馬克思、恩格斯的生態思想與轉變經濟發展方式

　　 摘 要：馬克思、恩格斯高度關注自然環境和人的活動，深刻論述了人與自然辯證統一的關系，揭示了生態問題產生的根本原因是“資本的邏輯”和人的不當活動。馬克思、恩格斯的生態思想對于深入貫徹科學發展觀、加快轉變經濟發展方式具有重大的現實意義，我們必須以馬克思、恩格斯的生態思想為指導，關注自然生態，走出人類中心主義的誤區；關注人的活動，提高人口素質；關注可持續發展，引導、監管資本的邏輯。
　　 關鍵詞：生態 轉變 經濟發展方式
　　 中圖分類號:F205 文獻標識碼:A
　　 文章編號:1004-4914（2011）12-025-03
　　
　　 自然界是人類生存和發展的基礎，人們在改造自然的過程中實現了自己的利益需求，但人們的一些不當活動也破壞了自然界，許多生態問題不斷出現，如何解決這些生態問題、實現人與自然的和諧成為了當今人們的重要課題，馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》等著作中深刻闡述了人與自然相統一的生態思想，這些重要思想對于我們認識和解決今天加快轉變經濟發展方式、實現科學發展有著很大的啟迪和幫助。
　　 一、馬克思、恩格斯的生態思想舉要
　　 （一）人與自然相統一
　　 人要在社會上生存下去，就必須消費一定的生活資料，人們要生產這些生活資料，離不開一定的生產資料，人們生活和生產所需的生活資料和生產資料都來源于自然界。馬克思說：“在實踐上，人的普遍性正是表現為這樣的普遍性，它把整個自然界──首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的對象（材料）和工具──變成人的無機的身體。自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。”{1}自然界是人類賴以生存的基礎，它為人的生存和發展提供了必備的生活資料和生產資料。自然界首先是人的生活資料的倉庫和源泉，人們的衣食住行等一切生活資料都是從自然界獲得的，各種自然資源是人們獲得各種生活資料的倉庫?！叭嗽谌怏w上只有靠這些自然產品才能生活，不管這些產品是以食物、燃料、衣著的形式還是以住房的形式等等表現出來。”{2}人類的生產活動離不開一定的對象、材料和工具，這些對象、材料和工具也只有從自然界中才能獲得，自然界是人的生產活動所必需的生產對象、材料和工具的供應站?！皼]有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創造。它是工人的勞動得以實現、工人的勞動在其中活動、工人的勞動從中生產出和借以生產出自己的產品的材料?！眥3}自然界除了為人們提供物質生活資料和生產資料外，還是人類精神資料的來源。“植物、動物、石頭、空氣、光等等，一方面作為自然科學的對象，一方面作為藝術的對象，都是人的意識的一部分，是人的精神的無機的自然界，是人必須事先進行加工以便享用和消化的精神食糧?！眥4}不僅人的生活資料和生產資料來源于自然界，人的精神資料也來源于自然界，意識是對客觀存在的反映，各種自然物是人們經過加工便可享用的精神食糧。
　　 自然界為人的生存和發展提供了生活資料、生產資料和精神食糧，人們為了獲得這些生活資料和生產資料，通過一定的方式作用于自然界，自然界處處打上了人的烙印。恩格斯指出：“動物僅僅利用外部世界，簡單地通過自身的存在在自8e134ab37adaffea71554614949c0303a6f24271175ec973850f25b9ab28fa8e然界中引起變化；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界?！眥5}人通過自己的能動的活動，不斷地改變著自然界，自然界越來越具有屬人的性質，馬克思指出：“在人類歷史中即在人類社會的形成過程中生成的自然界，是人的現實的自然界；因此，通過工業──盡管以異化的形式──形成的自然界，是真正的、人本學的自然界。”{6}在馬克思、恩格斯所處的時代，工業已經有了很大的發展，工業已成為自然界與人之間的“現實的歷史關系”。工業活動使人們與自然界的聯系越來越密切，使自然界越來越成為人的自然界，這種人化的自然界才是真正的現實的自然界。這種人化的自然界是人的能動活動的產物，是人的意識的來源。馬克思指出：“人的感覺、感覺的人性，都是由于它的對象的存在，由于人化的自然界，才產生出來的?！眥7}馬克思在這里提出了人化的自然界，并且認為由于人化的自然界，人的感覺、感覺的人性才產生出來。現實的自然界是人的自然界，人的改造世界的能動活動深深影響和改變著自然界，自然界深深打上了人的烙印，經過人改造過的自然界是人本學的自然界。在馬克思的視野中，現實的自然界是與人處于對象性關系之中的自然界。我們從人與自然界對象性關系來理解自然界，呈現在人們面前的自然界，“決不是某種開天辟地以來就是直接存在的、始終如一的東西，而是工業和社會狀況的產物，是歷史的產物，是世世代代活動的結果?！眥8}人們面前的現實的自然界，作為工業和社會狀況的產物，體現了人的能動性，是一本記錄著關于人的本質力量的書。馬克思說：“工業的歷史和工業的已經生成的對象性的存在，是一本打開了的關于人的本質力量的書，是感性地擺在我們面前的人的心理學?！眥9}
　　 （二）人的能動性與客觀條件和客觀規律的制約性相統一
　　 人作為自然存在物與其他自然存在物不同，人是有意識的類存在物，意識具有能動性，人是一種具有改變外部世界能力的能動的存在物?！耙驗樗械阶约菏鞘軇拥模允且粋€有激情的存在物。激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質力量。”{10}在這里，馬克思指出了如果人不甘于這種受動的境況，就需要發揮自己的能動性，用激情去改變它，因為“激情是人強烈追求自己的對象的本質力量”?！叭俗鳛樽匀淮嬖谖?，而且作為有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動的自然存在物；這些力量作為天賦和才能、作為欲望存在于人身上?！眥11}存在于人身上的能動的天賦、才能和欲望推動著人們去認識自然和改造自然，為自身的生存和發展創造更好的條件。人的這種能動性使人與動物區別開來。動物為了求得生存，只能依靠本能利用自然界現成的東西來滿足自己的需要。人們為了滿足自己的需要，人則通過有目的、有計劃的活動去改變外部世界。馬克思說：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的想象中存在著，即已經觀念地存在著?！眥12}人的這種有目的、有計劃的能動性，不斷地推動人們去改造世界，在不斷改造世界的過程中也提高了人的能力，促進了人的發展，體現了人的本質。
　　 人作為自然存在物，另一方面受到自然條件和自然規律的制約，是受動的存在物。馬克思指出：“人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，同動植物一樣，是受動的、受制約的和受限制的存在物?！眥13}人是對象性的存在物，人的活動必然受到他自身之外的對象的制約和限制。人是感性的存在物，人的活動必然離不開一定歷史條件下的具體的現實的條件?！罢f一個東西是感性的即現實的，就是說，它是感覺的對象，是感性的對象，從而在自身之外有感性的對象，有自己的感性的對象。說一個東西是感性的，是說它是受動的?！眥14}人的對象性活動受到獨立于人而存在的外部自然的限制，沒有望遠鏡就無法觀測宇宙天體，沒有顯微鏡就無法研究微觀世界。在我們的各種活動中，我們要充分認識自身之外的客觀對象，要正確認識所處的客觀環境，要考慮現有的物質條件和物質手段，腳踏實地，量力而行。人的活動對象是有規律的，規律的存在是客觀的，這些客觀規律制約著人們的各種對象性活動，人們只能認識和利用規律，不能改變或消滅規律。在認識世界和改造世界的過程中，我們必須嚴格遵循事物發展的客觀規律，否則會受到規律的無情懲罰。
　　
　　 （三）生態問題產生的根本原因是“資本的邏輯”和人的不當活動
　　 馬克思在《資本論》中深刻揭示了資本的本質及其運行邏輯，資本是能夠帶來剩余價值的價值，資本的唯一動機、目的就是追求剩余價值，不斷地實現價值增值是資本的本性，不斷地追求剩余價值的最大化就是資本的邏輯。馬克思指出：“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當的利潤，資本就大膽起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭。走私和販賣奴隸就是證明?！眥15}資本追求不斷增殖的本性體現在了資本家的身上，資本家是人格化了的資本，資本的邏輯通過資本的所有者得到了實現。在資本的邏輯中，追求價值增值和不斷擴大資本是根本，資本的擴大和增殖必須要消耗一定的能源和原材料，資本的所有者為了獲得最大利潤，往往不顧生態環境的承受力，不注重能源消耗和產出之間的比例，很多生產活動都是以高耗能、低產出這種低劣的生產模式來進行。資本主義產生以來，由于資本對剩余價值的無限追求，導致了資源的過度消耗、環境的嚴重破壞以及人和自然關系的疏離?，F代社會的競爭越來越激烈，一些國家和地區為了促進經濟發展，為了獲得經濟發展所必須的資本，不惜一切代價招商引資，政治權力成為了資本所有者的保護傘，資本的邏輯肆無忌憚地破壞著人類賴以生存的自然環境?！霸诟偁幍膲毫ο聻榱肆糇』蛭Y本，國家被迫放松對資本的管制，其對資源、能源消耗和污染成本外部化方面的限制減弱，這進一步加劇了生態、資源和環境問題?！眥16}
　　 人是社會活動的主體，人們為了自身的生存和發展，不斷地在改造著自然界。但另一方面，人們為了一時之利也采取了一些掠奪、破壞大自然的不當活動，如大量使用化肥、過度放牧、濫伐森林、工業污染物隨意排放等等，這些不當活動造成了資源短缺、環境污染等生態問題。恩格斯早就告誡人們：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生了完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此成為不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚的中心和貯存庫。阿爾卑斯山的意大利人，當他們在山南坡把在山北坡得到精心保護的那同一種樅樹林砍光用盡時，沒有預料到，這樣一來，他們就把本地區的高山牧畜業的根基毀掉了；他們更沒有預料到，他們這樣做，竟使山泉在一年中的大部分時間內枯竭了，同時在雨季又使更加兇猛的洪水傾瀉到平原上。在歐洲傳播栽種馬鈴薯的人，并不知道他們隨同這種含粉的塊莖一起把瘰疬癥也傳播進來了。”{17}在這里，恩格斯指明了人類為了獲得一時的利益，肆意虐待大自然，把大自然看成是與自己無關的存在，起初人們也許實現了征服自然界的勝利，但最終后果是遭到大自然無情的報復與懲罰，這就是自然的反人化。現代經濟社會發展面臨的資源短缺和環境污染等所導致的生態危機，正是自然的反人化的具體的體現。人在破壞、否定自然界時，自然界也以各種方式報復與否定著人，人與自然就形成了否定性的對象性關系，這種否定性的對象性關系導致了自然的反人化。自然的反人化，從人對自然界來說，是人類的實踐活動的盲目性與反自然性造成的必然后果，從自然界對人來說，是自然界對否定自己的人類的一種反否定的報復與懲罰。人在改造自然的同時，由于自己的不當活動也在破壞著自然，造成了自然資源的枯竭、自然環境的污染以及自然生態的失衡等等。自然生態環境的惡化越來越嚴重地制約著人的實踐活動，甚至影響到人類自身的生存與繁衍。
　　 二、以馬克思、恩格斯的生態思想為指導，加快轉變經濟發展方式
　　 今天，我們擁有比過去任何時候都要好的生活，但也面臨著比過去任何時候都要嚴重的生態和環境問題。全球氣候變暖、臭氧層的耗損、森林銳減、生物多樣性的破壞、土地的沙化和荒漠化、環境污染等各種生態問題越來越突出，人們在享受工業文明成果的同時，也為自己破壞自然生態的行為付出了慘痛的代價。當代中國發展中國特色社會主義必須深入貫徹落實科學發展觀，加快轉變經濟發展方式。
　　 （一）關注自然生態，走出人類中心主義的誤區
　　 人們曾為了眼前的一時之利，肆意掠奪性地占有大自然，對環境生態的傷害和破壞已經觸目驚心。往事已不堪回首，展望未來，我們該覺醒了。地球只有一個，破壞自然生態就等于毀滅人類生存的家園。為了人類的可持續發展，我們必須走出人類中心主義的誤區，高度關注我們所處的自然環境，在全社會大力倡導尊重自然、善待自然和保護自然的觀念。
　　 不管人類文明如何高度發達，人類依然始終離不開對大自然的依賴；不管人類的實踐活動多么先進，都不可能超越現存的客觀條件和客觀規律，都要受到自然的限制與約束。人類永遠是自然之子，無時無刻不享受著大自然的恩惠，人類的生存和發展一刻也離不開自然界，土壤、空氣、水、森林、草原和各類動植物等所有自然資源，對我們來說都是生死攸關。我們的命運與大自然的命運緊密地聯系在一起，我們不能再以一個征服者的面目對自然界發號施令，而必須學會尊重自然、善待自然和保護自然，自覺地維護自然的平衡與和諧。尊重自然、善待自然，其實也就是尊重和善待我們人類自己，保護自然也就是保護了我們自己生存的家園。實現人與自然的和諧統一，我們要正確認識自然，尊重自然規律。人類對自然的開發利用和改造永遠也不會停止，問題在于如何開發利用和改造自然。只有在科學認識自然和尊重自然規律的基礎上，才可能做到按自然規律來開發利用和改造自然，從而實現人與自然的和諧相處。按自然規律來辦事，我們不能走那種“先發展、后治理”的老路，我們必須正確處理好經濟發展與環境保護之間的關系。在制定經濟發展規劃時，必須充分考慮自然的承受能力，要通過經濟的、法律的、行政的手段規范和約束人們的行為，使經濟資源與環境資源得到合理配置，實現綠色發展。
　　 （二）關注人的活動，提高人口素質
　　 現代科學技術的發展和應用，一方面大大提高了勞動生產率，使人們的生活越來越方便、舒適；另一方面卻助長人們形成了一些不良的行為習慣和活動方式，破壞了自然生態環境?；省⑥r藥、激素的廣泛應用，縮短了動植物的生長周期，大大提高了農產品的產量，但卻影響了其內在品質并污染了外部環境；塑料袋、小轎車的廣泛使用，大大方便了人們的生活，但卻造成了不可挽回的白色污染和溫室效應。據《武漢晨報》報道，武漢人習慣使用一次性紙碗，吃完順手一扔。在武漢，每天都有超過100萬個紙碗被市民“吃”掉。以一個紙碗平均10克計算，一噸紙只能生產10萬個紙碗，這還不算生產中的邊角料損耗。如此算來，武漢人每天使用一次性紙碗需要消耗10多噸紙，而生產這些紙需要至少70—150棵大樹和1000立方米水。這相當于一個街邊小游園內的全部樹木，或者500米路段的綠化樹。生產一次性紙碗不僅毀壞森林資源，還帶來多重污染。生產紙碗的過程中除產生濃煙、造成大氣污染外，還產生大量廢水，其排放化學需氧量濃度達100毫克以上，遠遠高于國家規定的排放濃度。而隨手亂丟的紙碗，給武漢市環境衛生帶來的負作用更難以量化。
　　
　　 人是生產的主體，加快轉變經濟發展方式要靠廣大人民群眾去實現。《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十二個五年規劃的建議》強調把科技進步和創新作為加快轉變經濟發展方式的重要支撐，充分發揮科技第一生產力和人才第一資源的作用，推動發展向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創新轉變?？萍歼M步和管理創新離不開人，關注人的活動、提高人口素質是加快轉變經濟發展方式的關鍵。自然環境的破壞和生態危機主要是由人的不當活動造成的，我們必須改變那些破壞自然、掠奪自然的不當行為習慣和活動方式，大力提高人口素質。人的素質提高了，人們的環保概念增強了，人們就會珍惜大自然對我們的恩賜，自覺地去保護我們賴以生存的大自然，努力地去解決各種生態問題，從而實現人與自然的和諧相處，加快轉變經濟發展方式才能落到實處。
　　 （三）關注可持續發展，引導、監管資本的邏輯
　　 自然資源是有限的，加快轉變經濟發展方式，就必須節約資源，努力實現自然資源的良性循環，滿足人類可持續發展的需要。加快轉變經濟發展方式，我們應在全社會大力倡導節約資源的觀念，培養節約資源的良好風尚，努力形成有利于節約資源、減少污染的生產模式、產業結構和消費方式，構建資源節約型社會。胡錦濤在黨的十七大報告中指出：“堅持節約資源和保護環境的基本國策，關系人民群眾切身利益和中華民族生存發展。必須把建設資源節約型、環境友好型社會放在工業化、現代化發展戰略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭。要完善有利于節約能源資源和保護生態環境的法律和政策，加快形成可持續發展體制機制。落實節能減排工作責任制。開發和推廣節約、替代、循環利用和治理污染的先進適用技術，發展清潔能源和可再生能源，保護土地和水資源，建設科學合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。發展環保產業。加大節能環保投入，重點加強水、大氣、土壤等污染防治，改善城鄉人居環境。加強水利、林業、草原建設，加強荒漠化石漠化治理，促進生態修復。加強應對氣候變化能力建設，為保護全球氣候作出新貢獻?！眥18}黨的十七屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十二個五年規劃的建議》指出：“堅持把建設資源節約型、環境友好型社會作為加快轉變經濟發展方式的重要著力點。深入貫徹節約資源和保護環境基本國策，節約能源，降低溫室氣體排放強度，發展循環經濟，推廣低碳技術，積極應對氣候變化，促進經濟社會發展與人口資源環境相協調，走可持續發展之路。”我們要從自身做起，每個人都行動起來，關注可持續發展，樹立綠色、低碳的發展理念，加快構建資源節約、環境友好的生產方式和消費模式，增強可持續發展的能力，實現經濟社會發展與環境保護、生態建設的統一。
　　 資本的邏輯就是追逐利潤的最大化，資本追求利潤的過程，一方面可能會造成浪費資源、環境污染等生態問題，另一方面也可以促進生產力的發展和社會的進步。我國還處于社會主義初級階段，資本的邏輯在一定范圍內還存在著。我國已經是社會主義社會，我們可以利用社會主義的經濟政治優勢，利用資本對經濟社會發展的積極推動作用，引導、監管資本的運行。我們可以利用資本追求利潤的邏輯，在環保產業上加大投入支持力度，鼓勵企業投資生態經濟，大力發展循環經濟。根據我國的國情，對資本在投資方向、使用過程、社會效益等方面進行監督和調控，對造成生態問題的企業和個人要加大處罰力度，努力克服資本的邏輯所帶來的負面影響。在對資本的使用效果進行評估時，不能僅以經濟效益為根據，更要兼顧社會和生態效益。對資本運行進行一定的引導和必要的監管，有利于推動經濟結構調整和產業結構優化升級，促進“兩型社會”建設，從而加快轉變經濟發展方式。
　　
　　 注釋：
　　 {1}{2}{3}{4}{6}7{7}{9}{10}{11}{13}{14}《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，2002年版，第272、272、269、272、307、305、306、326、324、324、