張默訪談錄:“三十三間堂

　　主持人語:
　　
　　論及臺灣詩壇，有一位必須大筆特書的人物，他就是安徽無為人的張默，是臺灣“現代派”重要詩人之一，早在五十年代就致力于詩歌運動。生活的滄桑感和孤寂的漂泊感，成為他基本的思想感情，在大陸受中國傳統文化的熏染，童年、少年時期的生活又深深地烙印在他心中，這一切便激發了他對故土、故鄉的無限懷念與思戀，其直接的動因上世紀80年代中期海峽兩岸局面的緩解和獲悉故鄉親人生活狀況的信息，使他半生飄零的靈魂找到了歸宿。
　　
　　——蘭坡
　　
　　胡亮按：2009年8月7日，在第二屆青海湖國際詩歌節的“現實與物質的超越：詩歌與人類精神世界的重構”論壇上，為了抗議某香港詩人的發言，我在離席之后認識了另外一位離席者——張默先生。張默，原名張育中，1931年生于安徽無為，1949年赴臺，1954年發起創辦《創世紀》詩刊。張默寫詩、評詩、編詩六十年，迄今已出版詩集十五部、詩論集六部、散文集兩部，編選詩文集二十三種，為推進臺灣現代詩發展、記錄臺灣現代詩歷程做出過重大貢獻。張默早年醉心于“超現實性”實踐，后來又倡導“現代詩歸宗”，均引領一時之潮流。新詩史家古繼堂認為，張默詩“具有唐詩宋詞的風韻”（《臺灣新詩發展史》）；批評家陳仲義也認為，“張默顯然比他的同仁更樂于服皈中國傳統人文精神”（《從投射到拼貼：臺灣詩歌藝術六十種》）；另一位批評家沈奇，則更為惜重作為編輯家和批評家的張默，他認為后者“通過歷史所賦予的機遇，加上自身特具的稟賦，經由對創造性人物的支助與扶持，對創造性事業的參與和投入，從而最終在他人的或群體的紀念碑上刻下自己的名字”（《論張默兼評其組詩