子張篇(之一)

　　論語《子張篇》　孔子的教育觀
　　
　　【原文】子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”
　　【釋義】子夏說：“每天學到一些過去所不知道的東西，每月都不能忘記已經學會的東西，這就可以叫做好學了。”
　　【評析】這是孔子教育思想的一個組成部分。孔子并不籠統反對博學強記，因為人類知識中的很多內容都需要認真記憶，不斷鞏固，并且在原有知識的基礎上再接受新的知識。這一點，對我們今天的教育也有某種借鑒作用。
　　本章強調學習態度必須持之以恒。“日知其所亡”，是有上進心的表現。“月無惠其所能”，需要意志力，既是渴求知識，要求進步，當然就珍視自己所得，設法不使自己忘掉。這樣日積月累，在進德修業上必有所成。
　　【原文】子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
　　【釋義】子夏說：“博覽群書廣泛學習記得牢固，與切身有關的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了。”
　　【評析】這里又提到孔子的教育方法問題。“博學而篤志”即“博學而強記”，再一次談到它的重要性。
　　人們都知道，要進步，就要博學、篤志，而切問、近思往往被忽視，所以有人盡管學了許多東西，卻無所成就。切問是問自己切身的問題，如此解疑釋惑，才有真正的得益。近思就是循序漸進地把握大道。孔子說過：“能近取譬，可謂仁之方也已。”
　　【原文】子游曰：“子夏之門人小子，當灑掃應對進退，則可矣，抑末也。本之則無，如之何?”子夏聞之，日：“噫，言游過矣!君子之道，孰先傳焉?孰后倦焉?譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也?有始有卒者，其惟圣人手?”
　　【釋義】子游說：“子夏的學生，做些打掃和迎送客人的事情是可以的，但這些不過是末節小事，根本的東西卻沒有學到，這怎么行呢?”子夏聽了，說：“唉，子游錯了。君子之道先傳授哪一條，后傳授哪一條，這就像草和木一樣，都是分類區別的。君子之道怎么可以欺騙學生呢?按次序教授學生們，恐怕只有圣人吧!”
　　【評析】孔子的兩個學生子游和子夏，在如何教授學生的問題上發生了爭執，不過，并沒有根本的不同，只是教育方法各有自己的路子。
　　【原文】子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”
　　【釋義】子夏說：“做官還有余力的人，就可以去學習，學習有余力的人，就可以去做官。”
　　【評析】子夏的這段話概括了孔子的教育方針和辦學目的。做官之余，還有精力和時間，那他就可以去學習禮樂等治國安邦的知識；學習之余，還有精力和時間，他就可以去做官從