千年蹴鞠不了情

　　在2010年亞洲杯足球賽開幕式上，國際足聯主席布拉特曾說：“足球起源于中國”。其依據是中國古代有具有競技和娛樂性質的踢球活動——“蹴鞠”。蹴鞠和現代足球有沒有必然聯系姑且不論，蹴鞠作為中國古代的一種競技和娛樂活動，起源和成熟于今山東地區，確是一種很有意義的文化現象。
　　
　　從軍事訓練到競技體育
　　
　　漢代劉歆在《七略》中提到蹴鞠起源時說：“蹴鞠者，傳言黃帝所作。”其實這只是傳說或者臆測，并沒有真實的證據。但作為一種文化現象，蹴鞠的起源從某種意義上可以追溯到皇帝時代。當時，部落戰爭頻繁發生，各部落為適應新的戰爭形式不斷發明新的軍事訓練方式和手段。1973年，考古工作者在湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《經法·十六經·正亂》中，專門記述黃帝戰勝蚩尤之事，其中一段內容涉及到都城，是當時最富庶的地區之一。賞樂觀舞，技擊賽馬，飲酒田獵，各種娛樂活動十分盛行，這種歌舞升平的環境，為蹴鞠的存在提供了豐厚的土壤。據《考工記》記載齊國掌握了高超的皮革制造技術，這種高超的技術是蹴鞠興盛的前提條件。
　　到漢代，蹴鞠除了軍事訓練外，還是一種對抗性的競技活動，同時也是十分普遍的娛樂競技活動。隨著漢代政治中心的西移，蹴鞠也從山東地區傳到西部地區。
　　在唐代，蹴鞠逐漸走向民俗化、娛樂化、游戲化。唐代的社會政治比較清明，經濟發展較快，對蹴鞠活動的發展蹴鞠的起源，“黃帝身遇之蚩尤，因而禽之。充其胃以為鞠，使人執之，多中者賞”。其大意是說，黃帝部落在與蚩尤部落作戰中取得了勝利，擒殺了蚩尤，把蚩尤的胃用實物塞滿了，做成球狀讓士兵們踢。其中的“多中者賞”很有意義，雖不清楚此處的“中”是踢中鞠還是將鞠踢至指定的地方，卻具備了游戲或競技的規則或方法，因此被許多學者理解為蹴鞠的初始。之所以這么做，當時可能是為了慶賀勝利或者發泄余恨，后來逐漸演變為軍隊的訓練手段。
　　蹴鞠成為中國古代的一種娛樂競技活動，最遲在戰國時期就已在民間流行。《史記·蘇秦列傳》：“臨淄甚宮而實，其民無不吹竿鼓瑟、彈琴擊筑、斗雞走狗、六博蹋鞠者”。這雖是蘇秦對齊宣王的游說之詞，未免有些夸張，但蘇秦對齊王說齊都當不會有很大偏差，否則難以取信齊王。所謂“蹋鞠”，即“蹴鞠”，蹋鞠是較早的名稱。臨淄為齊國的產生了直接的影響。唐代蹴鞠的發展和提高，主要表現是發明了氣毬。在毬的制作上，唐以前的毬是實心球。唐代的毬是人們用動物的膀胱為膽，外面用皮革縫制而成的充氣球。氣毬的發明極大促進了蹴鞠技術的提高和活動形式的多樣化。
　　到宋代，蹴鞠徹底從軍事技能中擺脫出來，成為了一種兼具技能性與表演性的體育文化活動。隨著宋代經濟的發展、市民階層的形成，蹴鞠成為了一種象征地位與風度的活動。蹴鞠的比賽風格、方法、人員都有了改進，女子蹴鞠也在這種歷史背景下蓬勃發展起來。
　　
　　廣受歡迎的大眾娛樂
　　
　　蹴鞠在中國古代活動群體廣泛，活動形式多樣。蹴鞠最早的活動形式是軍事訓練，逐漸從軍事訓練項目演變為～種娛樂活動。蹴鞠作為宮廷娛樂項目以漢代和宋代最為典型。漢高祖劉邦的宮苑內有“鞠城”?！稘h書·外戚傳》記載：高祖的皇后呂后殘害戚夫人時，曾把她禁閉在“鞠域”之內。漢武帝喜好蹴鞠，在宮中經常舉行斗雞、蹴鞠比賽的“雞鞠之會”。外出巡視時，他也經常參觀或參加“弋獵”、“射馭”、“蹴鞠”等活動。漢成帝非常愛好蹴鞠，甚至有些過度，以致群臣擔心他勞累傷身，紛紛上書反對。劉向為轉移漢成帝的視線，還巧用心思，專門研制發明了一種名為彈棋的博戲取代蹴鞠。由此可見，漢代宮苑中的蹴鞠并非是現代意義上的競技活動，而是帶有更大的娛樂性。
　　宋元時期，愛好蹴鞠的帝王與大臣不乏其人。元代畫家錢選臨摹了一幅《宋太祖蹴鞠圖》，畫中有宋太祖趙匡胤、宋太宗趙光義和大臣趙普等6人蹴鞠的情景。宋太宗時蹴鞠已成為朝廷盛宴表演的重要節目，當時稱作“筑球”。據《宋史·太宗本紀》記載，太平興國五年，宋太宗會見親王、宰相、外國使節的大臣，在大明殿舉行蹴鞠娛樂活動。宋徽宗趙佶更是一位蹴鞠迷，不僅自己喜歡蹴鞠活動，對具有蹴鞠技術的人也十分喜歡，高俅就是因為蹴鞠踢得好受到他的賞識而發跡。
　　元朝統治者偏愛表演藝術，諸如雜劇、吹彈、百戲、小唱以及幽默表演等藝術項目，均受青睞，其中女伎表演最受歡迎。擅長蹴鞠的伎女被稱為“蹴球伎”，基本上歸于藝人范疇。元朝人喜歡觀看蹴球伎表演，目的在于欣賞和娛樂。伎女蹴鞠的興起有賴于球本身制造水平的提高。早先的蹴鞠用球多用硬皮革制作，內充實物，球重而外硬，不宜于女子踢耍。到宋末元初時，內膽充氣式的球越做越精良，球體內氣足而富彈力，球皮柔和而舒適，就算是纏足女子也能隨意踢蹦，而不必擔心腳趾受挫。
　　而蹴鞠活動的廣泛傳播是作為民間游戲的形式。在民間，蹴鞠已經成為一種娛樂游戲。最初，蹴鞠活動僅限于齊都臨淄一帶，后來傳到各地。據《西京雜記》記載，漢高祖劉邦稱帝后，把父親從家鄉沛縣接到京師長安養老，吃穿享用，極盡豪華?？商匣蕦﹀\衣美食的皇宮生活不習慣，整天悶悶不樂。劉邦遂下令在長安城按其家鄉沛縣豐村的式樣新建一個豐村，把老家的人都遷至長安，陪太上皇進行“斗雞蹴鞠”之類的游戲。這則史料說明，蹴鞠在平民百姓中已成為一種娛樂游戲。民間在小街小巷舉行的“蹋鞠”，不像宮廷蹴鞠有專門的場地，而是因陋就簡，一人或數人進行游戲，少了些對抗性，多了些游戲性。山東省缶沂市銀雀山漢墓出土的西漢帛畫上，清晰地出現有人伴唱有人伴奏的“蹴鞠舞”，表演性非常明顯。河南嵩山“少室石闕”也出現“蹴鞠舞”的圖像，有一人蹴一鞠者，有一人蹴二鞠者，具有表演性質，有的還有音樂伴奏。
　　在宋代，民間還出現了專門的球會，稱為“青云社”，產生了專門從事蹴鞠行業的藝人?！段淞峙f事·諸色藝人》中羅列了范老兒等五位蹴鞠高手。汴梁和臨安的一些富貴人家，甚至專門養有踢球的藝人，一些風流弟子與社會閑人，還組織學習蹴鞠的團體，稱為“圓社”。平民百姓則把蹴鞠作為閑暇娛樂的一種形式。宋代經濟文化發達，給蹴鞠活動提供發展的土壤。宋代實行重文輕武的國策，文人做官，附庸風雅，使蹴鞠長久擁有社會基礎。宋以后蹴鞠受理學的影響在上流社會逐步走向沉寂，大多成為藝人、紈绔子弟的娛樂活動。
　　民間蹴鞠的主要功能在于游戲，其活動群體也就廣泛得多，無論男女老少均可進行。考古工作者發現的許多漢代畫像石上，有表現民間蹴鞠的畫面。據專家考證，漢畫中的體育娛樂活動主要有擊劍、蹴鞠、射箭等。漢代出現了女子蹴鞠，這種女子蹴鞠的資料在漢代畫像石中常常見到，由此可知，蹴鞠已成為民間普遍性的娛樂活動。《中國古代瓦當圖典》中收錄一枚蹴鞠紋瓦當，圓形，直徑16厘米。當面一人戴帽，雙臂揮動，袖口寬松，胸前一圓球，雙腳一前一后，似在踢球。
　　明清時期，蹴鞠成為一種休閑活動方式。隨著商品經濟的發展，一些女藝人的蹴鞠表演多供紈绔子弟娛樂，許多青樓妓女也學起蹴鞠，蹴鞠的高雅性受到一定沖擊。蹴鞠逐漸從上流社會淡出，成為民間的一種業余愛好和娛樂活動，逐漸走向衰落。
　　
　　不斷健全的競技規則
　　
　　蹴鞠起源于軍事訓練，是具有對抗性的活動，因此具有活動規則。《漢書·藝文志》有《蹴鞠》二十五篇，遺憾的是該書早已失傳了。唐人司馬貞在《史記索隱》中說：“《蹴鞠》書有《域說篇》。”域說就是講球場的場地規制，包括大小、形狀和規格，場地要求是競賽規則的重要組成部分?！妒酚洝ばl將軍驃騎列傳》中的“穿域踏鞠”實際上是挖地為鞠域，無論是挖地還是砌墻，都是強調蹴鞠時受一定場地的限制并防止鞠被踢出場外。
　　漢代對抗性蹴鞠活動已經具有競賽規則。東漢人李尤在其所作的《鞠城銘》中反映了這一點。銘文不長，但對蹴鞠競賽活動的情況，從場地設備到參賽人員的作風要求等方面都表述得非常清楚，表明漢代的蹴鞠競賽活動已經比較成型。在《鞠城銘》中，李尤筆下的蹴鞠場，是“圓鞠方墻，仿像陰陽”，即“鞠”是圓形的，球場四周圍著方墻，和“陰陽相對”連起來看，似有天圓地方的寓意。古人有天圓地方之說，認為天屬陽，地屬陰。而鞠是圓的，球場是方的，可比之天地陰陽。在競賽中，效法歷法中每年12個月的規定，雙方各6人，共12人進行對陣互相抗衡。“建長立平，其列有?！笔钦f每隊設有隊長，比賽置有裁判。由于競賽具有決定勝負的性質，因而要設置裁判，建立公正的標準，對于裁判的判罰，也有約定俗成的規則。擔任裁判的人，不能親一方而疏另一方，要秉公裁判。同時，對參賽隊員的要求是心平氣和，服從裁判，不要報怨裁判的裁決。健全的競賽規則，反映出這時的蹴鞠已經初具比賽規模了。李尤在東漢和帝、安帝、順帝執政時擔任朝中官員，這篇《蹴鞠銘》的寫作，應是根據他自己的親眼所見而寫成的，具有一定的可信度。
　　唐代蹴鞠的發展主要有兩點：一是出現了球門。漢代蹴鞠競賽是將球踢進對方的鞠室(或鞠域)，唐代則以踢進球門為贏。據《文獻通考》記載，球門網在上、門在下，互相往門里踢。這是一種單球門的比賽方法。唐人仲無頗在《氣毬賦》里描寫了一種雙球門的比賽場面。球門的出現，要求球員掌握多種射門技術，從而提高了蹴鞠活動的難度和趣味性。二是以踢高球作為比賽方式。唐人康駢《劇談錄》記載，長安城勝業坊北街，有一群軍士踢球，有一球沒控制好，飛出球場，路旁槐樹下有一女子，不慌不忙，伸腿將球接住，一記勁射，球飛數丈。這都表明踢高球已成為一定的技術指標。
　　宋代蹴鞠比賽成為“筑球”，每隊11人或16人，隊員有球頭、跤球、正挾、頭挾、左竿網、右竿網、散立等。球門設在場地中央，兩根三丈高的長竿上結有一網，網上留一直徑一尺左右的洞，成為風流眼，即所謂的球門。比賽時，兩隊在球門的左右，左隊球頭把球踢過球門，右隊正挾接住球，傳給本隊球頭，再把球踢過去。和以前相比，缺少了對抗性，增加了技巧性。從技術難度來看，當時的蹴鞠遠比今天的足球比賽要高出許