《錢偉長的教育觀》:了解錢偉長教育思想的入門書

錢偉長最讓人感動的18句話

1. 愛國是我終身不渝的情懷

2. 我沒有專業，國家的需要就是我的專業

3. 我們培養的學生首先應該是一個愛國者，一個全面的人，一個有文化藝術修養、道德品質高尚、心靈美好的人，其次才是一個未來的工程師、專門家

4. 我不是黨員，不過我還是拿黨的事業作為我終身的事業

5. 斗（為自己內心深處所確信的原則、道理或良心而抗爭，編者注）

6. 拼搏

7. 一個人沒有意志，什么事情都辦不成

8. 我們必須實行開放式的辦學

9. 大學教師一定要搞科研

10. 大學教育主要不是靠先生講……要把“學”放在主要地位，培養學生的自學能力

11. 要學會做人，做一個正直的人，一個有學問的人，一個對社會有貢獻的人

12. 要辦出像加州理工學院那樣的大學

13. 我從來不相信有什么所謂“天才”

14. 學習是一輩子的事情

15. 應該有滿肚子的問題

16. 借別人的刀來殺自己的豬

17. 目光要遠大一些，不要去搞那些沒有應用背景的雕蟲小技

18. 來上海是我一生做出的最正確的選擇

在錢偉長先生從事高等教育事業半個多世紀的生涯中，他立足中華民族優秀傳統文化、汲取西方先進教育理念、結合國家和上海發展以及自身二十多年的大學辦學實際，形成了以“要辦出能興國的素質型、創新型、應用型公民教育”為基本觀點，以興國、創新、應用、素質、公民五大理念為核心詞的大學教育觀，撰寫了《論教育》《教育與教學工作的思考》《錢偉長文選》（1－5卷）等一系列教育論著，形成了一套完整獨特的大學教育思想體系。《錢偉長的教育觀》這本書即是立足錢偉長本人的原著原話第一手資料，分類闡釋、例舉、總結其教育觀的基本讀本，可以說是為從事高等教育研究和大學教學的讀者提供的專題資料，為強調自身能力訓練和素質培養的在校大學生提供的自主學習與創新思考的課外讀物，為廣大社會讀者提供的了解錢偉長先生大學教育思想的“入門手冊”。

一個大寫的“人”

本書采用的研究方法，一是傳統的歷史研究方法，即大量收集原著文獻，積累卡片；二是依靠自己的思想感悟，通過深入了解錢老的人生工作經歷來感受其真實的內心世界，找到錢老真正追求和信仰的東西，發現錢老從事教育的根本主張。

筆者發現，錢老是一個精力非常旺盛的人，是一個飽受中國傳統儒家思想和西方理性思想雙重影響的人，是一個對生活極其熱愛、對人生本質有清晰認識、面對現實利益有著自己更高價值判斷的人。從求學和教育的角度說，他追求的是一種大的學習目的和教育目標——興國。為此，他可以棄文從理，也可以放棄國外的優厚待遇毅然回國。他內心稟奉的是一種大的精神，不畏強權而敢于堅持自己認定是正確的東西，他一生追求的是一種能濟世救國的科學。于是，搞科研只是他的工作，當大學校長也只是他的職業。他內心所想的，就是如何能在今生更好地為養育自己的民族和自己身處的時代做點什么，結果他靠著傳統儒家一向提倡的自強不息精神和憂患天下精神、去西方求學所汲取的創新精神和靠頑強毅力鍛煉出的能為國家健康工作50年的強健體魄，先后成就了科學事業、教育事業，成就為一個大寫的“人”！

他借用的是西方教育的殼，結的是中國教育的果。他在精神本質上追求中華傳統文化所提倡的各種優秀品質，他真正想要學生得到的也正是這種建立在愛國興國前提下的種種能力。這是他的“大精神”。這種“大精神”表現在教育上就是他的教育理想的目標不是培養匠人，而是培養國家和民族需要的有責任心的公民；不是培養專門的或單一的技術，而是培養通用的長久的能力和方法，這是一種本質的教育、通觀的教育、普適的教育、智慧的教育。從這種意義上來說，我們可以稱錢偉長的教育觀是一種“大教育”。

弄清這一前提，我們就很容易理解錢先生的各種具體的教育理念和教育實踐活動。

他講“要辦出能興國的教育”，他講要對學生進行愛國教育、通識教育、能力教育、公民教育，講教師要以學生為主體，講要開門辦學、開放辦學、拆掉四堵墻乃至包括破除我們內心深處的觀念局限這第五堵、第六堵墻，其目的無非是為了培養學生心中要裝著國家、想著社會、念著民眾，要有古希臘、古羅馬公民那樣對自己民族的責任心，要具有一種博大的開放的世界眼光，要具有從事任何一項工作的創新思維方法和適應能力，而不僅僅是擁有一門知識或一項技術，同時還要有“能為國家健康工作50年”的身體條件。這一切，都是為了國家、為了民族。

在錢先生的骨子里，他就是一心想著國家，一心想更多更好地為國家培養人才，到了上海就立足上海，為上海社會經濟文化發展提供智力支持。他把教育當成實現自己愛國理想的途徑和戰場，但在具體的教育手段的使用上，他又把教育當成一門科學來研究和對待，本質上是一位“教育科學家”。

研究錢先生，我們思考的出發點一定要從觀念上把他當做一個具體的普通的教育思想者和實踐者來研究和感知，他的許多精深見解散見于他不經意間說出的一兩句話里，他雖沒有寫出成系統的教育著作，但他“述而不作”，他的教育思想是活躍的、本質的、系統的，這也為我們后來的研究者留下了廣闊的可以發揮和想象的空間。當然，這種系統性的思想總結終究還是要以錢老本人的思想言論和具體實踐作為根本依據的。

通讀錢老的所有著作我們知道，錢老的教育思想是自成體系的，只是他無暇系統地加以梳理和總結而已。倘若他當初不是選擇了“棄文從理”，而是在文史的道路上繼續走下去，依照他的拼搏精神，他也一定能像他的四叔錢穆那樣成為一位了不起的大家。歷史的責任留在了我們這些后來者身上。思想史的經驗告訴我們，許多偉大思想的偉大性往往都要等待一段甚至更長一段的時間之后才能愈發凸顯。錢偉長的教育思想也將是如此。

“大教育”理念

湖南師范大學校長張楚廷教授說：“所謂教育觀，即對教育中的一些最基本的問題所持觀點之總和。”教育觀是一個教育家對于教育理念、教育目標、教育方法、教育手段、教育效用以及對教育者與被教育者的本質理解的思想、理論、觀念層面的基本認識和基本觀點。不同的教育家有不同的教育觀，而不同的教育觀又在根本上表現為常規的培養普通勞動者、傳授一般知識的普通教育觀和基于知識卻又超越知識的以傳授方法、陶冶情操、培養國家棟梁之才為主導的超常規教育觀。本書將后者作為探討的重點，并將之稱為“大教育”，上升到一種“大教育”的觀念加以闡發。

“大教育”是一個特定的概念，它是相對于通常所說的僅限于單純的知識和技能傳授這樣的常規教育而言的。這一概念在錢偉長先生的著作言論中雖然一次也沒有出現，但他的一系列教育思想的內容實質深深蘊涵的就是一種超越常規教育的“大教育”觀念。

鄧小平同志和江澤民同志曾使用過“大教育”這一詞語或概念。

1989年9月4日，鄧小平同志在同幾位中央負責同志的談話要點《改革開放政策穩定，中國大有希望》中說道：“最近我看到學生的現象是可喜的，他們真正在反思，是個大教育啊。問題是很多，但能進行反思就是一個最大的教育，比讀什么書都重要。”不過，鄧小平同志這里所說的“大教育”和“最大的教育”中的“教育”概念，不是我們所說的教育觀念意義上的“大教育”，而是主要指經驗、學習、教訓等。

江澤民同志談的“大教育”，則主要是指一種社會化的或者是超出傳統純知識傳授意義之上的全民素質教育觀念。1994年6月14日，他在全國教育工作會議上發表講話時指出：“我們的基本國情之一，是在經濟比較落后的條件下辦大教育。我們必須立足于這個實際，深化教育改革，使我們的教育結構和教育體制適應社會主義市場經濟發展和社會全面發展的要求。財政再困難，也必須舍得把義務教育辦好，這是提高全民素質的奠基工程。”江澤民同志的“大教育”概念是同提高全民族素質的全民教育觀念相聯系的。

錢偉長先生的“大教育”思想，則散見于他在各種場合的講話和具體的教育實踐活動當中。他的核心教育理念就是“要辦出能興國的教育”，即教育興國，教育要培養能興國的人才，培養全面發展的合格的公民。這是錢偉長教育思想的核心。

錢偉長的“大教育”思想是一種突破傳統教育思維，面向大時代、大需要，培養學生大意識、大眼界、大能力的一種開放式、終身學習式的國家公民教育觀。如果用一句話概括，我個人認為就是“要辦出能興國的素質型、創新型、應用型公民教育”。當然，這只是個人見解，也是學習錢偉長教育思想的初步心得。從思想史的立場看，研究者對于他人任何一種思想的概括都是有局限性的，思想的真諦最終在于思想者的思想自身，研究者發現或看到的只是其思想冰山的一角。筆者對錢先生教育思想的認識也是這樣。當我努力用一句話或幾句話對他博大的教育思想進行概括的時候，實際上我已將自己的思維束縛起來。盡管如此，出于本書向大眾普及的需要，我們還必須盡可能地對錢偉長的教育觀進行提煉、概括。

首先，錢先生的教育觀是建立在他那以“興國”為基點的愛國主義“大精神”之上的，是一種國家戰略層面的教育興國主張，這一主張無疑要求實施普遍提高全民族素質的國民教育和公民教育。其次，錢先生的教育觀提倡把受教育者作為一個“人”進行全面培養，對學生進行全面的素質教育，使其成為一個全面的社會公民。再次，錢先生的教育觀是建立在他的以“創新”為導向的“大創新”觀念之上的。他多年留學海外的學習背景和長期從事科學研究的專業訓練，使他對創新理念有著根深蒂固的切身理解：不僅從事科研需要創新，從事教育也需要創新，作為教育的對象和未來建設者主體的學生，必須學會創新的方法、具備創新的能力。最后，錢先生的教育觀高度提倡“應用”和“應用性”。辦大學要服務于國家和當地社會經濟發展的需要，大學專業的設置要切合國家和當地社會經濟發展的需要，要大力培養學生的動手能力。

以上幾個方面中，興國是教育大方向，全面培養學生的素質是教育的根本目標，而創新性的方法和應用性的取向則是培養實現能興國的高素質公民的手段和途徑。以興國為導向，就是教育要能興國，要辦出能興國的教育，要培養能興國的人才。以素質為本，就是教育要著眼于培養興國公民的要求，培養有自學能力、終生學習、人格健全、能力綜合的全面發展的可持續性人才。以創新為手段，就是要求被教育的主體——學生擁有創新的能力，掌握創新的方法，擁有創新的意識，一生受用。以應用為途徑，就是突出國家和當地的實際需要，突出在應用性領域進行創新，培養應用型人才。

（作者系上海大學出版社副總編輯，副編審，《錢偉長的教育觀》編著者）

責編：趙 東