有虔秉

　　1965、1966年間，山東省博物館在青州市蘇埠屯發(fā)掘了兩座商代大型墓葬，在編號為H1的墓中，出土了兩件銅鉞。一件銅鉞通長32.7厘米，刃寬34.5厘米，長方形，方內(nèi)，雙穿，兩肩有棱，弧形刃，器身作透雕人面紋，極富威嚴(yán)。鉞正反兩面銘“亞丑”二字，故得名“亞丑鉞”。另一件銅鉞，通長31.8厘米，刃寬35.8厘米，扁方形，方形內(nèi)，肩部有兩穿，刃部寬大，器身透雕張口怒目的人面紋，眉目鼻均突起，口稍凹下。
　　蘇埠屯1號墓是一座擁74條墓道的大墓，墓室呈長方形，墓口南北長15米，東西寬10.7米，深8.25米，墓室中部有木板筑成的“亞”字形槨室。兩件銅鉞均出自北墓道口的位置。同出的其它銅器上也見有“亞丑”銘文，因此，專家推測這里可能是“亞丑”族的墓地。該墓主人則可能是僅次于商王的方伯一類的人物。
　　亞丑銅鉞出土后引起了極大轟動，目前全國發(fā)現(xiàn)的屬于商代的40余件銅鉞中，制作最精美、最為壯觀的就是亞丑鉞。正是因為這兩件銅鉞的巨大影響，出土后不久，第二件銅鉞被調(diào)往北京國家博物館收藏，亞丑鉞則留藏山東省博物館。
　　亞丑鉞的重要價值還在于它兩面的鑄銘，銘文簡略，只有亞字中一個丑字。1930年著名歷史學(xué)家郭沫若就指出，亞丑是薄姑氏部族的族微。鑄有“亞丑”銘文的青銅器在北宋時期的金石學(xué)家們的著作中就有著錄，器形有鼎、尊、彝等。亞丑器的出土地就成為金石學(xué)家爭論不下的難題，蘇埠屯商墓的亞丑鉞被發(fā)現(xiàn)后，這些亞丑器的出土地基本確定為青州一帶，應(yīng)為薄姑氏部族古老文明的遺留。
　　亞丑鉞聞名于世的原因除了巨大之外，還在于它的外形特別。鉞器身透雕作張口怒目的人面形，眉、目、鼻均突起，口微下凹，威猛莊嚴(yán)，極其生動傳神，符合商代青銅器裝飾風(fēng)格。作為從史前向文明社會過渡的重要階段，商代青銅器上還遺留著大量與原始宗教禮儀甚至各類崇拜相關(guān)的風(fēng)俗。受這種風(fēng)俗的影響，商代青銅器裝飾紋樣傳承史前思想觀念，更多的是表現(xiàn)對自然和猛獸的敬畏，這也是饕餮紋在商代流行的重要原因。亞丑鉞在裝飾上采用人面紋、圓睜的雙目、呲牙咧嘴的神態(tài)，傳達(dá)出一種威嚴(yán)可怖的信息，與鉞象征王權(quán)的心理暗示是相符的。然而時光荏苒，當(dāng)年的威嚴(yán)可怖逐漸失去了社會基礎(chǔ)，可怖的社會背景也早已煙消云散，我們看到的僅僅是商代工匠們嚴(yán)謹(jǐn)精工刻模翻砂制作出的精美絕倫的藝術(shù)品，是其中嫻熟工藝傳達(dá)出的一種美感，這就是為什么我們感覺亞丑鉞既威嚴(yán)猙獰又美輪美奐的原因吧。
　　商代銅鉞在中國其他地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)。河南安陽婦好墓中發(fā)現(xiàn)的銅鉞，形制略同于亞丑鉞，肩上有方穿便于捆綁，鉞上兩面均飾龍紋。河南安陽大司空商代墓發(fā)現(xiàn)的銅鉞，鉞內(nèi)較長，內(nèi)上還殘留捆綁的繩索朽痕。形制略小，鉞雙面均裝飾三角紋和火焰紋，火焰紋上鑲嵌綠松石。發(fā)現(xiàn)于河南安陽孝民屯商代墓的銅鉞，裝飾紋樣略同于大司空所出土的銅鉞，只是更為簡略，也沒有鑲嵌綠松