寶劍與火花:革命者高君宇

　　高君宇（1896—1925），原名高尚德，字錫三。山西靜樂人。中共早期著名的政治活動家、理論家，中共北方黨團組織的主要負責人和山西黨團組織的創始人。
　　高君宇是山西第一個共產黨員，22歲向北洋政府請愿，23歲組織參與五四運動，24歲成為共產黨員，25歲當選中央委員，師從李大釗，28歲任孫中山秘書，作為社會主義青年團（共青團前身）的發起人之一，高君宇被稱為那個時代“中國青年革命的健將”。
　　作為第一批中共黨員，高君宇不僅是優秀的領導者，還是黨內早期理論家，并在一定程度上促成了第一次國共合作。
　　
　　叛逆少年
　　
　　山西省靜樂縣高家崖村是高君宇的故居，如今這里屬太原市婁煩縣管轄。
　　高家的后人在接受本刊記者采訪時說：“高家崖是峰嶺底村的一個自然村，村里的人大都姓高，我們都是本家。祖輩遷到這里的時候，這里基本沒有村民，家族不斷發展，才有了后來的高家崖。”
　　高家是聞名當地的一大望族。關于這個耕讀世家的情況，高君宇之弟高全德有篇回憶文章說得很詳細。他在文中說：“相傳在明清鼎革之際，我的十四世祖為避兵亂，從陜西米脂逃荒來到峰嶺底落戶。傳到曾祖，生兩個兒子。祖父為大，叫高九重，別名羲良；叔祖高九章，別名良世。祖父幼年入塾讀書。后因家貧輟學，給人家攬工放羊。由于他攻讀出眾，先生很看得起來，主動向曾祖提議，愿拿自己的束修資助他完成學業。曾祖深為感激，同意祖父入塾續讀。后來（祖父）應鄉試，考了個秀才，在村當了一輩子塾師。”
　　真正使高家興旺起來的則是高九重的兒子高佩天，也就是高君宇的父親。高佩天的父親高九重為把他培養成一個光耀門楣的人物，在他小時就教他“四書”“五經”，后來又送他到私塾讀書。高佩天聰穎好學，但身體羸弱，其父高九重怕他勞累成疾，便給他用錢捐了個“監生”功名。高佩天頗有經濟之才和創業志向，在其父去世不久，就利用父親積攢下的一些銀兩，在婁煩鎮開了個叫“天合成”的貨鋪，買賣頗為興隆。隨著積蓄增多，他便擴展家業，在本村修房置地、添牛買羊，繼而開設油坊、酒坊、粉坊，以及藥鋪，還經營瓷窯、煤窯，之后又在靜樂縣城、嵐縣東村開設了面鋪、貨鋪。
　　到高君宇出生時，高家家大業大，已到鼎盛時期了。高佩天不僅家業興旺，而且通曉醫術，加之生性剛直，為人慷慨，因之被人尊為“開明鄉紳”。高君宇從小不聽話，用現在的話說叫“叛逆”，在當時，村民們就叫他“二愣子”，意思是天不怕地不怕。他從小羨慕那些英雄好漢豪情沖天，與村里的小孩兒一起玩，見到吃不上飯的，就偷偷從家里偷來食物和小孩子們一起分享。因此頗有人緣，盡管很多孩子比他大，但也都很服他，一起玩的時候，讓他當頭兒。有村民回憶說，高君宇的父親高佩天本身樂善好施，家里有錢，對窮人們也很好，高君宇從家中偷食物給小孩子們吃，即使高佩天看見，也不說什么。而高君宇的母親從一個農業家庭婦女的角度出發，卻總免不了責備高君宇幾句。
　　高君宇的父親高佩天早年參加義和團運動，后加入同盟會，也正是從父親那里，高君宇知道了康有為、梁啟超、孫中山這些人。高君宇的小學是在靜樂縣城完成的，這個小學也是當年高佩天的同盟會成員聚會和活動的地方，耳濡目染，高君宇自然受到影響，在接受到比較良好的教育的同時，革命的思想也在他的心里生根發芽。1911年辛亥革命成功之后，高君宇的父親剪掉了辮子，以示對革命的支持，年僅15歲的高君宇也毅然將自己的長辮剪掉。有村里老人見了不禁好心提醒：“這清廷的規定：‘留頭不留發，留發不留頭’，你這等剪發，要滿門抄斬的。”高君宇笑道：“革命黨和清廷誰說了算還不一定呢。你們就不怕革命黨真的得了天下到時候殺你們的頭？”很多村民不敢答話。最終，高家崖成為整個山西省乃至北方地區剪發辮最早、也是最徹底的地區之一。
　　說起剪發辮，還有一個小故事。據說高君宇的大哥在很長時間內沒有剪掉辮子，高君宇便騙他說：“你頭上有個癩疤，我幫你看看。”大哥便當真拿著鏡子讓高君宇給看，誰料正看著便覺得后頸一涼，那一段“銅錢鼠尾”已經徹底訣別。
　　高君宇反對婦女纏足，當時他的一個妹妹正趕上纏腳的年紀，每天早晨看著纏腳的妹妹痛苦流淚的表情，高君宇心情非常沉重，但是一貫孝順的高君宇絕對不會和母親硬著來。高君宇心生一計，有一天早上，高君宇早早起床，把母親在前院養的幾只下蛋的母雞的腳牢牢綁住。中午母雞下蛋，卻不能挪窩，母雞下蛋有一個特點，必須有一個相對安靜和固定的場所，如若不然，斷然憋死，也不肯輕易下蛋。這幾只母雞因為不能奔赴下蛋的地點，因此不停地叫，叫聲驚動了高君宇的母親。母親見狀，前來興師問罪：“你把我的母雞全部綁住，它們怎么下蛋呢？再說了，一會兒喂食兒，它們怎么吃食呢？”高君宇笑笑，溫和地說：“母雞被纏住腳都這么不便，那我妹妹的腳被纏住，該是多么痛苦和不方便啊。”母親若有所思，最終不再提妹妹纏腳的事。
　　
　　積極投身革命
　　
　　1912年高君宇考入山西省第一中學，進了省城太原。第一中學在省城非常有名，能夠考上這樣的學校，非常不容易。所以高君宇很珍惜這樣的機會，勤奮學習，在第一學期末得了優勝獎，被學校列為品學兼優學生，以“十八學士登瀛州”的美譽在學校墻報上予以表彰。學校對他的評語更是“崇德敦行”。
　　其時，高君宇已經開始對社會政治問題產生了相當的興趣，他開始關注時政，訂購了《晨報》《申報》《康梁文鈔》《章太炎文集》等各種進步書刊，廣泛閱讀，開闊眼界。1915年，竊取辛亥革命果實的袁世凱為實現其復辟稱帝的野心，和日本帝國主義秘密簽訂了喪權辱國的“二十一條”。高君宇和同學們從歷史老師處得知這一消息后，悲憤異常，立即和學校愛國師生投入了轟轟烈烈的反袁斗爭。高君宇一面和同學們捐款翻印了“二十一條”全文，廣為散發，揭露袁世凱的賣國行為，一面又組織集會游行，街頭演講，并通過各種方式積極聲援蔡鍔等人發起的護國反袁斗爭。他曾滿懷信心給家中人寫信，稱“洪憲過不了百日”。
　　高君宇中學畢業之后，其父高佩天打算讓他回鄉接手家族企業。高君宇卻沒有按照父親指給他的路繼續走下去，而是去北京大學讀了理科預科班。此時正逢蔡元培就任北大校長，古老校園里正涌現新潮流，高君宇參加蔡元培一手發起的“進德會”，后又參加“北大新聞學研究會”。
　　盡管高君宇參加革命的重心在北京，但是他時刻關注著山西的動向，利用一切機會，積極參與山西革命，在山西發展革命組織，尋找革命同志。當時的山西比起娘子關外各省來說還很封閉，閻錫山為了鞏固封建專制統治，實行經濟封鎖，思想封鎖更嚴。高君宇感到要改變山西封閉情況，輸入新思想是當務之急。在五四運動后不久，即指導王振翼等進步青年辦起《平民周刊》，揭露閻錫山封建統治，宣傳進步思想文化。
　　1920年暑假，高君宇借回鄉度假之機在母校省立一中召集王振翼、賀昌、李毓棠等人座談人生社會問題，宣傳馬克思主義。1920年年底，高君宇、鄧中夏等青年團骨干加入北京共產黨小組。1921年，高君宇親自返回太原，一面宣傳馬克思主義，一面指導太原建團活動。在他的聯系指導下，王振翼等人于5月1日借開會紀念“五一”之機討論了建團事宜，決定正式成立太原社會主義青年團，以“喚醒勞工，改造社會”為宗旨，選舉王振翼為太原團組織負責人。
　　1921年七八月間，高君宇委托北大學生王昉等人利用暑假回家探親之機，幫助太原社會主義青年團發動進步青年以入股的方式集資創辦了晉華書社，經銷《共產黨宣言》《資本論入門》以及《新青年》和后來的《向導》等大批革命書刊，成了山西第一個傳播馬克思主義的據點。后來高君宇在北京得知晉華書社因經費困難無法維持時，便奔走于京津等地為其籌措資金，使書社得以堅持下去。由于書社的影響日益擴大，終為閻錫山所不容而被查封，但它已在山西播下了革命的種子。
　　
　　在晉華書社經費最緊張的時候，高君宇甚至把剛從父親手中拿到的400元銀元的學費全部投入進去，甚至還大舉借債。據了解這段掌故的人回憶說，高君宇拿著學費翻山越嶺去北京，還沒出了靜樂縣，就看到當地的財主趕著上百頭豬上太原去賣。高君宇是個熱心腸，一路上幫著財主忙前忙后，甚至幫財主把豬全部都賣掉了。這時候財主手中大把的現錢，讓高君宇眼前一亮！高君宇此刻正為晉華書社的難以為繼發愁，這樣一筆錢如果投入進去，加上自己的學費，宣傳力度一定會更大。他于是和這個財主商量，將這筆錢先借去使用，由自己寫信給父親，讓這個財主拿著這封信找父親高佩天代其還掉這筆債務。
　　因為高君宇的父親高佩天在靜樂也是德高望重，很多地方士紳、財主都聽說過其大名，加上高家樂善好施，名聲在外，這財主欣然答應，然后將賣豬的錢款悉數交給高君宇，而自己帶著高君宇的那封信去高家討債去了。
　　值得一提的是，高君宇的父親一直是高君宇革命事業的支持者。1921年11月11日，美國召集9個國家召開華盛頓會議，研究太平洋問題，旨在瓜分遠東各民族。為此，共產國際計劃在蘇聯召開“遠東各國共產黨及民族革命團體”的第一次代表大會。選派中共黨員參會時，李大釗將高君宇列在其中。過境后，高君宇等人的1000多塊銀洋被偷，但由于黨組織當時處于秘密狀態，高君宇不能向組織發電報，唯一的辦法就是向家中求助，高佩天接到兒子的求助之后，隨即寄了1000塊銀洋。高家雖然家境不錯，但并非大富大貴，這1000塊大洋拿出來，家中支出受到很大影響。高君宇的侄子高乃存回憶說，為了那1000塊銀洋，家里賣了三個店鋪，還欠了一些外債。1922年1月21日，“遠東大會”正式召開，在高君宇等人努力下，大會明確提出中國民主革命問題，號召“要對剝削中國的中國軍閥開戰”。會議取得了巨大的成功，中國代表受到了病中的列寧的接見。1922年夏初，高君宇和張國燾等人從蘇聯回國后，參加了中共二大。高被選為中央執行委員，進入核心領導層。
　　在高君宇和山西一些進步青年的積極努力和聯系指導下，馬克思主義學說在山西得到了很好的傳播，也成為很多熱血青年的信仰。隨著斗爭的不斷發展，高君宇認為在山西建立黨組織的條件已然成熟。于是，在1924年春夏之交，高君宇受李大釗和北方區委的委托，來到太原籌建山西黨組織。他到太原后，在省立一中青年學會召集侯士敏、潘恩博等人談話，介紹他們入黨，后把當時在并黨員編為一個小組，由李毓棠擔任組長，山西第一個黨組織成立了！
　　
　　短暫的生命凄美的愛情
　　
　　高君宇為山西的革命作出了卓越的貢獻，為山西黨團的成立以及建設傾注了相當大的精力，這與高君宇堅定的共產主義信仰、執著的精神以及忘我的革命熱情是分不開的。高君宇身體羸弱，16歲那年，家里為尚在讀書的高君宇定了婚事，已經受新思潮影響的高君宇對這種封建的包辦婚姻非常抵觸，他認為這不僅剝奪了他的戀愛自由，同時也讓對方蒙受了一生的不幸。所以他對這門婚事堅決“不承認”，要求退婚，但是退婚是不可能的。高君宇因此大病一場，據史料記載，高君宇重病1個月，數次咳血，從此落下了病根。
　　在北京經歷過五四運動的洗禮，高君宇的思想更加成熟，而他的身體卻出現了很大的狀況，咳血癥復發，病倒于榻上。病愈后，高君宇決定換一個名字，他手持毛筆蘸墨書寫“均宇”，意即“均分宇宙”。最后幾經考慮，換成諧音“君宇”，從此高君宇這個名字就伴隨著他直到去世。
　　廣州商團叛亂時，高君宇的指揮車曾被叛軍子彈擊穿，他裹傷再戰，協助孫中山迅速平定了商團叛亂。1924年10月，他隨孫中山北上，到北京因肺病住進德國醫院治療，并抱病出席了1925年1月在上海開幕的中共四大和3月的國民會議。同年3月，高君宇因猝發急性闌尾炎割治無效不幸逝世，年僅29歲。
　　革命闖將的英年早逝不禁令人扼腕，而高君宇和石評梅之間的凄美愛情，亦令人唏噓。高君宇對陶然亭情有獨鐘。陶然亭建于清康熙年間，從清末到民初就是仁人志士進行革命活動的地方。高君宇和李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏等人曾在這里召開秘密會議，商討中國革命前途，同時也和石評梅經常在此漫步。
　　石評梅是高君宇生命中最摯愛的女性，生于1902年，山西平定人，是“五四”時期著名的青年女作家，著有《濤語》《禱告》《偶然草》等書。他們在同鄉會上相識，共同的進步追求和興趣使二人相互吸引。石評梅雖然也愛高君宇，卻因初戀失敗抱定獨身主義的宗旨而固守著“冰雪友誼”的藩籬。高君宇內心十分痛苦，但仍然以尊重的態度寫道：“你的所愿，我愿赴湯蹈火以求之；你的所不愿，我愿赴湯蹈火以阻之。不能這樣，我怎能說是愛你！”
　　為了表明自己對愛情的忠貞，高君宇特意從廣州買了兩枚象牙戒指，一枚連同平定商團叛亂時用過的子彈殼寄給北京的石評梅作為生日留念，另一枚戴在自己手上。石評梅戴上了這枚有特殊意義的象牙戒指，“用象牙的潔白和堅實，來紀念我們自己靜寂像枯骨似的生命”。
　　高君宇患闌尾炎動手術后于第二天突然去世，對石評梅猶如晴天霹靂，石評梅后悔當初沒有接受高君宇的追求。她在高君宇的墓碑上題寫了他生前的詩句：“我是寶劍，我是火花，我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。”并作《墓畔哀歌》表達刻骨的思念之情：“假如我的眼淚真凝成一粒一粒珍珠，到如今我已替你綴織成繞你玉頸的圍巾。假如我的相思真化作一顆一顆紅豆，到如今我已替你堆集永久勿忘的愛心。我愿意燃燒我的肉身化成灰燼，我愿放浪我的熱情怒濤洶涌，讓我再見見你的英魂。”
　　1928年9月，年僅26歲的才女石評梅因悲傷過度，在泣血哀吟中走完短短的一生，人們把她葬于陶然亭內的高君宇墓旁，“生前未能相依共處，愿死后得并葬荒丘”。
　　高君宇的籍貫和名字
　　高君宇的家鄉在今山西省太原市婁煩縣峰嶺底村。該村在1971年以前一直屬于靜樂縣管轄。因此，高君宇的籍貫應該是山西省靜樂縣。
　　高君宇的名字是后來自己取的。據《太原日報》記者、高君宇研究專家王慶華收集的資料顯示，五四運動之前，高君宇的名字不是“高君宇”，而叫高尚德。五四運動之后，高尚德咳血癥復發，病倒于榻上。痊愈后，他手持毛筆蘸墨書寫“均宇”，意即“均分宇宙”。同學勸他不要因此惹怒北洋政府，高尚德幾經考慮，換成諧音“君宇”。
　　
　　“高君宇的家中殷實，頗有資產”
　　有觀點認為，高君宇能夠在省城、北京求學十數年，與殷實的家境是分不開的。本刊記者走訪高君宇故居，訪問周圍村民，有受訪者回憶：高君宇父親以農業起家，兼營一些諸如榨油、藥房一類的商業活動，家中算是小康，但不能算是“頗有家資”。而且高君宇父親高佩天為人忠厚老實，與村民們關系融洽，又樂善好施，遠近的村民來抓藥，高家不僅不收藥費、診費，甚至還給一些非常貧困的外地人士資助，讓他們能順利回鄉。所以，這些行業盡管有些利潤，但是絕對不能讓一大家子人衣食無憂。事實上，高家在整個高家崖算是有錢人，但是要支持高君宇的學費，還是經常要很費周折的。因此，高君宇在參加“遠東會議”的時候，因為費用被偷，高君宇不得不求助父親，而父親多方舉債，甚至賣掉一些店鋪買賣，才勉強湊足1000元銀元，寄給高君宇。按照村民們的說法，以現在的觀點來看，高君宇的家中并不十分有錢，頂多算是小康而已。
　　
　　“高君宇參加遠東會議，接受列寧同志的會見”
　　1922年1月，高君宇和其他40余名中國代表一起，赴莫斯科出席共產國際召開的遠東各國共產黨和民族革命團體第一次代表大會。有些“高傳”中說，高君宇在莫斯科“見到了偉大的列寧……興奮得夜不能寐”，“列寧和藹可親地談論中國問題，他那精辟的分析、深刻的闡述深深地吸引著高君宇”。有的文章甚至繪聲繪色地描述了列寧接見中國代表時與高君宇熱情握手和親切問答的細節。根據黃修榮著《共產國際與中國革命關系史》（中共中央黨校出版社出版）所引資料證實，列寧因病未能出席那次遠東會議。參加大會的中國代表44人（其中中共黨員14人），大多數并沒有見到列寧。會議期間受到列寧特別接見的只有3人：中國共產黨代表張國燾、中國國民黨代表張秋白和中國鐵路工人代表鄧培。同為遠東會議代表之一的于樹德在回憶錄中也說：“會議期間，列寧接見了張國燾。”張國燾本人在《我的回憶》一書中敘述了列寧接見他們3名中國代表的詳細過程，并且不無得意地炫耀說：“在中國共產黨中委中，我是唯一見過列寧的人。”也可作為我們研究這段史實的參考。由此可見，高君宇見到列寧的說法只是一種推理和想象，而不是事實。
　　
　　毛澤東與斯諾的談話中提到高君宇
　　三聯書店1979年12月出版的《西行漫記》第133頁上記載，毛澤東1936年在回憶黨的創建時期的黨員骨干時提到：“在陜西的黨員有高崇裕和一些有名的學生領袖”。同年由人民出版社出版的《毛澤東一九三六年同斯諾的談話》單行本，又將這句話中的人名改為“高崗”。經查對，1921年建黨初期，黨內并無“陜西高崇裕”其人。高崗于1926年入黨，不能算是黨創建時期的骨干。那么，這里所指究竟是誰？據相關專家分析認為，根據當時的具體情況和毛澤東濃重的湖南口音分析，這句話中提到的人應為“山西高君宇”。作者按湖南語音記成英文，譯者又音譯成中文，這么一來，便誤作“陜西高崇裕”了。解放后該書多次再版、出單行本，竟沒有加以訂正。