式微式微,胡不歸?

當時代的狂潮裹挾著日新月異的數(shù)字信息奔騰而來，古典文化在它的碾壓下日漸式微，人們越來越關(guān)注的似乎只有一件事——經(jīng)濟，經(jīng)濟。

金融風暴席卷全球，外幣匯率此消彼長，很多國家和個人把“經(jīng)濟”當做救命稻草。唯有俄羅斯，在全世界的目光中，仍舊從容地堅持著它一貫的步伐——俄羅斯人還是芭蕾照看，美術(shù)館照去，從幼兒園小朋友到中學(xué)生，無一不沐浴在文化藝術(shù)的氛圍里。結(jié)果，他們穩(wěn)住了自己的根基，并穩(wěn)定地前進。

由此看來，文化藝術(shù)也不失為經(jīng)濟發(fā)展的助力。

反觀我們這個具有五千年歷史的文明古國，卻正處于文化浮躁期。錢鐘書、季羨林等一批文壇大家相繼逝世，言情小說占據(jù)市場，形成了文化傳承青黃不接的局面。而關(guān)于《三字經(jīng)》及魯迅、朱自清的作品是否撤出語文教科書的問題爭論不休，各種各樣的吵鬧聲不絕于耳。

若把中國文化比做一方田園，那么在過去的幾千年間，這片土地無疑是欣欣向榮的。“讀萬卷書，行萬里路”，古代對文化修養(yǎng)的推崇影響了無數(shù)讀書人。“修身齊家治國平天下”，修身是排在第一位的，只有積淀足夠的文化底蘊才能涌現(xiàn)出令人嘆服的智慧，諸子百家如是，歷代明君賢臣亦如是。

廉頗和藺相如，一代名將和一代名相之間的較量已經(jīng)說明問題，廉頗負荊請罪，不僅是拜倒在藺相如面前，更是拜倒在深厚的文化涵養(yǎng)面前。文化得以修身，修身以養(yǎng)心性，方能夠風雨不動安如山。正因為如此，我們中華民族才能在數(shù)次打擊和艱難的環(huán)境下屹立不倒。

然而現(xiàn)在，我們的文化田園卻雜草叢生，作物營養(yǎng)不足，莊稼良莠不齊，實在令人觀而痛之。

難得有一個悠閑的下午，坐在桌前翻開那本《文字的故事》，古拙的文字閃現(xiàn)著古人的智慧和希望，透著厚重的歷史感。它們的一筆一畫無不承載著幾千年的文化血脈。看著它們，眉頭卻不能舒展，歷史蒙塵，有多少文化被人拋之腦后？還有幾人肯靜靜坐下，品讀那些優(yōu)美的辭章？

式微式微，田園將蕪，胡不歸？是該停止爭吵，好好看看這片土地的時候了。褪去浮華，看看那青青的麥苗，這是不肯放棄的人所作出的努力，是張曉風和她的“國學(xué)講壇”，是在全球遍地開花的“孔子學(xué)院”，是無數(shù)默默奔走的中國人。

也許除了經(jīng)濟，我們還得抓住文化。文化，是水的源，是木的根，是我們的靈魂終將歸去的土地。

［注］“式微”出自《詩經(jīng)》，“式”是文言的語氣助詞，“微”是衰微的意思。“式微”原來指國家或世族衰落，現(xiàn)在也泛指事物的衰落。

【作者系云南省蒙自高級中學(xué)毓秀文學(xué)社社員，指導(dǎo)教師：何 伶】