一樣的結

　　今天的年輕人對結婚的要求則是“三子”：房子、車子、票子。
　　但“彩禮”的概念也演化為男女共同置辦家庭用品、為婚后生活做好準備的過程。如現在結婚購買房子、汽車，不是一人、一家能夠輕易實現的，需要雙方多年的共同努力。
　　“死生契闊，與子相悅，執子之手，與子偕老。”結婚在每個人的生命中是一件非常重要的事情。幾十年來，婚姻家庭隨著社會的進步和發展而產生了巨大變化。
　　1949年前，和大多數地方一樣，濟南青年男女結婚靠的是“父母之命，媒妁之言”。1949年后就不同了，男女雙方可以直接見面。談話雙方都有機會對對方有一個初步了解。1949年后的婚姻法更是主張婚姻自主，自由戀愛。
　　但是上世紀50年代。個人婚姻“組織介入”是一大特色，先結婚后戀愛成了這一時期許多夫妻的共同經歷。上世紀六七十年代，“文革”中知青上山下鄉，很多人誤了“終身大事”，不少人在農村找個‘小芳’草草成婚，花前月下的甜蜜記憶鳳毛麟角，更多是不堪回首的酸楚。上世紀80年代，大齡青年結婚問題成了市長廠長們操心的大事，集體結婚風起一時，通過婚介所或登征婚廣告找“另一半”成為新現象。進入上世紀90年代后，愛怎么愛就怎么愛，互聯網讓一根網線牽起了屏幕后的陌生男女。到現在，覓愛早已不是“膽大心細臉皮厚”的階段，沒時間不怕，一樣有花樣來覓愛：8分鐘約會，同樓大掃蕩，上交友網站……
　　1949年后，隨著經濟條件的改善，結婚用品也開始講究起來，除必要的木制家具之外，家用電器成為“彩禮”的主角。上世紀七，八十年代流行“三轉一提留”或“三轉一響”。即自行車。手表縫紉機謂之“三轉”，收音機稱為“提留”，不久發展為錄音機。上世紀90年初，“三轉一響”逐漸被電視機、洗衣機，電冰箱等高級家電所取代。上世紀90年代中后期，彩電，空調，洗衣機，電冰箱、微波爐等家電進入了尋常百姓家，更成為新人結婚物品清單上的必備品。那時自行車已經逐漸被摩托車所替代，小轎車也開始被一些富有家庭列入了婚禮物品清單。
　　今天的年輕人對結婚的要求則是“三子”：房子，車子、票子。但“彩禮”的概念也演化為男女共同置辦家庭用品、為婚后生活做好準備的過程。如現在結婚購買房子，汽車，不是一人，一家能夠輕易實現的，需要雙方多年的共同努力。
　　1949年后很長一段時間，濟南婚俗基本沿襲舊制，但由于經濟條件所限，婚禮漸趨于簡單，“文革”期間，“破四舊，立四新”，提倡舉行“革命化”的婚禮，將拜天地，拜高堂一律廢除。
　　改革開放后，隨著經濟條件的改善，婚姻習俗呈現出多姿多彩的階段，家道富庶者，奢侈豪華，家境一般者，實惠通俗。婚禮形式也人中西結合的時代，有的繼承日時古風，有的模仿西洋韻味。總之，現在婚俗已沒有一定之規，只有民風，不見民俗。很難用合適的詞語來界定。
　　上世紀五六十年代的年輕人，做一套中山裝拍結婚照就很是希罕。到了上世紀80年代，拍結婚照也是簡單的幾盞反射燈沒有布景，也沒有婚紗。兩人端坐在墻壁前，肩并肩朝前看。而到了上世紀90年代，一裙白紗禮服襯上套“派頭”的西裝成為照相館炙手可熱的“招牌”。當時婚紗影樓還不多，幾乎每一對新人都是穿著均碼的禮服拍照，姿勢也是成不變的男左女右。如今的新人把拍婚紗照看成是人生中最重要的事情之一，一定要拍得轟轟烈烈，不能留下絲毫遺憾。
　　上世紀50年代的婚禮是“一張床加一把糖”，把兩張單人床拼起來，就成為新婚夫婦洞房里的雙人床，給賓客們分了喜糖，整個婚禮也就宣告結束了。上世紀60年代，百姓家結婚開始搭起了喜棚。那時物資緊缺，糧食也是憑票購買，甚至出現了賓客參加親朋好友的婚禮時，要先交上半斤糧票，才能吃酒席的現象，賓客們的賀禮也只是一面鏡子或是做被面的布料。
　　到了上世紀70年代初期，中國人的婚禮充滿了革命色彩，新人在婚禮上要向毛主席敬禮，念毛主席語錄。到了上世紀70年代末80年代初，“封紅包”的現象開始出現，那時候的紅包里一般只有5毛錢。上個世紀80年代后期，婚禮出現了主持人和婚禮攝像，那時候還是大盤錄像帶，必須用影碟機才能播放，而且錄像帶影像質量比較差，容易受潮不宜長期保存。
　　上世紀90年代，婚慶業這個新行當開始在社會上出現，并被人們逐漸接受。新世紀以后，婚禮形式發生了巨大改變，個性化婚禮越來越受到人們的喜愛，主題婚禮這個新名詞開始走入人們的視野，高雅，文明，健康，時尚已經成為當代婚禮的主旋