孔林之“子貢手植楷”

　　孔林內樹種很多，但有棵“子貢手植楷”與其它的樹很是不同。
　　傳說孔子死后，弟子們帶來各自家鄉樹種栽植在孔子墓周圍，后來子貢將一棵楷樹栽在孔子墓前，但后遭雷電焚毀，至今還能見著殘體。
　　“子貢手植楷”，那個“植”字本來是少一橫的，是一個錯字，又有傳說孔子仙游時，他心愛的弟子子貢從南方未能及時趕回來，所以“植”字少了一橫。
　　對于“子貢手植楷”還有著神話般的故事：公元前479年，孔子去世，子貢作為孔子最忠誠的弟子，悲痛欲絕。下葬那天，子貢更是傷痛無比，泣之以血，一只哀杖已不能支撐他的軀體，只能雙手各持一支。孔子棺材入土后，子貢手拄的兩枝哀杖，已深深扎進土里拔不出來了。孔子弟子守孝3年離去后，子貢為報師恩，便在老師墓旁搭庵結廬又守3年。守墓期、司，兩枝入土的哀杖生根發芽成活了。這樹說柳不是柳，說槐不是槐，十分罕見。子貢聯想到周公廟前的模樹，念其老師高風亮節，博學善教，給這樹起名楷樹。老師孔子和周公是圣賢，楷模二樹是他們的化身，是自己、也是世人永遠的榜樣啊。這之后就有了楷模這個典故。
　　當今世上，恐怕再沒有比楷、模二樹更富有文化意蘊的樹木了。如果對樹木可以稱圣的話，楷樹當之無愧。據說，書法中的楷書命名，就是取自楷樹的風骨和文化寓意。可見，楷樹的風骨，已滲透進中國文化的方方面面。楷樹有枯榮，風范傳世長。子貢的道德情操、精神風范永遠影響著今人和后人。
　　楷樹不僅成為歷代文人雅土吟詠的永久性題材，而且圍繞著楷樹與子貢，相伴相生了許多傳說佳話。
　　傳說一：子貢在孔子墓前留下的那棵楷樹，后來長成了巨株。清康熙年間遭到雷火焚毀。人們將這棵樹的枯干形象刻在石碑上，碑名“子貢手植楷”；又建碑亭保護殘留的樹根，亭名“楷亭”。這棵楷樹的后代，一直綿延不絕。如今孔林里仍有宋代的楷樹，高聳入云。
　　傳說二：子貢手植楷長大成材后，子貢用楷木雕刻了老師孔子和師母亓官氏兩尊坐像，坐像高約40厘米。這兩尊雕像據說現在還珍藏在曲阜博物館。曲阜號稱有三寶：楷雕、如意、蓍草。楷雕因與孔子、子貢有關，不僅列為三寶之首，還成為歷代孔府最重要的祭祀禮儀用品。同時，楷雕工藝品也是歷代孔府和山東官府向皇帝進貢的貢品。清光緒17年(公元1891年)，山東巡撫給慈禧太后的壽禮中就有一柄楷雕壽杖和一對楷雕如意。杖上刻有百龍百珠，云霞相映：如意刻八仙慶壽、群仙祝壽，被慈禧稱為絕技。
　　傳說三：因楷樹是圣木，楷花和葉子能治百病。
　　
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