李白寫月亮，沒有一次是單純的寫景，總是和他的處境有關，和他的心情有關，和他的思考有關。除了《靜夜思》，還有幾首和月亮有關的詩值得再三讀。
　　一首是《古朗月行》，此詩寫于李白京師失意時，是以月寄情泄憤，詩中的隱喻，現代人讀不出來。我喜歡前面那幾句：“少時不識月，呼作白玉盤。 雙疑瑤臺境，飛在青云端。 白兔搗藥成，問言與誰餐？ 仙人垂兩足，桂樹何團團？”有童趣，有神話，那一個個提問，把讀者引入神奇的境界。
　　另一首是《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人……”在寫月亮的詩中，這是富有想象力的景象，在詩中，月亮成了詩人孤獨中的朋友，舉杯對飲，同歌共舞，互訴衷腸。很多后人也在詩中邀月，那是拾李白的牙慧了。
　　還有一首《把酒問月》，其中有妙句：“今人不見古時月，今月曾照古時人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”這是李白對時空、對生命、對歷史的奇思妙想。讀著這些詩句，抬頭仰望夜空中的明月，心里總在想，李白當年看見的，也該是這樣一輪明月吧。今人的“月亮走我也走”之類，和李白關于月亮的哲思，境界真是天差地別了。
　　【讀而思，思而作】
　　師生作品（部分作品節選）
　　問詩人
　　劉昕
　　夜已深沉，今夜月昏昏。我問詩人，你今在何處安身？你是否還穿著走進長安街的那身白色如月的衣裳，媽媽縫制的針腳依然那么細密，那么溫暖嗎？高力士為你擦拭的靴子，是否已滿是塵埃？
　　壺中的酒已冷了，有一雙紅酥手為你溫嗎？我的詩人，我們的詩人啊！在這千年后的月夜，你在何處踱步？千年后的我們吟著千年前的詩歌——今人不見古時月，今月曾照古時人。古人今人若流水，共看明月皆如此。我邀你今夜穿越千年的風塵，你可以嗎？我聽到竹林中有你劍嘯的聲音……
　　
　　靜夜思（改寫）
　　李遠哲（五年級）
　　又是一個難以入睡的夜晚，輾轉反側，思緒萬千。好不容易迷迷糊糊地似乎進入了夢鄉，在夢里卻也找不到日夜思念的我的親人。忽然驚醒，發覺窗外一片皎潔的月光，又是一個月圓之夜呀！月光下，樹影婆娑，不知名的蟲子低吟不斷，不知在訴說些什么。夜是寂靜的……今夜，月中的仙子應該和我這個遠游的人懷著同樣的想念吧……
　　【相關鏈接】
　　一、 教師推薦作品
　　
　　李白的月亮
　　周游
　　
　　每每看到天上明月的時候，我想很多的人都會思緒翩躚，而我自己看到圓月的時候，老是覺得那是一個奇跡。可是這個奇跡歷來就被賦予了太多的色彩，可能最具有代表的就是——相思。
　　夜來了，月亮還沒露面。我悵然若失，臨窗伏案拜讀李白，追尋明媚的月光……
　　
　　詩仙李白（生于公元七零一年，卒于公元七六二年），是中國歷史上最為響亮的名字之一，他超過了許多富有江山的帝王，超過了許多功績彪炳的將相，達到了婦孺皆知的地步，達到了名揚四海的地步。詩圣杜甫曾經有詩贊孔明云：“諸葛大名垂宇宙。”（《詠懷古跡五首》）借此，我克隆一句——李白如月垂宇宙。
　　檢閱李白的詩歌，我發覺他對月亮似乎情有獨鐘，不僅生和月亮有緣，死也和月亮有關。生時，其母夢見長庚星（又稱太白金星）入懷而生下李白；死時，又傳說他去捉月亮。李白的詩歌，可謂包羅萬象，內容很廣，然而就連他寫妻子兒女以及他所陶醉的名山大川的詩，也不過幾十首，這些詩和李白寫月亮簡直不可比擬。他以無限的深情，向往著月亮、謳歌著月亮，特別是在晚年，這種愛更進一步地深化。一生之中懷才不遇，“大道如青天，我獨不得出” （《路難行》）。遭白眼、受委屈，人世間竟是如此不愉快，那么什么地方最純潔高尚呢？月亮，只有月亮了，似乎只有月亮，才能使他得到解脫，以后人們傳說他去捉月亮決非偶然，不正是他追求理想去了嗎？
　　李白是一個非常自負的人，常以管子、晏子、孔明、謝安等古代政治家自況，因而始終不愿通過科舉入仕，但是一生都在渴望“由管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使巚區大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》）。李白出蜀漫游了十六年。在這期間，他為創造條件，實現宏大抱負，輾轉各地，用各種方式同各種人交往，他曾為經濟所困厄，曾遭到一些地方官吏迫害，曾受到腐儒的訕笑，有時他也感到苦悶和彷徨，但所有這一切都沒有挫傷他的政治熱情。天寶元年（公元七四二年） ，唐玄宗為炫耀他的“開元盛世”，詔令薦舉文辭秀逸之士。其時，李白正和道士吳筠隱居于浙江的曹娥江上游的剡中。吳筠首先受到玄宗的征召，由于他的直接推薦，更由于賀知章的間接支持，加之李白早已名動京師，因而唐玄宗也派人召李白入京。但是，當時的唐玄宗已由勵精圖治的英明君主，變成了驕奢淫逸的享樂天子。唐玄宗賞識李白的絕世才華，召其進京，只是想利用李白的詩章，歌頌升平，增加宮廷生活的樂趣。當他受唐玄宗之詔前往長安前，曾洋洋自得地說：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”（《南陵別兒童入京》）
　　到了長安，著名詩人賀知章一見李白就說：“此天上謫仙人也。”（《舊唐書·李白傳》）躊躇滿志的李白，誤以為前程燦爛的政治生涯拉開了帷幕，從此可以大展身手，實現他的抱負。然而，現實與他的理想相差甚遠，他只是供奉翰林，隔三差五為唐玄宗獻上華美辭章。君主高興時，親自為他調羹，以示寵愛。寵愛不是敬重，李白不過是唐玄宗的高級玩物。看出自己在君主眼中真正的地位后，李白很是痛苦了一陣子。然而，他沒把這痛苦放在臉上，而是化入了酒中。雖“舉杯消愁愁更愁”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》），可除了酒，別無其他消愁的法子。他和賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂常在一起，把酒喝得爛醉，人稱“酒八仙人”。酒喝得多了，原本很狂的李白，現出了更放蕩的狂態。他是自視甚高之人，從來就看不起那些權貴，此時胸中有氣，索性將權貴當成了他玩弄的對象。他借著醉意，斜臥在殿堂上，吆喝著高力士為他脫靴。高力士為報復，挑撥楊貴妃，說李白奉詔而作的《清平調》中“借向漢家誰得似，可憐飛燕倚新妝”句將她與趙飛燕相比。由是，楊貴妃使出了她的手段，阻止唐玄宗給李白實職。李白的狂態，不止是得罪了高力士一人，而是得罪了一大批權貴。權貴大都一致討厭李白，聯手把他逼在清客的位置上不得動彈。
　　李白在京師長安僅被閑置于翰林院，非常不滿現狀，曾寫《古朗月行》，隱而喻之。詩云：少時不識月，呼作白玉盤。雙疑瑤臺境，飛在青云端。白兔搗藥成，問言與誰餐?仙人垂兩足，桂樹何團團?蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何，凄愴摧心肝。
　　小時不識月亮，把它叫作白玉盤，又懷疑是神仙所居的瑤臺里的鏡子飛到天上。傳說月亮升起的時候，首先看到月中仙人的兩只腳，當看到月中桂樹時，才發現月亮有多圓呵!月宮的白兔搗藥是給誰吃的?接下來便染有濃厚的政治色彩了。以蟾蜍蝕影，陰精淪惑為喻，對玄宗的荒淫享樂與楊國忠等讒諂蔽明，表示了幽怨和沉痛。
　　由于李白“戲萬乘若僚友，視儔列如草芥”，抱著“不屈己，不干人”的態度去“平交諸侯”，所以屢遭奸佞讒毀，“帝用疏之”（李陽冰《草堂集序》）。為此，李白悶悶不樂，時常對月自訴，借酒消愁：花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影凌亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。（《月下獨酌》其一）
　　這是詩仙在月下的獨白。明知孤獨，卻不甘寂寞；明知潦倒，卻依然曠達。于是，他請出無情的明月和無形的影子作證。既歌且舞，醒而后醉，聚又復散，寫活了明月，寫活了影子，也寫出了自己。
　　李白成名在詩，然他的壯志不在文壇，而在政壇。他作詩，竭盡心力作詩，將詩作得登峰造極，卻不想以詩人身份終老此生。他有濃重得化不開的政治情結，有強烈的政治抱負，一生不能釋懷。
　　李白的一生，是浪漫的一生，富于詩意的一生；是流離失意的一生，卻又是曲折離奇的一生。李白一生與月亮結下了不解之緣。他寫月亮，在不同的時間、不同的地點、不同的心境之下，月亮的名稱也不盡相同。他把月亮自如地安排在詩中，并給月亮起了幾十種好聽的恰如其分的名字，這是李白寫月亮的特點之二，比如從形象色彩上寫的：有明月、朗月、皎月、素月、皓月、白月、彎月、半月、薄月、清月等。如和自然景物結合起來寫的：有山月、海月、云月、風月、花月、沙月、青天月、湖月、星月、水月、松月、天月、冰月、石上月、云外月等。如為了對歷史的追憶，表明時間的：有漢月、曉月、寒月、古時月等。李白一生漫游過許多地方，雖然各種景物都給他留下了深刻的印象，然而最令他念念不忘的還是月亮。在他看來，每個地方風景、人情不同，月亮也隨之不同，所以出現了：天門月、金陵月、秦地月、竹溪月、西樓月、三江月、蘆洲月、五溪月、海上月、洲前月、江月、瑤臺月、秦樓月、峨眉月、淪島月、淮月、楚關月、秋浦月、西江月、邊城月、碧山月、后湖月等等。此外，還有像孤月、新月、浮月、好月、高月、歸月、禪月、席月、萬里月……光是“明月”在李白的詩中，就使用過四十五次之多，在從古至今的詩人中，有誰作品中曾出現了如此之多的月亮，有誰能挖空心思贈與月亮如此絢麗多彩的芳名，不說后無來者，但肯定前無古人。總而言之，李白對月亮始終有著誠摯的向往和追求。因為月亮是純潔高雅的象征，合于詩仙光明磊落的心地，于是，李白望月、思月、呼月、邀月、問月、醉月、賞月、弄月、夢月，甚至“欲上青天攬明月”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》），但是現實生活總是不盡如人意，只能“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（《陪族叔嘩及賈至游洞庭》）。我們由此可見李白對明月之喜愛，也因此悟出詩仙之子“明月奴”之命名緣由。
　　筆記此至，我仰望夜空。月輪已到中天，遍灑著清輝。“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人