論語用推理機制的哲學理據

　　 提 要：推理就是一種哲學。關聯理論認為語用推理是一個明示—推理過程（ostensive inferential process）。明示與推理是交際過程的兩個方面，對說話人而言，交際是一種明示過程，說話人將要強調的信息通過某種手段把信息意圖明白無誤地展現出來；對聽話人而言，交際又是一個推理過程，即根據說話人的明示行為，結合認知語境進行推理，獲知說話人的交際意圖。
　　 關鍵詞：認知語境 關聯理論 語用推理 明示—推理模式
　　 中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A
　　 文章編號：1004-4914（2011）11-127-02
　　
　　 一、引言
　　 法國哲學家、語言學家和英國語言學家的關聯理論的目的是“給認知科學打下一個統一的理論基礎”。關聯理論吸收了語言哲學、當代認知科學的研究成果，如借鑒了福德爾（1983）等認知學家的研究成果，側重探尋推理機制，提出應該根據模塊論去分析大腦中樞系統。
　　 Sperber和Wilson提出的以演繹推理為理解模式的關聯理論與認知科學結合起來，真實地反映了人類的語言認知能力。關聯理論認為，人們的語用推理過程，不僅僅是語言的編碼、解碼過程，而且是交際雙方在其認知能力和認知語境的共同作用下進行綜合語用推理的過程。說話人以某種能使聽話人“顯映”的方式對語言進行編碼，通過這一“顯映”以引起聽話人的注意，明確地向聽話人傳遞某種意圖，聽話人根據說話人的“顯映”方式來解碼，通過各種猜測而形成新的假設，再利用已有的語境假設來尋求關聯，對話語進行推理。
　　 二、語用推理的理論理據
　　 語用推理具有哲學基礎。語用推理的展開往往是非論證性的（non—demonstrative），在這種推理中前提的命題是不完整的，前提的補全成了整個推理過程的關鍵。
　　 關聯理論推理包括涉及一系列假設，命題或意象構成的表征（representations）的感知系統和涉及若干演繹邏輯運算（computations）規則的處理系統。它認為，人的大腦是一個能形成和轉換心理表征的原則運算系統，語言就是該系統的操作對象之一，而語言使用涉及到語言系統和其他心理表征以及運算系列的相互作用。關聯理論吸收了當代認知科學的某些研究成果，如借鑒了Fodor等人的認知模塊論的研究探尋類推理的心理機制，根據模塊理論去分析大腦的中樞系統。指出聽話人為了理解說話人的意圖必然會根據關聯原則這一認知基礎，把對方的具有最佳關聯性的言語刺激以及當時的交際情景當作信息輸入，并從記憶中挑選相關的百科知識，遵循演繹規則，通過大腦的中樞神經系統進行綜合加工，最終得到一定語境效果。這種推理一般是自動的、無意識的思維過程。
　　 關聯理論認為言語交際是一種明示—推理的認知活動。明示指說話人明確地向聽話人傳遞意圖的一種行為。推理指聽話人根據說話人提供的明示信息激活相關認知語境，努力尋找最佳關聯從而推斷出說話人的交際意圖，以有效的信息處理努力獲得最佳語境效果。據此，明示—推理模式可圖示如下：
　　 linguistic form——stimulating—→linguistic meaning——activating Context—→conversational implicature——coding(decoding)—→contextual effect——inferring—→new contextual environment⑩
　　 它認為，要正確理解自然語言，就要在接受自然語言信息的過程中通過認知語境來尋找信息的關聯（亦即作出語境假設①），然后再根據話語與語境的關聯情況進行推理，求得語境效果。
　　 三、關聯理論中的語用推理
　　 關聯理論認為語用推理是非論證性的演繹推理，從一個假設推導另一個假設，直到對話語作出最佳關聯解釋，它不同于一般的邏輯推理。一般的邏輯推理僅僅依靠前提就可以得出正確的結論。語用推理的依據就是邏輯信息、百科信息和詞匯信息。斯珀泊和威爾遜指出，在對信息的自動處理過程中，涉及語用推理的僅僅是刪除規則（elimination rules）這樣的演繹規則，而不是引入規則（introduction rules），因為推理涉及的假設是結構化的概念集合，是刪除規則的操作對象，它可以刪除假設，派生出一定的新假設。
　　 語用推理邏輯僅僅考慮有推導意義或非瑣碎的語境結論，因為這種結論是關聯性的邏輯結論，非關聯性的邏輯結論是不具有推導意義的。處理語用推理系列假設有兩種方法，一是考慮從“明天我要考試”推理出“我不去看電影”的總過程；另一種是考慮該過程中的每一個動態環節，即從一個假設推出另一個假設的演繹過程。也就是說只有聽話人的推理才能愈合（fill）話語的語義表征與其傳遞的交際信息之間的信息差。在交際中，聽話人必須對說話人的信息意圖和交際意圖進行推理，也就是形成有關話語交際目的的假設。在非論證性的推理中前提的正確卻不能保證結論一定正確，只是有可能使結論正確。同時，根據斯珀泊和威爾遜，推理還是自動的（spontaneous）、是假設形成與驗證為主的過程。
　　 四、認知語境與語用推理
　　 1.語用推理的動態語境。關聯理論是Sperber和Wilson（1986/1995）共同提出的有關言語交際的認知語用學理論。為了揭示交際的認知狀態，Sperber和Wilson提出了不同于傳統意義的語境觀。在關聯理論中，語境也稱為“認知語境”，在交際過程中形成的各種假設稱為“認知語境假設”。在言語交際中，對話語理解起主要作用的就是構成聽話人認知語境的一系列假設，而不是具體的情景因素。因此，從這種意義上講，語境不僅僅限于客觀環境等非語言語境、話語本身等語言語境；此外，語境不是言語交際中雙方事先知道的固定因素。所以，他們提出了一個更為動態的語境觀，將語境視為一個在互動過程中為了正確理解話語而形成、發展的心理建構體（psychological construct），是聽話人有關世界的假設子集，也就是說語境是一系列存在于人們大腦中的假設。理解每一個話語所需要的語境因素是不同的，因此語用學理論的一個中心問題就是，解釋話語理解過程中聽話人是如何為每一個話語建構新的語境。由于人們的認知環境與認知結構不同，對話語的推理可能會得出不同的暗含結論。總之，關聯性是始終制約人類交際的基本因素，語言的交際過程就是一種認知語境的參與過程，其中涉及語境假設的形成與驗證等。認知語境是社會心理性質的，因為在具體語言使用過程中所涉及到的情景知識（具體場合）、語言上下文知識（工作記憶）和背景知識（知識結構）。三個語用范疇所構成的認知環境是社會中人所共享的東西。盡管人際的差異肯定存在，但是相似卻是主流，否則人際間的交往就難以進行。認知語境又代表著社會團體所共有的集體意識，這種共有的集體意識在個人的知識結構里以“社會表征”(social representation)的方式儲存下來，以協調人際間的行為和語言使用，使之適合社會、文化和政治環境。斯波伯和威爾遜的關聯理論認為，語言符號的運作或語言交際，不是Shannon和Weaver在1949年提出的“信息編碼——信號——傳遞途徑——接收——信息解碼”的單一模式。她們從認知的角度出發，把語境定義為“一個心理結構體”（psychological construct），它是受話者頭腦中關于世界的一系列假設，不僅包括交際的具體環境和上下文的信息，還包括對未來的期待、科學假設或宗教信仰、長期或短期的記憶，總體文化概念以及受話者對說話人心智狀態的判斷等，這些都對話語的理解起重要作用。在語言交際中，受話者對世界的假設以概念表征（conceptual representation）的形式儲存在大腦中，構成用來處理新信息的認知語境。
　　
　　 2.語用推理過程。關聯理論認為推理的過程就是尋找話語與語境關聯的過程。在這一認知語用推理過程中，能夠使聽話人認知語境改變即能產生語境效果的有三種情況：新信息和現存的語境假設相互作用產生新的語境含義；新信息進一步加強了現存的語境假設；新信息和現存的語境假設相互矛盾，或否定、排除現存的語境假設⑨。下面，筆者引用例子來說明這三種語境效果：
　　 “沉默”產生了新的語境含義和“沉默”加強了現存的語境假設（舊信息）。
　　 （1）（The scene is a small bathroom and the time is early morning before going to work. The husband is shaving and the wife enters.）
　　 Wife: Am I disturbing you?
　　 Husband:(silence)
　　 Wife:(sile