尋找心靈的對話

　　讀書，是歷代都推崇的一件事情。《論語》開篇就表明了孔子讀書的立場和態度：“學而時習之，不亦說乎?”他首先認為讀書學習是一件很愉快的事情。又說“終日而思之，不如須臾之學。”一天到晚想破了腦袋，還不如用一點點時間來閱讀。
　　工作忙、壓力大、時間緊……在讀書的“快餐”時代，我們該如何讀書？
　　
　　讀書不需要理由
　　
　　不久前公布的“第七次全國國民閱讀調查”顯示，公民人均閱讀時長減少，2009年全國18-70周歲識字國民人均每天讀書時長為14.70分鐘，人均每天讀報時長為21.02分鐘，人均每天讀雜志時長為15.40分鐘，人均上網時長為每天34.09分鐘，人均通過手機閱讀的時長為6.06分鐘。從國民對自己閱讀情況的評價看，58.1％的國民認為自己的閱讀數量很少或比較少，三成人不滿個人閱讀現狀。
　　到底是什么限制了國人的讀書？
　　調查中，“太忙，沒時間”、“工作生活壓力大”成為許多人不讀書的原因。另
　　方面，信息技術的迅猛發展，讓網絡書、電子書、手機雜志等新興媒體不斷涌現，可供閱讀的渠道越來越豐富。
　　由于電子信息內容的豐富和方式的便捷，以瀏覽式、隨意性、跳躍性等特征的“淺詞讀”大行其道，獲取信息成了閱讀的主要目的。在這種環境下。對于科學書籍的研讀、文化書籍的品味、思想書籍的領會，以這些傳統紙質閱讀所帶來的深層體驗離人們越來越遠。
　　加上現代人的生活工作節奏快，講究實用，因此閱讀的書大多是和個人工作和生活相關的功利性強、實用性強的圖書。從圖書市場可以看出，教材和教輔類圖書占中國圖書總銷量的71％，少年兒童類圖書又占去了相當大的一部分，成人閱讀的書籍只是很小的一部分。讀書也似乎只有應考、求職、升遷等功利性的目的，不分時間，不問目的的單純性閱讀在人們的生活中越來越少。有的人讀書是為了功名利祿，有的人讀書是為了修身養性，有的人讀書純粹是為了娛樂。
　　其實，讀書是不需要理由的。如果
　　定要找到合適的理由之后才去讀書，則失去了讀書的心境。楊絳先生說“讀書就是跟智者面對面交流，無須預約，無須客套，無須說再見。”讀本好書，如同與智者對話，開闊視野，豐富閱歷，益于人生，很多人生靈感與領悟，都由讀書而來。茶余飯后、睡前臥床，閑來無事捧本好書，品杯茗茶，于神定氣閑之、司若有所思，靜靜地去體會讀書帶給心靈的愉悅和安適，當是讀書的最高境界。
　　
　　讀書要有選擇
　　
　　“開卷有益”、“讀書破萬卷，下筆如有神”是讀書人的一個美好期冀，其實并不是只要讀書就能有收獲，讀書也要講求方式方法。阮葵生在《茶余客話》中說“讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要好古人言行，意常退縮不敢望，其失儒而無立：纂錄故(古同顧)實，未終而屢更端，其失勞而無功；聞人之長，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高：喜學為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也。”
　　意思是說，讀書有五個不當之處，
　　是泛泛地瀏覽但沒有什么選擇，這樣的問題就是知道得很多，但是重要且有用的少；二是喜歡古人的言行，總是引經據典，模仿先人，結果思想保守，不敢創新和超越，這樣的問題就是繼承了傳統學說，卻做了個沒有創新成果、沒有獨到見解的“讀書人”：三是編纂記錄文獻材料，顧及現實情況的各種利益矛盾，總是一遍還沒有寫完，就又改變思路，從頭開始。這樣的問題就是白白付出勞動而沒有成效；四是聽說了別人的優點和長處，于是決定馬上跟在他的后面學習、模仿，卻依然總是落在這些人的后面，這樣的問題就是不切實際地追求過高過遠的目標，結果欲速不達；五是喜歡讀書作文，練習寫作文章，卻沒有從根本上著手，積累生活詞歷，錘煉語言文字功底，而只在枝節問題上下工夫，這個問題就很嚴重了，因為其結果是只能讀書，而不能作文。
　　所以讀書要有選擇。我們需要放棄一部分閱讀簡易書籍的時間，朝著精深和經典書籍的方向努力。讀簡易書籍讀的只是形式，讀經典書籍學的才是內容。在你的閱讀生活中，對大部分人而言，經典并非單指那些先哲圣人的大言微義和成功人士的處世箴言，讀過之后對你有所啟迪而有不忍卒讀的沖動，每讀一遍后都大受啟發，這就是經典。
　　
　　讀書要讀好書
　　
　　讀書者應該感謝這個時代。圖書市場琳瑯滿目，圖書館里汗牛充棟，為讀書提供了最大限度的閱讀可能。但豐富的書籍帶來了另外一個難題，面對書海，任何人傾其一生的時間都不可能把所有的書讀完，也并不是隨便讀什么書都很有意義。我們到底該讀什么樣的書?
　　網絡時代的年輕人，每天把大量的時間耗費在網絡上，網絡閱讀所帶來的危險，遠遠高于紙質書的閱讀。所以我們現在倡議讀書時常說的一句話就是：“多讀書，讀好書”。
　　“讀好書”很難，因為鑒別什么是好書難。個人喜歡固然是閱讀興趣的前提，但是為什么喜歡、為什么能夠喜歡，還是有許多個人原因的。一切要從個人經歷、學養，甚至從靈魂深處去尋找原因。這種個人鑒別非常重要。人的選擇總是由于素質的改變而改變，比如有的人在十幾歲的時候很喜歡一個作者，到了二三十歲的時候就不太喜歡了，到了三四十歲的時候簡直要厭惡起來。為什么?就是隨著個人經歷的增加、學識的廣博，對于事物的判斷發生了改變。所以，我們需要這種成熟的判斷能力，對閱讀就成為至關重要。
　　有人斷言，一代人有一代人關心的問題、認識事物的角度和標準，不能用年長者的經驗和判斷來取代青少年的閱讀需求。
　　但不管如何，那些公認的經典名著肯定有閱讀的必要。這些經典關于思想、道德、倫理、文學和藝術的表述，是經過人類幾千年的實踐摸索才形成的標準，具有近乎永恒的功效，所以我們提倡讀名著，它永恒的價值、永恒的美不會因為時髦和時尚而改變，歷經無數社會變革和技術的進步，它的永恒性仍在。
　　
　　編輯　杜啟洪