古代醫(yī)學(xué)名著中的氣功(七)

　　《壽親養(yǎng)老新書(shū)》（以下簡(jiǎn)稱《新書(shū)》）是一部綜合性養(yǎng)生著作。4卷，卷一原名《養(yǎng)老奉親書(shū)》，為宋代陳直所撰，主要講述飲食調(diào)養(yǎng)、形證脈候及簡(jiǎn)妙老人備急方等。卷二至卷四為元代鄒鉉續(xù)增，其中卷二分保養(yǎng)、服藥諸篇，羅列古今丸、丹、膏、散、酒、粥、糕、餅等具體方藥與主治；卷三與卷四為寢、興、器、服、飲、膳、藥石之忌宜，附婦兒食治諸方。其卷三中的太上玉軸六字氣訣，為古代文獻(xiàn)中最詳細(xì)的六字氣訣；此外，卷三中的食后將息法，卷二中的兩種按摩法等，也屬氣功功法。
　　一、選錄六字氣訣，詳述鍛煉方法
　　眾所周知，六字（氣）訣源于南北朝陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》，但論述最詳細(xì)的要數(shù)《新書(shū)》。一般認(rèn)為，該功法有作者鄒鉉錄自其曾叔祖南宋鄒樸庵《炎詹集》中的《玉軸六氣》，內(nèi)容包括了六字訣作用、練法、應(yīng)用與注意事項(xiàng)等，幾近該功法之大全。
　　1.關(guān)于六字訣的作用
　　鄒氏引《玉軸經(jīng)》之言謂：“治五臟六腑之病。其法以呼而自瀉出臟腑之毒氣，以吸而自采天地之清氣以補(bǔ)之。當(dāng)日小驗(yàn)，旬日大驗(yàn)，年后萬(wàn)病不生，延年益壽。”其中“小驗(yàn)”、“大驗(yàn)”、“萬(wàn)病不生”等語(yǔ)，以夸大之詞說(shuō)明了功法的效果；“以呼而自瀉出臟腑之毒氣，以吸而自采天地之清氣以補(bǔ)之”一語(yǔ)，對(duì)此功法的補(bǔ)瀉作用做了明確的回答，且與現(xiàn)代科研結(jié)果不謀而合。
　　2.關(guān)于六字訣的練法
　　鄒氏之“呼有六，曰呵、呼、呬、噓、嘻、吹也，吸則一而已”。既定義了功法，又約定了六字的順序，故認(rèn)為鍛煉時(shí)“先念呵字，以吐心中毒氣，念時(shí)耳不得聞呵字聲，聞即氣粗，亦損心氣也；念畢，仰頭閉口，以鼻徐徐吸天地之清氣，以補(bǔ)心氣，吸時(shí)耳亦不得聞吸聲，聞即氣粗，亦損心氣也。但呵時(shí)令短，吸時(shí)令長(zhǎng)，即吐少納多也。吸訖，即又低頭念呵字，耳復(fù)不得聞呵字聲，呵訖，又仰頭以鼻徐徐吸清氣，以補(bǔ)心氣。亦不可聞吸聲。如此呵者六次，即心之毒氣漸散，又以天地之清氣補(bǔ)之，心之元?dú)庖酀u復(fù)矣。再又依此式念呼……呬……噓……嘻……吹……”
　　與他家之論不同，《新書(shū)》的這段話中有幾個(gè)值得我們注意的“點(diǎn)”，一是強(qiáng)調(diào)呼吸的聲音要輕，使“耳不得聞”，顯然，這是作者借以提出了“深、長(zhǎng)、細(xì)、勻、輕”的調(diào)息要求，有很大的參考價(jià)值。二是規(guī)定呼吸時(shí)相的長(zhǎng)短，提出（呼）“時(shí)令短，吸時(shí)令長(zhǎng)，即吐少納多也”，對(duì)此，我們不必機(jī)械地照搬，而應(yīng)根據(jù)病證的虛實(shí)而定，對(duì)虛證可按此說(shuō)調(diào)息，對(duì)實(shí)證則應(yīng)改為吐多納少。三是與“嘻”字相配的臟腑為“膽”，現(xiàn)在我們一般將“嘻”與三焦相配。四是六字的次序，《新書(shū)》之“呵、呼、呬、噓、嘻、吹”序，現(xiàn)早已被“噓、呵、呼、呬、嘻、吹”所取代。該書(shū)還將上述六字各六次共計(jì)三十六次的一般練法定義為“小周”；如在“小周”基礎(chǔ)上為治療五官病證加練兩個(gè)字各十八次計(jì)三十六次，定義為“中周”；之后，再重復(fù)一次“小周”總計(jì)一百零八次，為“大周”。如遇重病患者，則要求其還要增加習(xí)練的次數(shù)：“如病重者，每字作五十次，凡三百而六腑周矣。”另外，書(shū)中六字訣的預(yù)備式很有特色，幾乎可以作為一個(gè)獨(dú)立的功法鍛煉：“解帶正坐，叩齒三十六以定神，先攪口中濁津，漱煉二三百下。喉口中成清水，即低頭向左而咽之，以意送下喉汨汨至腹中。”
　　3.關(guān)于六字訣的應(yīng)用
　　《新書(shū)》對(duì)該功法的應(yīng)用有以下兩種。一是臟腑分治法：“以呵字治心氣，以呼字治脾氣，以呬字治肺氣，以噓字治肝氣，以嘻字治膽氣，以吹字治腎氣。此六字氣訣，分主五臟六腑也。”二是從五臟治五官法：“看是何臟腑受病。如眼病，即又念噓、嘻二字”，其理源于肝開(kāi)竅于目，肝膽又互為表里，故要在六字通練的基礎(chǔ)上“又（即加）念噓、嘻二字”。“他病亦然”，即其他五官病證也可仿此。
　　二、另有三則功法，頗有實(shí)用價(jià)值
　　一般認(rèn)為，《新書(shū)》的氣功資料，多出自他人之書(shū)，但鄒氏能將其比較恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于老年人的養(yǎng)生，說(shuō)明他對(duì)氣功學(xué)與養(yǎng)生學(xué)均有較高的造詣。
　　1.食后將息法
　　實(shí)為摩腹加散步：“平日點(diǎn)心飯訖，即自以熱手摩腹。出門(mén)庭，行五六十步，消息之。中食后，還以熱手摩腹，行一二百步，緩緩行，勿令氣急。行訖，還床偃臥，四展手足，勿睡，傾之氣定，便起正坐。”其中食后“熱手摩腹”一法有可取之處，能幫助食物的消化；而食后即“行五六十步”之法不可取，因行步之時(shí)，氣血流向四肢，影響腸胃對(duì)食物的消化。
　　2.擦涌泉穴
　　這是一種穴位按摩法，謂：“其穴在足