文藝評論的閱讀

【技法指津】

文藝評論是運用一定的文藝理論來分析、評斷（或判斷）文藝現象的文章。它涉及的范圍很廣，包括文學藝術作品、文藝家、文藝思潮、文藝理論及文藝批評本身等。文藝評論具有評論性和文學性的雙重特點。它既能考查學生的邏輯思維能力，又能檢驗學生的文學鑒賞能力，因而備受高考命題者青睞。

對于閱讀來說，理解能力、感知能力非常重要，可謂“放之四海而皆準”。我們閱讀文藝評論時，如果能注意以下方面，將使我們如虎添翼，游刃有余。

一、分析題目，初窺大意

題目是文章的眼睛，在文章中占有十分重要的地位。題目既可以點明寫作對象，也能表達作者的主觀感情和態度，甚至揭示文章的主旨。如《談中國詩》一文，我們就能夠透過題目看出些端倪。文章所評論的對象為中國詩歌，而既然是同外國人談中國詩，就必須談談中國詩的特點，這樣我們就能初步知道文章的大概內容了。同時，對于原文，我們還得多讀幾遍，進而讀懂全文。

二、條分縷析，把握思路

文藝評論具有與其他論述類文本相通的地方，比如都有說理的三個要素，要用邏輯思維，通過概念、判斷、推理的形式進行分析、綜合等。因此，我們在閱讀時，要能夠條分縷析，把握每一段的大意，同時分析出各個段落之間的相互關系，理清文章思路。這有助我們了解文章大意，抓住文章精髓，因為文章結構的安排、行文思路的形成是受文章主旨制約的。如《飲一口汨羅江》，我們就得抓住文章的情感思路線索：憤怒——惆悵——索然。通過此線索，我們可以看出作者對屈原的評價。

三、抓大放小，明確主旨

作者在寫作文藝評論時會有褒有貶，或抑或揚，扶植和表彰一種傾向，排斥和抵制另一種傾向。因此，我們在閱讀文藝評論時，要明確作品的主旨，準確把握文章的思想傾向。哪些內容往往和主旨相關呢？為此，我們需注意文章的開頭和結尾、文中反復出現的內容、文中重要的議論性語句。如《咬文嚼字》，作者在選用若干精當的語言實例后，于文章結尾處得出主旨：我們在運用語言文字時應有嚴謹的精神，必須在創作和閱讀中養成留心的好習慣。

四、選好角度、評價質疑

文藝評論具有議論性的特點。文章中出現的觀點從不同的角度去看，人們會有不同的理解。所以，我們要學會選準角度，進行恰當的評價質疑。評價質疑涉及到作品主旨、藝術手法、材料組織、審美價值等的深層思考。如《咬文嚼字》，作者在通過比較后得出結論：“你這XX”是帶有極端憎惡的驚嘆語，表現著強烈的情感；“你是XX”便只是不帶情感的判斷。果真如此嗎？我們或許看到過以下兩個句子。

1.啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！（郭沫若《雷電頌》）

2.我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！（郭沫若《屈原》）

這兩個句子所表達的感情和作者得出的結論就不適合了。因此，我們可圍繞“你這XX”式句子和“你是XX”式句子從表達感情的角度進行適當的評價和質疑。

【范例解析】

藝術和實際人生的

距離

□朱光潛

種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人。竹籬瓜架旁的黃粱濁酒和朱門大廈中的山珍海鮮，在旁觀者所看出來的滋味都比當局者親口嘗出來的好。讀陶淵明的詩，我們常覺到農人的生活真是理想的生活，可是農人自己在烈日寒風之中耕作時所嘗到的況味，絕不似陶淵明所描寫的那樣閑逸。

這全是觀點和態度的差別。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象。總而言之，美和實際人生有一個距離，要顯出事物本身的美，須把它擺在適當的距離之外去看。

我說“距離”時總不忘冠上“適當的”三個字，這是要注意的。“距離”可以太過，可以不及。藝術一方面要能使人從實際生活牽絆中解放出來，一方面也要使人能了解，能欣賞。“距離”不及，容易使人回到實用世界；距離太遠，又容易使人無法了解欣賞。這個道理可以拿一個淺例來說明。

許多人歡喜從道德的觀點來談文藝，從韓昌黎的“文以載道”說起，一直到現代“革命文學”以文學為宣傳的工具止，都是把藝術硬拉回到實用世界里去。一個鄉下人看戲，看見演曹操的角色扮老奸巨猾的樣子惟妙惟肖，不覺義憤填胸，提刀跳上舞臺，把他殺了。從道德的觀點評藝術的人們都有些類似這位殺曹操的鄉下佬，義氣雖然是義氣，無奈是不得其時，不得其地。他們不知道道德是實際人生的規范，而藝術是與實際人生有距離的。

藝術須與實際人生有距離，所以藝術與極端的寫實主義不相容。寫實主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實際人生，使他的注意力旁遷于種種無關美感的問題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。

藝術上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往戴面具、穿高底鞋，表演時用歌唱的聲調，不像平常說話。埃及雕刻對于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲，中世紀“哥特式”諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長。中國和西方古代的畫都不用遠近陰影。這種藝術上的形式化往往遭淺人唾罵，它固然時有流弊，其實也有道理。這些風格的創始者未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術和自然之中有一種距離。說話不押韻，不論平仄，而做詩卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術本來是彌補人生和自然缺陷的。如果藝術的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術呢？

藝術都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經過幾分客觀化。藝術都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術。許多人本來是笨伯，而自信是可能的詩人或藝術家。他們常埋怨道：“可惜我不是一個文學家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說。”富于藝術材料的生活何以不能產生藝術呢了？藝術所用的情感是經過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時絕寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號啕，幼子饑已卒”時絕寫不出《自京赴奉先詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結果。藝術家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經驗放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經驗盡管豐富，終不能創造藝術。

（選自《談美》，有刪改）

思考一下

1.文章第一自然段所要闡釋的道理是什么？在文章結構上有何作用？

解析：本題考查對文章細節的理解，結合文章前兩段分析，并簡要概括。

參考答案：采用對比手法，形象地說明“藝術（或者美）和實際人生之間應維持著一種適當的距離”。結構上引出下文。

2.請簡要分析本文的思路。

解析：本題考查對文章行文思路的理解。本文組織嚴謹，思路清晰。通讀全文發現，本文是按照嚴密的邏輯順序展開的，即提出問題，分析問題，解決問題。

參考答案：本文先通過生活中具體事例引出基本論點“美和實際人生有一個距離，要顯出事物本身的美，須把它擺在適當的距離之外去看”；然后指出這個距離必須是適當的；最后從三個方面分析為什么需要有距離。

3.結合文章最后三自然段看，為什么“藝術要與實際人生有距離”？

解析：本題考查概括和分析能力，根據文章最后三段的陳述可概括出來。

參考答案：（1）有距離，藝術才能產生出美感。（2）有距離，藝術同實際人生才有區別。（3）有距離，藝術創作才有視角。