有效地敘述論據(jù)升格指導(dǎo)

【原文在線】

寬以待人

記得，有這么一個故事：一位失去孩子的母親精神近乎崩潰，同時，作為一名醫(yī)生，她也放不下自己的病人。正當(dāng)她鼓起勇氣重回崗位之際，卻收到了不同尋常的病人——一個精神病人，正是那個殺死她的孩子的兇手。同事們好心提醒她說：“你就回避吧。”經(jīng)過一陣思緒的狂瀾，她堅(jiān)毅地承諾：“我一定要治好他。”經(jīng)過努力，最終她也做到了，并且一直把他當(dāng)做自己的孩子一樣細(xì)心照顧，直至送他走出醫(yī)院。這位女醫(yī)生憑借自己的高超的醫(yī)術(shù)贏得了患者的尊敬。

正如紀(jì)伯倫所言，一個偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。無論是憤怒還是仇恨，無論是私心還是邪念，這些心靈的毒瘤都應(yīng)當(dāng)用寬容去消釋，大地承受不住的東西，胸懷可以容納！

又如《列子》所言，人愛我，我必愛人；人惡我，我必惡人。齊桓公不計管仲一箭之仇，故能成其霸業(yè)；唐太宗不計前嫌，重用魏徵，故能成就“貞觀之治”；婁師德放下恩怨，舉薦狄仁杰為相，讓大唐再度興盛。

我們或許不能輕松放下什么深仇大恨，但生活中也沒有那么多的深仇大恨等著我們?nèi)セ猓鄷r候，我們需要的只是周總理面對理發(fā)師無心之失時的一個微笑，一種寬容。記得一個故事：蘇東坡曾與惠崇和尚戲語，蘇東坡說：“我看你像牛糞。”惠崇說：“我看你像如來。”蘇東坡不解，這和尚怎么以德報怨呢？蘇小妹說：“心存牛糞，看人都如牛糞；心存如來，看人都是如來。”

有句話說得好，人生就像一場戲，相逢相聚不容易，為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必？生氣，只是在拿別人的過錯懲罰自己。面對他人的不同觀點(diǎn)或是過失，與其斤斤計較，爭執(zhí)不休，不如淡然一笑；面對別人的針鋒相對，何不暫避鋒芒，以免激化矛盾。美國總統(tǒng)林肯就是這樣做的，面對不明真相的批評者，他總是寬容地面對，以交朋友的方式去消除政敵的惡意。

同樣，我國古代的楚莊王在酒席上寬容地對待酒后失禮的大臣，留下了“楚王絕纓”的故事。唐朝李世民發(fā)動玄武門政變奪得帝位后，不計舊惡，量才重用，使魏徵覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。

總之，選擇寬容，也就選擇了理解和信任，同時也選擇了人生的海闊天空。

【問題診斷】

本文在論證中心論點(diǎn)“寬以待人”時，作者旁征博引的能力比較突出，文風(fēng)從容。但也暴露出其敘述論據(jù)時把握不準(zhǔn)、技巧欠缺的毛病。綜觀全文，以下幾個問題需要特別注意：

1.敘述論據(jù)時拖泥帶水且枝節(jié)旁生，剪裁和概括不當(dāng)。例如文章的第一自然段就沒有必要完整地描寫對話，包括對話的語調(diào)和情態(tài)也不需要保留。

2.敘述論據(jù)的真實(shí)性與生動感欠缺，語言籠統(tǒng)空泛。文中有幾處類似“有這么一個故事”“記得一個故事”的表述，容易使人懷疑作者是信口開河。使用敘述論據(jù)時，要力求避免使用籠統(tǒng)的、空泛的、概念化的語句，而應(yīng)盡量選用具體的富有形象性的表達(dá)方式。

3.論據(jù)敘述后缺少必要的論證和分析，說理單薄，膚淺。例如文章的第三自然段中在敘述了齊桓公、唐太宗、婁師德等論據(jù)之后，并沒有及時對觀點(diǎn)和材料作進(jìn)一步的分析，也就無法深化論點(diǎn)。這樣的列舉論據(jù)方式很容易流于膚淺和空泛。

【化蝶之作】

寬容需要廣闊的胸懷

□陳美麗

我平時就很喜歡讀《意林》，里面的一則故事令我難以忘記：一位失去孩子的母親精神近乎崩潰，同時，作為一名資深醫(yī)生，她也放不下自己的病人。正當(dāng)她鼓起勇氣重回崗位時，卻遇到了一個不同尋常的病人。這個精神病人，正是那個殺死她的孩子的兇手。經(jīng)過一番思考，她還是決定醫(yī)治他，她也做到了，并且一直把他當(dāng)做自己的孩子一樣細(xì)心照顧，直至他病愈出院。

正如紀(jì)伯倫所言，一個偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。無論是憤怒還是仇恨，無論是私心還是邪念，這些心靈的毒瘤都應(yīng)當(dāng)用寬容去消除。大地承受不住的東西，胸懷可以容納！

又如《列子》所言，人愛我，我必愛人；人惡我，我必惡人。齊桓公不計管仲一箭之仇，故能成其霸業(yè)；唐太宗不計前嫌，重用魏徵，故能成就“貞觀之治”；婁師德放下恩怨，舉薦狄仁杰為相，讓大唐走向興盛。寬容是一種氣度，是一種美德，它不具有寶石一般的華貴，卻如天空般浩瀚。只有以廣闊的胸懷容納他人的過錯，消除恩怨，同時壓制自己的妒賢忌才之心，才能為眾人所擁護(hù)。

或許生活中也沒有那么多的深仇大恨等著我們?nèi)セ猓鄷r候，我們需要的只是周總理面對理發(fā)師無心之失時的一個微笑，一份寬容。

這里，先插敘一個小故事：某日，蘇東坡與惠崇和尚戲語，蘇東坡說：“我看你像牛糞。”惠崇說：“我看你像如來。”蘇東坡不解，這和尚怎么以德報怨呢？蘇小妹說：“心存牛糞，看人都如牛糞；心存如來，看人都是如來。”盡管這只是朋友之間的玩笑，但我們還是可以看出惠崇和尚的胸懷有多么廣闊。如果他心胸狹窄，怎么會心存如來，有著以德報怨的寬容呢？

俗話說得好，人生就像一場戲，相逢相聚不容易，為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必？生氣，只是在拿別人的過錯懲罰自己。面對他人的不同觀點(diǎn)或是過失，與其斤斤計較，爭執(zhí)不休，不如寬容待之。

在危機(jī)四伏的政壇，林肯尚能寬容面對政敵，以交朋友的方式對待政敵；在禮教森嚴(yán)的古代，楚莊王猶可寬容殿上絕纓者；我們?yōu)槭裁床荒苡脤捜莸男姆魅ド钪械年幱澳兀肯喾矗簧偃艘惨騿适Я藢捜荻z臭萬年，遭人唾罵。秦王子嬰“身死人手，為天下笑”，商紂王“履絕路而自焚”，西楚霸王項(xiàng)羽“四面楚歌而自刎于烏江”，何也？寬容不施而眾叛親離。

如果世界異變，縱然天空為之震怒，縱然大地為之崩裂，縱然海洋為之翻滾，請別忘了，我們還有廣闊的胸懷！

【升格小結(jié)】

升格文與原文相比，有以下優(yōu)點(diǎn)：

首先，論據(jù)敘述變得簡明概括，詳略得當(dāng)。第一自然段對“醫(yī)生救兇手”的故事進(jìn)行了壓縮，刪去與論點(diǎn)無關(guān)的對話內(nèi)容。改寫后的論據(jù)以敘述和議論為主，內(nèi)容更概括，更簡要，更具可讀性，增強(qiáng)了說服力。

其次，強(qiáng)化了對論據(jù)的分析論述，并有效地滲透進(jìn)作者的情感傾向。第三自然段增加了分析齊桓公、唐太宗、婁師德等古代論據(jù)的語句，提煉出“廣闊的胸懷”是“眾人擁護(hù)”的前提的分論點(diǎn)。第七自然段則增加了反面事例，與前文正反對比，是非分明，突出了寬容的巨大作用以及不寬容的嚴(yán)重后果。