誦讀經典對構建和諧語言生活的意義

　　摘要：改革開放以來，社會的發展，人與人、國與國之間的交往越來越頻繁，對于人們語言素質的要求也越來越高。經典詩文誦讀活動的展開對于構建和諧語言生活，弘揚中國傳統文化，培養人們積極向上的道德觀和人生觀具有重大意義。
　　關鍵詞：經典 誦讀 語言生活
　　
　　改革開放30多年來，我國的社會生活變化巨大，城鄉之間、國內外之間交流頻繁，信息傳播方式日益多元化，人們的語言生活也隨之發生重大變化。新的語言現象層出不窮，語言觀念日趨開放、多元，在這樣的形勢下，人們對普通話水平的要求越來越高，對提高自身語言能力的需求也越來越大。正如國家語委主任、教育部副部長趙沁平同志在2009年語言文字工作會議上的講話中指出：“構建和諧語言生活的任務愈顯重要和迫切，這是語言文字工作貫徹落實好科學發展觀的要求，以人為本，為促進社會和諧發展作出貢獻的重要體現，也是今后一段時期語言文字工作的奮斗目標。”①為此，國家對語言文字工作者提出要求：“結合促進社會主義文化大發展大繁榮，構建中華民族共有精神家園的戰略任務，發掘新的工作增長點。②”
　　國家語委從2007年開始啟動中華經典誦讀活動，2008年開始與傳統節日相結合，發展為全面展開的群眾性“中華誦·經典誦讀”和“中華贊·詩詞歌賦創作”活動，受到了全社會的響應。誦讀經典與推廣普通話相結合，既能弘揚中國傳統文化，又能夠提高人們的道德修養和語言文化素質，因為“誦讀經典的過程，就是學習普通話和規范漢字的過程，也是受到優秀傳統文化浸潤的過程，更是重拾經典、復興中華文明的過程”③。
　　經典的人文價值與文化內涵
　　所謂經典，尤其是文學經典，其內涵應是作家獨特的藝術創造和審美體驗，閃耀著思想的光芒，揭示了豐厚的文化內涵和人性意蘊，并能實現超越時代、民族之間的交流。
　　經典對于我們的意義何在？
　　劉勰在《文心雕龍》中說，經典能夠“象天地，效鬼神，參物序，制人紀；洞性靈之奧區，極文章之骨髓者也”?譼?訛，可以穿越時空，長久地散發魅力，可謂“是以往者雖舊，馀味日新。后進追取非晚，前修久用而未先，可謂泰山遍雨，河潤千里者也”?譽?訛。正因為如此，經典才有鼓舞人心的審美力量，感發并激勵人們行端品正，而這樣的品行，又反過來由經典記載，傳之后世。美國學者哈羅德·布魯姆也極為看重經典的價值，并以此來對抗越來越喧囂的文化多元主義對經典的解構，他認為文學經典對于我們的最終意義在于使人類認清自身的命運，“莎士比亞或塞萬提斯，荷馬或但丁，喬叟或拉伯雷，閱讀他們作品的真正作用是增進內在的自我成長”，“沒有經典，我們會停止思考”?譾?訛。當代美國學者列奧·施特勞斯從價值等級來展開論述。他說，由于我們的不足，我們需要和偉大的心靈交流，而最偉大的心靈就是我們最終的老師，“自由教育在于喚醒一個人自身的優異和卓越”，“這種哲學化思考首先且主要地在于傾聽偉大哲人之間的交談，或者更普遍更審慎地說，在于傾聽最偉大的心靈之間的交談，因而也在于研讀那些偉大的書”?譿?訛。所以，經典是民族的財富。經典的文學作品最能表現某一時期甚至一個時代全社會的人生觀感，是一個民族的思想、情感、創造力、想象力最直接、最生動的體現。閱讀經典的過程，就是一個自我培養、自我成長的過程。經典的文學作品，因其豐富的人文價值和文化內涵，才能長久地感動我們，培養我們的人格，端正我們的品行，激勵著我們追求真善美，讓我們將優秀的文化一代一代地傳承下去。
　　誦讀文學經典，有助于提升人們的語言文化素質
　　中國有著悠久燦爛的文明史，先秦諸子散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、現當代文學名篇……文學經典聚集了古今文化的精華，融匯了大師的真知灼見，富含人生哲理和生命體悟。它們無不是用一種特殊的方式和語言，表達著作家對人生與自然的所思、所感、所悟。閱讀這些經典名篇會讓我們感到喜悅、痛苦、震撼、沉思……總之，是一種心靈的碰撞和生命的交流。
　　“誦讀”的含義在于讀出聲音，如朗誦或背誦，即熟讀成誦。這首先是一種語言的訓練過程，其次還是一種鑒賞活動，更為重要的是一種精神層面的提升。中國古人提出“涵詠”，即是反復吟詠諷誦。金代元好問在《與張中杰郎中論文》中說：“文須字字作，亦要字字讀。咀嚼有余味，百過良未足。”強調的是通過誦讀去領略其中的真味。古人讀詩強調從誦讀吟詠入手去感受作品的韻律之美，進而領悟作品的深層意蘊。如《樂記》中說“言之不足故長言之，長言之不足故詠歌之”，說的也是這個意思。
　　與誦讀相關聯的，中國古人還強調對詩歌的“妙悟”。妙悟作為一種鑒賞方法，強調的是“不涉理路，不落言筌”，憑借心靈的體驗和感性的直觀去把握詩之真味，它擺脫了文字的羈絆，與讀詩者的生命體驗相結合，穿透作品的表層意象，尋覓與咀嚼隱蔽在表象后面的深層意蘊，欣賞活動也隨之達到了高峰。
　　誦讀文學經典在當代更具有重大的意義。當代社會人與人的交往愈加頻繁，對于語言的運用提出了更高的要求，人們獲取知識、學習文化、參與社會勞動、人際交往都需要正確地使用語言，特別是標準語言。誦讀文學經典與推普工作結合，能夠加強人們對于普通話的訓練，提升人們的語言文化素質，更好地進行人與人之間的交流。對于在校學生來說，尤其是能夠提升學生語言文字規范意識和應用能力，使他們能夠適應社會的需要，能夠正確地表達自我，準確地接受信息，更好地服務社會。語言素質的提高，又與全社會綜合素質的提高密切相關；語言素質的提高，有利于精神文明建設，有利于社會的和諧穩定和經濟建設的順利進行。
　　我國政府歷來重視語言文字工作。上世紀50年代中央就確定了“促進漢字改革、推廣普通話、實現漢字規范化”為語言文字的三大任務；80年代，又確立了新時期語言文字的工作方針：“貫徹執行國家關于語言文字工作的政策和法令，促進語言文字規范化、標準化，繼續推動文字工作改革工作，使語言文字在社會主義現代化建設中更好地發揮作用。”進入21世紀，語言文字工作與科教興國戰略緊密配合，為提高全體國民的綜合素質打下堅實的基礎。經典詩文誦讀活動的展開，無疑是語言文字工作在新世紀構建和諧語言生活的一個重大舉措。
　　誦讀文學經典，可以傳承文明，弘揚中國傳統文化
　　閱讀和體驗文學經典，對于傳承和發揚民族文化精髓，提高人們語言文化素質和道德品質，構建精神世界具有不可忽視的作用。將誦讀文學經典與推廣普通話相結合，對于傳承文明，弘揚中國傳統文化來說意義重大。正如教育部辦公廳2009年2號文件中指出，啟動2009“中華誦”、“中華贊”活動，是“為充分利用這一弘揚傳承傳統文化和推廣普通話、推行規范漢字的有效載體，發揮其對于傳承中華民族精神，在青少年中樹立社會主義核心價值觀的重要作用”?讀?訛。
　　目前，經典詩文誦讀活動已經得到全社會的響應，許多大中小學都建立了誦讀基地和誦讀社團，不少學生也真正從這一活動中獲益。
　　以中國礦業大學為例，在文學與法政學院成立了誦讀協會。協會的宗旨是：誦讀古今美文，弘揚傳統文化，品味中外經典，提高人文素養，推廣誦讀文化，豐富師生課余生活，為繁榮校園文化，精神文明建設作出貢獻。從2008年開始，每年暑假以誦讀協會作為協辦單位開展關于推廣普通話、傳播誦讀文化的大學生社會實踐活動。協會成員在老師的帶領下，分別到徐州市銅山縣劉集鎮小學、睢寧縣南門中學、大吳鎮運河小學展開經典詩文誦讀活動，并與師生進行交流。他們還深入到農民家中體驗生活，展開普通話使用調查。學生在這樣的活動中鍛煉了自己的能力，也從經典詩文中感受到傳統文化的魅力。通過自己的親身實踐，廣大師生深刻感受到經典詩文誦讀活動的意義。
　　
　　首先，大學生深入基層，培養大學生吃苦耐勞、艱苦奮斗的毅力，進一步增強了大學生融入社會和實踐的能力。在農村中小學中進行普通話推廣和誦讀活動，關注農村未成年人，提高了社會對農村未成年群體發展的關注度，大學生與農村中小學生的交流大大激發了農村學生的學習熱情，幫助其樹立遠大的理想。其次，活動的展開對于提高新型農民的科學文化素質，加快和諧農村的建設步伐十分有利；對于在校大學生來說，活動使他們了解到新農村建設成果，感受到改革開放新風貌，分析新農村建設給農民帶來的生產和生活方面的變化。再次，通過深入推廣誦讀文化，尤其是學生深入到農民家中調查訪問，既激發了村民對傳統文化的熱情，又提升了村民語言文化交流的能力，還宣傳了中國語言文字工作政策，對構建和諧語言生活，弘揚中華優秀文化，提升村民語言文化素養起到很大的作用。
　　事實證明，文學經典不僅具有典范的意識，還具有崇高價值的承載，它是作者生命的燃燒，體現深刻的社會歷史內容。在經典詩文誦讀活動中，我們要真正做到發揮“雅言傳承文明，經典浸潤人生”的作用，努力發掘經典詩文蘊涵的豐富資源。比如，膾炙人口的“天行健，君子以自強不息”，作者所宣揚的這種自強不息的精神影響了整個民族文化和精神活動的走向，是屹立于世界民族之林的精神動力。我們需要在此基礎上，為社會主義榮辱觀融入新的內容，激勵學生敢于自我超越、頑強拼搏，在推動中華民族偉大復興中實現自身價值。又如，“修身、齊家、治國、平天下”，對于個人的修養、責任心、國家精神的強調等，能夠培養學生一方面有獨立的人格意志，有健全的判斷能力和價值取向，有高尚的趣味和情操；另一方面對個人、家庭、國家、天下有一種責任感，對人類的命運有一種擔待，從而成為國家和社會的合格公民。像《論語》中的智慧、《史記》中的歷史精神、《爐中煤》中對祖國的熱愛之情、《紅旗譜》中的革命英雄主義精神……經典文學中的優秀資源有待我們不斷地發掘，傳統文化中的精華有待我們激活，使之在今天煥發出新的生命力。
　　胡錦濤總書記在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年紀念會講話中指出：“人的素質是歷史的產物，又給歷史以巨大影響。”當今世界，國際競爭日趨激烈，人力資源越來越成為推動經濟社會發展的戰略性資源，它關系到國家綜合實力的提高。將經典誦讀活動納入語言訓練中，并與傳承中華文明有機結合起來，可以共建中華民族的精神家園，使傳統中華文化中的有益成分為子孫后代所傳承，使經典流傳于后世，成為促進社會各項事業和諧發展的推動力，從而實現中華文化的復興和中華民族的復興。（本文為江蘇省高校哲學社會科學基金項目“推普工作以城市為中心向農村輻射影響研究”的階段性成果，項目編號：06SJB740019）
　　注 釋：
　　①②③趙沁平：《深入學習實踐科學發展觀，努力構建和諧語言生活，提高國民語言文化素質》，《語言文字》，2009（6），第3頁，第4頁，第5頁。
　　④⑤劉勰：《文心雕龍·宗經》，據周振甫《文心雕龍今譯》，北京：中華書局，1986年版，第26頁，第32頁。
　　⑥哈羅德·布魯姆[美]著，江寧康譯：《西方正典——偉大作家和不朽作品》，南京：譯林出版社，2005年版，第29頁。
　　⑦列奧·施特勞斯[美]著，一行譯：《什么是自由教育》，載劉小楓、陳少明主編：《古典傳統與自由教育》，北京：華夏出版社，2005年版，第2~8頁；轉引自王一川：《大學美學》，北京：高等教育出版社，2007年版，第351頁。
　　⑧教育部辦公廳2009（2）號文件。
　　（王青為文學博士，中國礦業大學文法學院教授，傳播學研究所所長；張紅梅為碩士，中國礦業大學外文學院副教授）
　　編校：董方曉